竇川

摘要：人類(lèi)命運(yùn)共同體思想作為一種超越國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”，是中國(guó)著眼于世界和平發(fā)展、合作共贏大局，順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)相互聯(lián)系、相互依存程度空前加深的歷史潮流，提交的一份思考人類(lèi)未來(lái)的中國(guó)方略。人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建不僅要使其在中國(guó)人民內(nèi)部取得最大化共識(shí)，更要推動(dòng)在世界范圍內(nèi)落地生根、深入人心，這便需要立足跨文化視野，在“共生、共商、共建、共享、共贏”的原則下，不斷擴(kuò)大國(guó)際理解和廣泛認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：人類(lèi)命運(yùn)共同體;跨文化;認(rèn)同

doi：10.16083/j .cnki.16 71-15 80.2019.09.0 33

中圖分類(lèi)號(hào)：G831

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2019）09-0135-04

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵1]人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話以及治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人同答中國(guó)與世界、社會(huì)主義與資本主義關(guān)系問(wèn)題的新理念、新思想，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)方案、近期目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。它的提出彰顯了中華民族偉大復(fù)興的世界意義，為聯(lián)結(jié)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”提供了橋梁紐帶、為多元政治文明之間互進(jìn)共榮的相處提供了價(jià)值理路、為共同解決全球性問(wèn)題提供了中國(guó)智慧。文化是將不同的、分散的個(gè)人或共同體凝結(jié)、聚集在一起的無(wú)形的紐帶，是人類(lèi)社會(huì)從分散走到聯(lián)合狀態(tài)的基本因素。但由于世界各國(guó)的政治利益、道德倫理、社會(huì)制度、文化差異等因素，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想在國(guó)際范圍認(rèn)知度和認(rèn)同度尚待加強(qiáng)，甚至被一些學(xué)者、媒體誤讀或曲解。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”既然是作為“類(lèi)”存在的共同體，就應(yīng)超越各種文化藩籬之間的視差，跨文化認(rèn)同的目標(biāo)就是彌合本土與他者的矛盾，凝聚價(jià)值共識(shí)，讓人類(lèi)命運(yùn)共同體思想不僅在中國(guó)人民內(nèi)部取得最大化共識(shí)，更要推動(dòng)在世界范圍內(nèi)落地生根、深入人心，在“共生、共商、共建、共享、共贏”的原則下，不斷擴(kuò)大國(guó)際理解和廣泛認(rèn)同。

一、在思想上，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性的適度協(xié)調(diào)

“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的”[2]世界的物質(zhì)性決定了它的統(tǒng)一性，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的提出是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合全球化趨勢(shì)的重大世界性發(fā)展戰(zhàn)略，其為凝聚各國(guó)共識(shí)，謀求世界發(fā)展提供了策略。

1.文化的延展性和流動(dòng)性所驅(qū)動(dòng)。文化作為概念具有豐富的內(nèi)涵和外延，就文化的內(nèi)容來(lái)講，其既包括一個(gè)地域的白然科學(xué)、語(yǔ)言、文字、文藝、習(xí)俗等非物質(zhì)文化，又包括生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象以及創(chuàng)造世界過(guò)程中產(chǎn)生的物質(zhì)文化如飲食、衣行、建筑等，更包括上位的理想、信念、制度、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。文化發(fā)展脈絡(luò)經(jīng)歷衍生、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程，一個(gè)地域或一個(gè)民族文化的形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、各具形態(tài)，融合著典型的民族烙印和時(shí)代特點(diǎn)，需要注意的是隨著社會(huì)發(fā)展，當(dāng)今文化的時(shí)代特點(diǎn)逐步擴(kuò)大，這也使得跨文化實(shí)現(xiàn)認(rèn)同有了可能性和必然性。文化自身也具備著延展、流動(dòng)、包容的特點(diǎn)，隨著地域壁壘的打開(kāi)，文化的認(rèn)同度可以通過(guò)文化流動(dòng)和發(fā)展提高，這為在世界范圍內(nèi)推廣人類(lèi)命運(yùn)共同體理念提供了內(nèi)在的可能性。

