李立新

在“一帶一路”倡議引領(lǐng)的新全球化時(shí)代背景下，西方媒體對(duì)中國的關(guān)注愈加強(qiáng)烈，其中不乏關(guān)于中國女性的新聞報(bào)道。不容否認(rèn)的是，涉華報(bào)道所呈現(xiàn)的中國女性形象塑造著世界對(duì)中國女性的認(rèn)知，進(jìn)而影響世界對(duì)中國國家形象的總體認(rèn)識(shí)，因此剖析國外媒體，尤其是極具影響力的美國媒體對(duì)中國女性的報(bào)道具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來，媒體中的女性形象問題越來越成為媒體與女性研究關(guān)注的焦點(diǎn)，但關(guān)于國外媒體與中國女性的研究在學(xué)術(shù)界并不多見。媒介與女性研究是跨傳播學(xué)和女性學(xué)的交叉學(xué)科。傳播學(xué)研究學(xué)者依據(jù)議程設(shè)置理論、框架理論等對(duì)西方媒體關(guān)于中國女性的報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容分析，探討媒體如何建構(gòu)中國女性形象以及呈現(xiàn)了怎樣的中國女性形象等問題。雖然這類研究能夠全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn)中國女性在外媒中的具體形象，但針對(duì)其成因，主要聚焦于議程設(shè)置的意識(shí)形態(tài)因素，社會(huì)性別視角的分析不夠。事實(shí)上，外媒是否客觀、真實(shí)地再現(xiàn)中國女性形象，在社會(huì)性別視角下才能看得更加清楚。因此，本文以媒體與女性的研究范式為框架，采用量化與質(zhì)性相結(jié)合的研究方法，首先對(duì)美國媒體中的中國女性報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容分析，然后依據(jù)社會(huì)性別理論對(duì)報(bào)道文本進(jìn)一步分析解讀，揭示美國媒體對(duì)中國女性形象報(bào)道的真相。

一、理論基礎(chǔ)

社會(huì)性別理論是媒介與女性研究的理論支點(diǎn)。坎迪達(dá)·馬奇等在《社會(huì)性別分析框架指南》中指出：“社會(huì)性別概念被社會(huì)學(xué)家用來描述在一個(gè)特定社會(huì)中，由社會(huì)形成的男性或女性的群體特征、角色、活動(dòng)及責(zé)任。因?yàn)樯鐣?huì)的組織方式，我們的社會(huì)性別身份決定了社會(huì)如何看待作為男人和女人的我們，以及期待我們?nèi)绾稳ニ伎己托袆?dòng)?！盵1]17媒介與女性研究學(xué)者劉利群認(rèn)為，社會(huì)性別是指基于自然性別的差異而被社會(huì)按照不同方式進(jìn)行建構(gòu)著（過）的性別。社會(huì)性別理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，每個(gè)人在擁有自然性別之外還有社會(huì)性別，社會(huì)性別源于社會(huì)建構(gòu)，它規(guī)范人的行為，決定了人的社會(huì)角色和行為特征。[2]22顯然，社會(huì)性別理論把生理性別同社會(huì)文化建構(gòu)的性別區(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化對(duì)男女兩性的角色地位和行為方式的不同規(guī)范，認(rèn)為男女不平等的根源在于文化所構(gòu)建的社會(huì)性別，這為科學(xué)認(rèn)識(shí)性別差異、變革不合理的性別制度提供了理論依據(jù)。

前人研究表明，媒體再現(xiàn)的女性形象是否呈現(xiàn)性別陳規(guī)、是否客觀真實(shí)，可以從以下社會(huì)性別視角加以審視。卜衛(wèi)認(rèn)為，第一，女性應(yīng)該具有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的存在價(jià)值，而非男性的附庸；第二，女性應(yīng)該是、事實(shí)上也可以發(fā)展為多元化的社會(huì)角色，而非僅僅是賢妻良母式的傳統(tǒng)角色；第三，女性正在成為發(fā)展進(jìn)程的推動(dòng)者、創(chuàng)造者或重要的行動(dòng)者，這種形象應(yīng)該在大眾傳媒中得到表現(xiàn)；第四，在深受男權(quán)文化影響的媒介內(nèi)容中，被觀賞性（容貌是否美麗、身材是否苗條、年齡是否年輕或性格是否溫柔等）常常成為評(píng)價(jià)女性的重要標(biāo)準(zhǔn)。由于傳統(tǒng)文化的影響，人們更習(xí)慣于從男權(quán)文化的角度來審視傳媒中的女性形象，因此，要對(duì)此保持一種性別敏感。[3]211實(shí)踐證明，依據(jù)社會(huì)性別理論和視角，能夠從人們習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)兩性關(guān)系是否平等的真相。

