邵婉藝

摘 要：藝術(shù)是人類之間溝通的橋梁和工具，藝術(shù)作品中凝聚著藝術(shù)家的情感、思想和內(nèi)涵。藝術(shù)線條和藝術(shù)展現(xiàn)是表達(dá)情感的一種方式，情感則是藝術(shù)作品的骨架，只有豐富的情感才能孕育出噴薄的藝術(shù)靈感。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教學(xué); 情感教育; 審美

中圖分類號(hào)：G623.71? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）8-052-001

近年來，我國在藝術(shù)教育中進(jìn)行了許多探索和實(shí)踐，情感教育與藝術(shù)教育的融合成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在課堂上，學(xué)生可以感受到藝術(shù)內(nèi)容所帶來的情感，表達(dá)自己的真實(shí)感受，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的。特別是對(duì)小學(xué)生而言，良好的藝術(shù)教學(xué)對(duì)情感訓(xùn)練和提高個(gè)體綜合素質(zhì)具有重要意義。因此，本文詳細(xì)探討了情感教育在小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中的具體運(yùn)用，以便為改善教師的教學(xué)方法提供一定的借鑒。

一、情感教育在小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中的重要性

兒童的認(rèn)知發(fā)展主要處于前運(yùn)算階段，“已經(jīng)能使用語言及符號(hào)等表征外在事物，不具保留概念，不具可逆性，以自我為中心，能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性”。[1]生活不可能僅僅是關(guān)于現(xiàn)在，而是關(guān)于詩歌和距離。藝術(shù)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在小學(xué)生理想教育和人格教育中起著良好的教師和朋友的作用。有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和審美欲望。將教學(xué)內(nèi)容與情感內(nèi)容相結(jié)合，從而做到強(qiáng)化學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀察力、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)等方面。當(dāng)今社會(huì)，人才競爭日趨激烈，人與人之間的斗爭日趨激烈，人文道德教育也逐漸缺失。藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生同時(shí)激活聽覺、視覺、觸覺等感官，感知美感和情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極的生活態(tài)度，思考生活、世界，提升生活維度、人格進(jìn)步和情感豐富。它還可以縮小學(xué)生與社會(huì)生活的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，不斷提高小學(xué)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

感知是思維的基石，只有通過感知周圍事物的變化，大腦才能被動(dòng)員起來思考規(guī)則和原因。因此，感知能力對(duì)思維的產(chǎn)生至關(guān)重要，尤其是對(duì)形象思維的影響。例如在外語課程學(xué)習(xí)過程中，許多內(nèi)容被字母所取代。缺乏形象思維能力的人很難理解和感悟。所以，思維能力的培養(yǎng)在小學(xué)學(xué)習(xí)過程中是必不可少的一部分，藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以有效地鍛煉形象思維能力和感悟能力。

一般來說，如果客觀事實(shí)能讓人感到滿意、快樂、充滿積極的能量，那么這基本就會(huì)被每個(gè)人都喜歡。如果有一種客觀的悲傷感和不滿感，會(huì)造成消極的影響，那么它就會(huì)使人疲勞，這是不被人歡迎的。情感教育在教育中的地位是毋庸置疑的，它可以促進(jìn)或逆轉(zhuǎn)人們的認(rèn)知。人們的活動(dòng)和信息傳遞受情緒和情緒波動(dòng)的影響。一般來說，在積極情緒的控制下，人類的思維會(huì)更快、更敏捷。在負(fù)性情緒的控制下，人的思維會(huì)越來越慢，不能正確有效地解決問題。情感是人類交流的主要組成部分，它們可以相互影響和傳遞。學(xué)校也是社會(huì)的一部分，師生關(guān)系不是那么簡單，而是多樣化的。教師的情感和情緒會(huì)被學(xué)生感染并傳播。學(xué)生也會(huì)受到老師積極樂觀的情緒或悲觀失望的情緒的影響。教師和學(xué)生在溝通和交流上也有對(duì)立統(tǒng)一的情感觀點(diǎn)：愛或厭惡、快樂或沮喪、崇拜或輕視。

今天的世界是一個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代。每個(gè)人的人格都應(yīng)該受到尊重和保護(hù)。藝術(shù)課程對(duì)培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人格和修養(yǎng)具有十分重要的意義。藝術(shù)課程對(duì)于學(xué)生形成大眾化的審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，以及社會(huì)和公共價(jià)值觀具有非常重要的意義。此外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性化發(fā)展符合全面發(fā)展的需要和現(xiàn)代教育的效果。藝術(shù)教育作為義務(wù)教育的重要組成部分，應(yīng)促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)展自己性格的個(gè)性化。藝術(shù)課程不僅需要理性或感性，還需要兩者的有機(jī)結(jié)合。為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，必須把身體和思想相結(jié)合，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生性格個(gè)性化和全面發(fā)展的需要。

二、情感教育在小學(xué)藝術(shù)教育中的現(xiàn)狀

藝術(shù)教育雖然是國家基礎(chǔ)教育的重要組成部分，越來越受到重視，但在國家基礎(chǔ)教育中卻相對(duì)薄弱，發(fā)展不夠完善的背景下，還有諸多缺點(diǎn)和不足。為了更好地提高教學(xué)效果，促進(jìn)藝術(shù)教育體制改革，需要從實(shí)際出發(fā)。

與其他學(xué)科相比，我國藝術(shù)教育起步偏晚，發(fā)展偏緩慢。藝術(shù)作為一種精神文化，歷來被視為培養(yǎng)情感、個(gè)性而不涉及入學(xué)問題。因此，藝術(shù)的學(xué)術(shù)地位并不像傳統(tǒng)的語言、非語言學(xué)科那樣受到大多數(shù)人的關(guān)注。因此，藝術(shù)課的課時(shí)數(shù)量無法跟上，教師沒有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從事情感研究，實(shí)踐的缺乏導(dǎo)致理論研究的缺乏，理論的缺乏導(dǎo)致指導(dǎo)的缺乏，從而導(dǎo)致對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極情感實(shí)踐的基礎(chǔ)缺乏，形成了一個(gè)困難的局面。

為了吸引學(xué)生，許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視入學(xué)率，通過藝術(shù)比賽獲得榮譽(yù)。藝術(shù)課程是小學(xué)教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。盡管新一輪的課程改革要求學(xué)校提供藝術(shù)課程，但許多學(xué)校仍然不愿投資于藝術(shù)等“子學(xué)科”。這使得藝術(shù)老師在各個(gè)方面的研究和教學(xué)實(shí)踐中處于被動(dòng)的地位，藝術(shù)學(xué)科情感教育的缺失也不足為奇。

在應(yīng)試教育、素質(zhì)教育和新一輪課程改革的矛盾中，藝術(shù)課程教師在藝術(shù)教學(xué)中的地位更為薄弱，特別是在學(xué)生情感目標(biāo)的培養(yǎng)上。此外，藝術(shù)的綜合性及其與其他學(xué)科的密切關(guān)系，使得藝術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生情感方面比其他學(xué)科弱。美育過于注重想象力、創(chuàng)造力和興趣的培養(yǎng)，忽視了積極的情感教育是一切能力的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]讓·皮亞杰.教育的權(quán)利[M]北京：北京大學(xué)出版社，1972