2.價(jià)值觀體系的多維性需要。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想作為一種觀念表現(xiàn)，其本質(zhì)是中國(guó)的世界觀、價(jià)值觀在世界場(chǎng)域內(nèi)所顯現(xiàn)的集合，是中國(guó)價(jià)值的世界話語(yǔ)表達(dá)，因此人類(lèi)命運(yùn)共同體思想在根本上是之于全球社會(huì)、人類(lèi)社會(huì)之上的價(jià)值觀存在。任何社會(huì)的價(jià)值觀體系都是一個(gè)以核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，并有多層面、多維度的價(jià)值觀相伴的整體，是“一”與“多”的有機(jī)統(tǒng)一。一國(guó)社會(huì)的維度與多國(guó)所構(gòu)成的全球社會(huì)維度在價(jià)值觀體系架構(gòu)上具有同理性，尤其對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體思想培育而言，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想正是在推動(dòng)世界各國(guó)繁榮發(fā)展、融合世界各國(guó)力量開(kāi)展全球治理的過(guò)程中，引領(lǐng)全球共同解決問(wèn)題、促進(jìn)發(fā)展進(jìn)步的一種核心價(jià)值觀，但是這種核心價(jià)值觀并不排除作為人類(lèi)命運(yùn)共同體成員國(guó)的各國(guó)主流價(jià)值觀的存在。

3.中國(guó)智慧解決世界問(wèn)題的實(shí)踐。中國(guó)自古就有“和而不同”“睦鄰友邦”“天下太平”的優(yōu)秀傳統(tǒng)處世思想，睦鄰友邦，在尊重不同的基礎(chǔ)上謀求“大和”，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。我們要認(rèn)識(shí)到，在促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體跨文化認(rèn)同的過(guò)程中，一是要強(qiáng)化人類(lèi)命運(yùn)共同體思想核心價(jià)值觀在推動(dòng)世界和平與發(fā)展、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)程中的主導(dǎo)地位，發(fā)揮人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的集合性和統(tǒng)一性作用，使世界各國(guó)能夠凝聚最大共識(shí)、共同推動(dòng)世界發(fā)展;二是要尊重差異、包容多樣，使世界各國(guó)的主流價(jià)值觀能夠向人類(lèi)命運(yùn)共同體思想聚合，加強(qiáng)彼此間平等對(duì)話、和諧溝通，在求同存異、和而不同中共生、共存和共融。

二、在主體上，堅(jiān)持本土與他者的有效整合

2011年9月6日國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)，從戰(zhàn)略角度提出要以命運(yùn)共同體的新視角，著眼未來(lái)、直面問(wèn)題，探尋人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，這也體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極關(guān)懷。根植人類(lèi)命運(yùn)共同體思維需要多主體協(xié)同、全方位驅(qū)動(dòng)。

1.達(dá)成多主體共識(shí)。認(rèn)同是達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的初衷不僅是謀求各國(guó)利益的最大化，更深遠(yuǎn)的是謀求世界發(fā)展的可持續(xù)化，這是一個(gè)每個(gè)國(guó)家都要面對(duì)和解決的問(wèn)題。世界環(huán)境紛繁變化，任何國(guó)家都不能獨(dú)善其身，在錯(cuò)綜的問(wèn)題面前沒(méi)有世外桃源，身處國(guó)際形勢(shì)洪流中，各國(guó)面對(duì)共同的使命。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。依循習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思維進(jìn)路，世界各國(guó)應(yīng)該牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，以共同應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題，推動(dòng)世界和平與發(fā)展。因此在推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的擴(kuò)文化認(rèn)同中，應(yīng)堅(jiān)持整合中國(guó)與世界各國(guó)的培育力量，共同推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的落地發(fā)展。中國(guó)人民與世界各國(guó)人民既是人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的認(rèn)同主體，又是人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的踐行主體，應(yīng)使中國(guó)人民與世界各國(guó)人民自覺(jué)成為人類(lèi)命運(yùn)共同體認(rèn)同的培育者，在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程中，不斷樹(shù)立和踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體思想。

2.形成協(xié)同發(fā)展合力。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念需要各國(guó)貢獻(xiàn)自身智慧與力量，推進(jìn)該思想的落地生根，這是人類(lèi)發(fā)展的總趨勢(shì)和共性問(wèn)題。培育人類(lèi)命運(yùn)共同體思想應(yīng)促進(jìn)不同國(guó)別和不同地區(qū)、不同領(lǐng)域和不同層次的社會(huì)力量及資源的協(xié)同配合以形成合力，使人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的認(rèn)同內(nèi)容融入各種形式的人類(lèi)命運(yùn)共同體培育活動(dòng)中，如建立學(xué)校、家庭、社會(huì)、媒體等培育網(wǎng)絡(luò)，以使認(rèn)同機(jī)制互聯(lián)、功能互補(bǔ)、力量互動(dòng)，從而最大化實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的認(rèn)同效果。同時(shí)，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的全球化推進(jìn)需要循序漸進(jìn)，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜而又長(zhǎng)期的文化輻射過(guò)程，應(yīng)利用好區(qū)域發(fā)展與區(qū)域認(rèn)同資源，加強(qiáng)點(diǎn)面輻射，如“一帶一路”國(guó)家地區(qū)在經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，注重文化思想的傳播和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的推廣，構(gòu)建多層次、多部位的認(rèn)同路徑，形成人類(lèi)命運(yùn)共同體網(wǎng)狀全覆蓋式發(fā)展。