二、樣本內(nèi)容分析

（一）研究對(duì)象、方法和問題

本研究的樣本選自《華盛頓郵報(bào)》。該報(bào)創(chuàng)辦于1877年，是美國最具影響力的三大報(bào)紙之一。該報(bào)擁有專屬的駐外記者，注重國際新聞報(bào)道，以客觀和忠實(shí)為辦報(bào)宗旨，多次獲得美國新聞界的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——普利策獎(jiǎng)。因此，《華盛頓郵報(bào)》所報(bào)道的中國女性形象在美國媒體中是具有典型代表意義的。樣本選取方法是利用《華盛頓郵報(bào)》網(wǎng)站的搜索功能，分別以“China women”和“Chinese women”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，時(shí)間限定在2018年全年。初級(jí)樣本收集完成后進(jìn)行逐篇閱讀，從中選取主題和主體為關(guān)于中國女性的報(bào)道。僅僅提到中國女性，卻不以其為主的報(bào)道則不在選取范圍內(nèi)。另外，不包括對(duì)華裔女性的報(bào)道。依此最終收集到《華盛頓郵報(bào)》2018年度關(guān)于中國女性的有效報(bào)道為15篇。

本研究中采用定量和質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，以社會(huì)性別理論為依據(jù)，綜合運(yùn)用內(nèi)容分析、文本分析等方法，對(duì)《華盛頓郵報(bào)》中有關(guān)中國女性的報(bào)道進(jìn)行研究。試圖回答以下問題：《華盛頓郵報(bào)》是如何塑造中國女性形象的，呈現(xiàn)了怎樣的中國女性形象？在社會(huì)性別視角下，是否仍然存在女性形象建構(gòu)的失衡和性別陳規(guī)，即所呈現(xiàn)的中國女性形象是多元化的，還是被刻板印象定型的傳統(tǒng)性別角色？這些問題的答案成為該報(bào)是否客觀真實(shí)再現(xiàn)中國女性形象的依據(jù)。

表1 2018年《華盛頓郵報(bào)》女性報(bào)道文章標(biāo)題（主題）統(tǒng)計(jì)

（二）統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

從新聞報(bào)道的標(biāo)題和主題可以看出整篇文章的報(bào)道內(nèi)容以及報(bào)道傾向。通篇閱讀15篇報(bào)道之后，對(duì)所涉及的標(biāo)題（主題）和議題進(jìn)行了歸納總結(jié)（見表1）。

依據(jù)文章主題內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以上15篇報(bào)道共涉及21個(gè)議題，其中有些文章包含兩個(gè)議題。根據(jù)其內(nèi)容可以歸納統(tǒng)計(jì)為5大類（見表2）。

表2 2018年《華盛頓郵報(bào)》女性報(bào)道文章議題統(tǒng)計(jì)

以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，2018年《華盛頓郵報(bào)》關(guān)于中國女性的報(bào)道在報(bào)道總量和頻率方面，存在報(bào)道數(shù)量少、偏負(fù)面、對(duì)女性群體邊緣化處理的現(xiàn)象。從報(bào)道的議題分布來看，女性議題幾乎全部集中在私人領(lǐng)域，而且是容易引發(fā)批評(píng)或爭(zhēng)議的負(fù)面話題方面，比如：婚戀家庭中的女性角色問題（占比52.2%），女性遭受性侵的問題（占比23.8%），計(jì)劃生育政策下女性遇到的問題 （占比9.5%），“剩女”問題（占比 9.5%），等等。從報(bào)道內(nèi)容來看，以上所有報(bào)道均呈現(xiàn)出對(duì)中國女性負(fù)面報(bào)道的傾向。這些被媒體關(guān)注的女性議題會(huì)逐漸為人們所熟悉，其內(nèi)容也將日益為人們所感知和接受；而那些得到較少報(bào)道的女性議題就容易被人們所忽視。

議程設(shè)置是指新聞媒介選擇并突出報(bào)道某些內(nèi)容，從而使這些內(nèi)容引起公眾的注意和重視。[4]131在議程設(shè)置過程中，媒體突出或淡化的內(nèi)容，往往就是公眾重視或忽略的內(nèi)容，即媒體的議程左右著公眾的議程和認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中媒體參與了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)，影響了人們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想。因此，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國女性議題報(bào)道量的不足以及對(duì)正面女性議題的忽視和邊緣化，導(dǎo)致中國女性議題難以或者不能客觀真實(shí)地進(jìn)入公眾議程和認(rèn)識(shí)，該報(bào)對(duì)中國女性的負(fù)面報(bào)道最終可能形成美國或世界公眾對(duì)中國女性的刻板印象。

《華盛頓郵報(bào)》關(guān)于中國女性議題的選擇還透露出該報(bào)對(duì)女性議題所持的意識(shí)形態(tài)，其所有議題在報(bào)道女性問題時(shí)都會(huì)與婦女人權(quán)聯(lián)系起來，并且以維護(hù)人權(quán)為借口，抨擊中國政府。而中國女性在公共領(lǐng)域，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育等方面的進(jìn)步和發(fā)展完全不在《華盛頓郵報(bào)》的議程設(shè)置之內(nèi)。很顯然，該報(bào)在報(bào)道中國女性形象時(shí)，并沒有按照客觀、公正、全面、多元的原則設(shè)置其議程，出現(xiàn)了議程結(jié)構(gòu)性偏差；其議程選擇標(biāo)準(zhǔn)是美國媒體所奉行的新聞價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，致使任何與其不一致的事件報(bào)道都呈現(xiàn)出負(fù)面的刻板印象。

三、社會(huì)性別視角下的中國女性形象解讀

從總體上看，《華盛頓郵報(bào)》關(guān)于中國女性的4個(gè)主要議題呈現(xiàn)出4類中國女性形象：婚戀家庭中的女性、“剩女”、遭受性侵的女性和計(jì)劃生育政策下的女性。很明顯，該報(bào)所呈現(xiàn)的中國女性（除一個(gè)其他議題外）均來自戀愛、婚姻、家庭、養(yǎng)育子女等私人領(lǐng)域，是私人領(lǐng)域的主角；沒有呈現(xiàn)來自政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等具有權(quán)利和權(quán)威性工作場(chǎng)所的公共領(lǐng)域的女性，雖然會(huì)提到她們的工作種類，但這與報(bào)道的核心內(nèi)容無關(guān)。這種選擇實(shí)際上強(qiáng)化了婚姻、家庭、養(yǎng)育孩子在女性生活中的重要性，忽略了廣大女性在公共領(lǐng)域所發(fā)揮的巨大作用，從而削弱了女性的社會(huì)地位。另外，報(bào)道所反映的女性形象均為負(fù)面。她們的工作、學(xué)習(xí)、生活、興趣等沒有得到媒體的準(zhǔn)確反映，而且媒體展現(xiàn)的并非全體女性的真實(shí)生活。簡(jiǎn)言之，女性由大眾媒介通過忽略、譴責(zé)或貶低而被“象征性殲滅”。[5]198從社會(huì)性別視角進(jìn)行分析，能夠更加清晰地發(fā)現(xiàn)《華盛頓郵報(bào)》所報(bào)道的中國女性形象表現(xiàn)為：私人領(lǐng)域的主角、定型的社會(huì)性別角色、男權(quán)文化的受虐者以及失去自由的受害者。

（一）婚戀家庭中的女性

《華盛頓郵報(bào)》關(guān)于中國女性的報(bào)道最大比例地聚焦在婚戀家庭中的女性，把她們定格為私人領(lǐng)域的主角，強(qiáng)調(diào)了女性在婚姻家庭中的社會(huì)性別角色定型。社會(huì)性別角色是指社會(huì)給男人和女人分配了不同的角色和機(jī)會(huì)，人們的角色被社會(huì)化了。社會(huì)性別角色描述哪些活動(dòng)、任務(wù)和職責(zé)被視為男性行為，哪些被視為女性行為。社會(huì)性別角色在社會(huì)中往往被固定和強(qiáng)化了，變成人們的一種社會(huì)期待、規(guī)范和評(píng)價(jià)。社會(huì)期待一種性別的人只能干什么，不能干什么，這就是社會(huì)性別角色定型。[6]