三、在內(nèi)容上，堅(jiān)持民族性與世界性的充分結(jié)合

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念基于各國(guó)發(fā)展特點(diǎn)，尊重各國(guó)人民意志，分為三個(gè)層面將民族國(guó)家意識(shí)過(guò)度到全球意識(shí)。

1.堅(jiān)持民族性與世界性的統(tǒng)一。人類(lèi)社會(huì)迄今發(fā)展的整個(gè)歷史，就是人類(lèi)不同群體之間不斷加深交往交流和不斷融合壯大的進(jìn)程。[3]在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中，世界各國(guó)需要兼顧本國(guó)利益與人類(lèi)共同利益，促進(jìn)本國(guó)與世界共同發(fā)展。充分尊重不同國(guó)家不同民族的歷史傳承特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求和未來(lái)發(fā)展定位，共同分析面對(duì)全球性問(wèn)題，謀劃人類(lèi)發(fā)展的可持續(xù)性，充分利用多方資源，整合各國(guó)力量，優(yōu)化對(duì)話方式，拓寬合作渠道。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的跨文化認(rèn)同上應(yīng)堅(jiān)持民族性與世界性的充分結(jié)合，使世界各國(guó)既具有民族立場(chǎng)，又能夠積極主動(dòng)增進(jìn)人類(lèi)共同利益，以促進(jìn)世界共同發(fā)展。

2.厘清跨文化認(rèn)同的三個(gè)層面。以民族性與世界性的原則為導(dǎo)向，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的跨文化認(rèn)同內(nèi)容至少有三個(gè)層面，即民族國(guó)家意識(shí)、民族一全球間意識(shí)和全球意識(shí)。就民族國(guó)家意識(shí)而言，需要使世界各國(guó)人民明確國(guó)家認(rèn)同，在維護(hù)民族國(guó)家利益、著力推動(dòng)民族國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐。就三層次的劃分而言，符合思維認(rèn)知規(guī)律和思維歸路，符合思維拓展方向，符合一國(guó)到區(qū)域到世界的思維層次。就民族一全球間意識(shí)而言，使世界各國(guó)人民充分認(rèn)識(shí)民族國(guó)家與全球社會(huì)間的互動(dòng)關(guān)系，明晰國(guó)內(nèi)與國(guó)際的分化與差別，在進(jìn)一步把握全球化實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。就全球意識(shí)而言，是要使世界各國(guó)人民站在全球和全人類(lèi)的高度思考問(wèn)題，并在應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的過(guò)程中采取相應(yīng)的行為模式，使社會(huì)成員具有相應(yīng)的全球化的觀念，如重視公平正義，尊重多元文化、積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任等。通過(guò)對(duì)世界各國(guó)人民進(jìn)行包含民族國(guó)家意識(shí)、民族一全球間意識(shí)和全球意識(shí)的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想培育，使其在把握民族性和世界性的基礎(chǔ)上自覺(jué)樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，進(jìn)而積極參與人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建實(shí)踐。

四、在方法上，堅(jiān)持理論引導(dǎo)、情感感召與實(shí)踐養(yǎng)成的相互支撐

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的跨文化認(rèn)同，應(yīng)以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為線索，以鮮活的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)破解全球社會(huì)內(nèi)部日益凸顯的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、貧富差距、氣候變暖等人類(lèi)性問(wèn)題。

1.堅(jiān)持理論引導(dǎo)、情感感召與實(shí)踐養(yǎng)成相互結(jié)合。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想培育既要在理論上具有深刻的說(shuō)服力，又要在情感上具有深厚的感召力，更要在實(shí)踐中具有切實(shí)的操作性，才能真正被世界各國(guó)人民普遍理解和全面掌握，真正成為世界各國(guó)人民構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的行為規(guī)范和實(shí)踐向?qū)?。理論引?dǎo)是認(rèn)知基礎(chǔ)，情感召喚是認(rèn)同動(dòng)因，實(shí)踐養(yǎng)成是培育路徑。因此在人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的培育形式上，要將理論引導(dǎo)、情感感召與實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，通過(guò)三者的相互作用共同推進(jìn)世界各國(guó)人民樹(shù)立并堅(jiān)定人類(lèi)命運(yùn)共同體思想。