該報(bào)6月25日的一篇文章對(duì)浙江某學(xué)院開設(shè)禮儀課、講授傳統(tǒng)女性道德行為規(guī)范、鼓勵(lì)女性回歸家庭進(jìn)行了報(bào)道。報(bào)道中提到，該禮儀課程負(fù)責(zé)人認(rèn)為，開課目的是為了響應(yīng)習(xí)近平總書記弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的號(hào)召，幫助女性提高職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)為扮演好家庭角色做好準(zhǔn)備。而梨視頻平臺(tái)一名女教師教育女性要 “打不還手、罵不還口，無論如何不能離婚”。同時(shí)，文章作者把開設(shè)禮儀修養(yǎng)課程與政府政策掛鉤，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)增長放緩，人口縮減，所以中國應(yīng)該回歸到男人養(yǎng)家糊口、女人相夫教子的時(shí)代，于是女性要學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。

“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)社會(huì)性別角色定型一直以來都是女性發(fā)展的桎梏，一旦媒體傳播的這些社會(huì)性別定型進(jìn)入女性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，她們會(huì)自覺地認(rèn)同男性話語中為她們?cè)O(shè)定的女性角色定型，而且會(huì)努力使自己越來越接近這些角色定型。而這些陳規(guī)漸漸地在某種程度上會(huì)內(nèi)化為女性的集體無意識(shí)，使其對(duì)社會(huì)中不公平的兩性秩序缺乏批判力，喪失自己的獨(dú)立自主性。在正確的社會(huì)性別視角下，媒體所展現(xiàn)的女性應(yīng)該具有獨(dú)立的人格和價(jià)值，而不是男性的附庸。有目共睹的是，現(xiàn)實(shí)中的中國女性在社會(huì)分工中具有多種發(fā)展?jié)撃?，扮演著多樣化的角色，而不僅僅是家庭中的賢妻良母。開設(shè)禮儀課本無可厚非，但如果報(bào)道只強(qiáng)調(diào)其教學(xué)目的是為了讓女性重新回到家庭這個(gè)私人領(lǐng)域的圈子里，這無疑體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的控制和貶抑意識(shí)，反映出對(duì)女性的社會(huì)性別角色的定型，也是對(duì)開設(shè)禮儀修養(yǎng)課的誤讀。

（二）“剩女”

《華盛頓郵報(bào)》對(duì)所謂“剩女”的報(bào)道強(qiáng)化了歧視性的傳統(tǒng)性別觀念和刻板化的性別角色定型。9月21日的一篇文章報(bào)道說，在當(dāng)今中國，女性常常被看作是商品，過了24歲，就不值錢了。在其所謂男尊女卑的社會(huì)中，大城市中的高學(xué)歷、高收入的“剩女”通過各種方式尋找自己的另一半：參加“如何找到男朋友”的培訓(xùn)課程，報(bào)名參加婚姻介紹所的活動(dòng)等。為了能把自己嫁出去，大齡女性不惜花昂貴的學(xué)費(fèi)報(bào)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)?；閼倥嘤?xùn)班的主管把女性按照容貌和智商分了層次，認(rèn)為理想的女性要學(xué)會(huì)討好男性，而且男性都喜歡年輕貌美、身材窈窕的女性。還有兩個(gè)大齡女性均認(rèn)為自己的未婚讓父母蒙羞。

“剩女”一詞往往使人聯(lián)想到“性格上的挑剔”“心理上的焦慮”和“道德上的不孝”等負(fù)面形象。用貶義的稱呼“剩女”代替中性的“單身”，表明了媒體對(duì)“剩女”議題不僅僅是“呈現(xiàn)”，更是一種帶有價(jià)值判斷的“制造”。[7]186-189事實(shí)上，隨著女性受教育程度的提高，生活節(jié)奏的加快，大城市中出現(xiàn)了不婚或晚婚的女性群體，她們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面有較高的自主性，這個(gè)“高學(xué)歷、高收入、高職位”占大多數(shù)的群體是職場(chǎng)、生活中的佼佼者。《華盛頓郵報(bào)》對(duì)所謂“剩女”的報(bào)道沒有全面、充分地展示中國這些高職、高薪、高學(xué)歷的獨(dú)立女性的形象，而是突出了對(duì)于大齡單身女性的負(fù)面評(píng)價(jià)與形象損毀。 從社會(huì)性別視角來看，其復(fù)制了傳統(tǒng)的以男性為中心的話語秩序，忽略了“剩女”原本的優(yōu)勢(shì)內(nèi)涵，并把負(fù)面的社會(huì)評(píng)價(jià)覆蓋到全體大齡女性的身上，無視女性個(gè)體之間的差異性，從而對(duì)“剩女”的形象、氣質(zhì)及其社會(huì)評(píng)價(jià)進(jìn)行了強(qiáng)制性、單一性的“制造”。[8]184-185

（三）遭受性侵的女性

《華盛頓郵報(bào)》對(duì)“#MeToo”反性侵運(yùn)動(dòng)在中國引起的反響進(jìn)行了跟蹤報(bào)道?！?MeToo”運(yùn)動(dòng)開始于2017年10月好萊塢女星艾麗莎·米蘭諾等人揭發(fā)著名制作人哈維·韋恩斯坦性侵多名女性的丑聞事件，之后米蘭諾呼吁所有性侵事件的受害者都在推特上發(fā)布帶“#MeToo”標(biāo)簽的推文以揭露施暴者?！?MeToo”運(yùn)動(dòng)很快在全球社交媒體上廣受關(guān)注。在中國高校也陸續(xù)有遭受性侵的女性站出來揭露施暴者。

《華盛頓郵報(bào)》對(duì)該議題報(bào)道的5篇文章的主題、立場(chǎng)和敘事框架等方面都非常一致和相似。報(bào)道先是描述女性遭受性侵的過程，而遭受性侵的女性大部分選擇了沉默，進(jìn)而分析其選擇沉默的原因是：受父權(quán)制的中國文化的禁錮、沒有法律保障、男性掌權(quán)的政府只會(huì)保護(hù)掌權(quán)的人。1月9日一篇關(guān)于“#MeToo”反性侵運(yùn)動(dòng)的文章指出，順從是中國女性的傳統(tǒng)美德，所以很多遭受性侵者選擇沉默。在男權(quán)社會(huì)中，那些勇于講述自己遭受性侵的女性被污蔑為不自重。這是一種譴責(zé)受害者的文化，即如果女性自己不小心而遭受性侵，那她是自取其辱。

從社會(huì)性別角度來看，遭受性侵的女性成了男權(quán)文化的受虐者。在男權(quán)社會(huì)體系中，兩性是一種不平等的關(guān)系，男性處于支配、統(tǒng)治、占有的地位，女性處于順從、受虐、給予的地位，女性的沉默在公共領(lǐng)域表現(xiàn)得更加明顯，由于男性占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位，女性在男女雙方的表達(dá)發(fā)生沖突時(shí)就更傾向于保持沉默，避免正面對(duì)抗。[9]1-17另外，性騷擾實(shí)質(zhì)上是一種性別歧視，因?yàn)樾则}擾強(qiáng)化了男女之間的不平等。[10]274這種不平等體現(xiàn)在性道德方面就產(chǎn)生了雙重標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)對(duì)男性的性約束力遠(yuǎn)低于對(duì)女性的貞潔要求，對(duì)男性多性伴侶的道德譴責(zé)也遠(yuǎn)低于對(duì)女性同樣行為的道德譴責(zé)。在以男性為中心的公共領(lǐng)域里，女性處于劣勢(shì)地位，再加上施暴者位高權(quán)重，致使遭受性侵的女性迫于壓力而不得不忍氣吞聲，因?yàn)榫芙^和反抗意味著付出更高的代價(jià)。男權(quán)文化下對(duì)兩性的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)給遭受性侵的女性帶來了嚴(yán)重的心靈傷害。因此，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國遭受性侵的女性之所以選擇沉默的分析是片面的。

（四）計(jì)劃生育政策下的女性

中國的計(jì)劃生育政策常常是西方社會(huì)看待中國生育問題時(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)，而《華盛頓郵報(bào)》把計(jì)劃生育政策下的中國女性描寫成了性別問題中失去自由的受害者。6月11日的一篇題為《中國最終會(huì)結(jié)束一孩政策，但這不會(huì)很快到來》的文章報(bào)道了中國計(jì)劃生育政策多年來的變化，從政策評(píng)價(jià)、女性人權(quán)問題、女性生育意愿、性別失衡等方面進(jìn)行解讀和評(píng)論。該作者用大量篇幅描述了女性在計(jì)劃生育政策開始實(shí)施時(shí)的遭遇：“女性懷孕需領(lǐng)取準(zhǔn)孕證，育齡婦女每三個(gè)月要去診所做孕檢。超生婦女會(huì)被地方官員抓去強(qiáng)制做人流，醫(yī)生甚至給即將出生的胎兒注射藥物致其死亡。對(duì)女性來說，這是一場(chǎng)大規(guī)模的在劫難逃的綁架、監(jiān)禁、勒索和謀殺，給女性帶來了嚴(yán)重的身心創(chuàng)傷?！?/p>

由上可知，《華盛頓郵報(bào)》夸大了女性墮胎的極端事件。事實(shí)上，1971年計(jì)劃生育政策開始實(shí)施時(shí)，城鄉(xiāng)女性已經(jīng)普遍參與集體勞動(dòng)，這促進(jìn)了女性的社會(huì)參與和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，使得女性個(gè)人有償勞動(dòng)收入和社會(huì)地位得以提高；再加上家庭中的傳統(tǒng)性別角色分工使女性開始感到育兒壓力加大，所以女性生育意愿也有所降低。政府提供的免費(fèi)避孕節(jié)育服務(wù)遍及廣大農(nóng)村地區(qū)，受到了農(nóng)村婦女的歡迎，婦女并不只是被動(dòng)的接受者，她們中的許多人甚至與政策結(jié)成了聯(lián)盟，自愿采取避孕措施。[11]但這些眾所周知的普遍現(xiàn)象被《華盛頓郵報(bào)》選擇性地忽略了。

另外一篇《華盛頓郵報(bào)》11月21日的文章引用《紐約時(shí)報(bào)》一位記者的話說：“中國政府希望女性成為國家的生育工具，順從的妻子和母親，幫助維護(hù)政治穩(wěn)定，為未來生養(yǎng)孩子。”這種描述的字里行間不僅強(qiáng)調(diào)了權(quán)力對(duì)女性身體的控制，還暗示著生育政策最大程度上侵犯了女性身體的私有屬性。女性在這一過程中被呈現(xiàn)為受害者，遭受著雙重壓迫——她們既沒有身體的自由，又無力反抗傳統(tǒng)的性別理念和生育觀念。所有這些因素構(gòu)成了影響西方受眾認(rèn)知計(jì)劃生育政策下的中國女性形象的框架，限制并誤導(dǎo)了他們對(duì)計(jì)劃生育政策下的中國女性的整體認(rèn)知。

四、結(jié) 語

《華盛頓郵報(bào)》2018年關(guān)于中國女性的報(bào)道強(qiáng)化了男女兩性的社會(huì)性別陳規(guī)。議題內(nèi)容分析的結(jié)果表明，該報(bào)對(duì)女性議題的報(bào)道呈現(xiàn)出數(shù)量少、偏負(fù)面、邊緣化、充滿刻板印象和受國家意識(shí)形態(tài)影響的特點(diǎn)。通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，該報(bào)所呈現(xiàn)的中國女性形象沒有真實(shí)全面地反映中國女性全貌，正面和多元化的女性角色缺失，對(duì)女性形象的呈現(xiàn)和女性問題的反映出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的偏差。從社會(huì)性別視角進(jìn)一步分析《華盛頓郵報(bào)》的中國女性報(bào)道，發(fā)現(xiàn)這些報(bào)道不同程度地帶有對(duì)社會(huì)性別的預(yù)設(shè)和期待，存在社會(huì)性別意識(shí)缺失和刻板印象，所呈現(xiàn)的中國女性形象表現(xiàn)為私人領(lǐng)域的主角、定型的社會(huì)性別角色、男權(quán)文化的受虐者以及失去自由的受害者。

美國媒體對(duì)中國女性形象的不對(duì)等呈現(xiàn)會(huì)給世界對(duì)中國女性的客觀評(píng)價(jià)帶來負(fù)面影響，這對(duì)塑造中國良好的國家形象也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，在全社會(huì)努力消除社會(huì)性別陳規(guī)、積極推進(jìn)性別平等的同時(shí)，中國媒體應(yīng)該加強(qiáng)女性議題的全球傳播，講好中國女性故事，將中國女性的發(fā)展進(jìn)步傳播出去，讓世界更客觀真實(shí)地了解中國女性。