2.實(shí)現(xiàn)理論引導(dǎo)、情感感召與實(shí)踐養(yǎng)成充分支撐。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的跨文化認(rèn)同是一個(gè)把抽象的理論原則變?yōu)榫唧w的、實(shí)踐上的行為的過(guò)程，也是一個(gè)從實(shí)踐到理論、又從理論到實(shí)踐的過(guò)程，在這一過(guò)程中，理論引導(dǎo)要講清楚人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本知識(shí)和科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)知理路并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)在認(rèn)同;情感感召是喚起世界人民的情感認(rèn)同，將人類(lèi)命運(yùn)共同體理念內(nèi)化為認(rèn)知體系中的一部分，挖掘人類(lèi)命運(yùn)共同體內(nèi)在感召力的體現(xiàn);實(shí)踐養(yǎng)成是要通過(guò)國(guó)際環(huán)境中的各國(guó)人民參與各種國(guó)際交流、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、文明對(duì)話等的親身體驗(yàn)活動(dòng)，以外化形式達(dá)到對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理論的徹底掌握與運(yùn)用，并在理論引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成的相互作用中逐漸形成對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的情感認(rèn)同和心理認(rèn)同，進(jìn)而形成人類(lèi)命運(yùn)共同體的自覺(jué)意識(shí)。

五、在路徑上，堅(jiān)持道德引領(lǐng)和人文交流的雙向互動(dòng)。

尊重和理解是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前提，它是一個(gè)相互理解又求同存異，相互信任且達(dá)成共識(shí)，并建立在人類(lèi)文明多樣性的實(shí)踐過(guò)程。這是基于對(duì)“人在本質(zhì)上是一種類(lèi)存在物，而共同體是人的類(lèi)存在的基本方式”[4]的普遍認(rèn)識(shí)。普及、激發(fā)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，要求共同體成員要心懷世界格局和全球觀念，對(duì)全球不同文化、風(fēng)情、風(fēng)俗、人民意愿等多樣性充分了解。因此，在人類(lèi)命運(yùn)共同體的跨文化認(rèn)同路徑選擇上，要堅(jiān)持道德引領(lǐng)和人文交流的雙向互動(dòng)。

1.以道德引領(lǐng)強(qiáng)化構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是各國(guó)人民的必然選擇。無(wú)論是基于發(fā)展和建構(gòu)國(guó)際社會(huì)還是人類(lèi)命運(yùn)共同體，都內(nèi)在地包含了一種倫理的和道德的建構(gòu)內(nèi)容。建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體，激發(fā)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)在認(rèn)同，都要求以堅(jiān)實(shí)的倫理標(biāo)準(zhǔn)和明晰的道德導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)。在全球化趨勢(shì)越來(lái)越顯著的今天，資金往來(lái)、商品流通、信息交互、人才流動(dòng)相互間的聯(lián)系和影響緊密相連，任何人為力量都無(wú)法阻止這種聯(lián)系的必然性，在這種趨勢(shì)的導(dǎo)向下，一種跨文化的全球倫理是必要的、且不可或缺的。相同的倫理標(biāo)準(zhǔn)與道德認(rèn)同形成了人類(lèi)命運(yùn)共同體存在的前提條件。一項(xiàng)廣泛適應(yīng)于全球的倫理導(dǎo)向和倫理標(biāo)準(zhǔn)急需我們建構(gòu)和傳播，用以規(guī)范和引導(dǎo)世界各國(guó)人民在人類(lèi)命運(yùn)共同體中的共生共處，并在其中不斷強(qiáng)化人類(lèi)命運(yùn)共同體思想。

2.以人文交流促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的發(fā)展。隨著人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步，各種倫理規(guī)范在我們的生活中逐漸產(chǎn)生并且存在了很長(zhǎng)時(shí)間。這些標(biāo)準(zhǔn)都來(lái)自其不同的哲學(xué)體系、宗教流派和民族文化之中。他們遵循自己的法規(guī)生活，具有不同的地域特點(diǎn)和時(shí)代特征。在尊重差異性的同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到某些共性的存在，文化與時(shí)代之間的一些基本共識(shí)，如人性原則、協(xié)同意識(shí)、自我提升的道德觀等普遍接受的可以作為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倫理基礎(chǔ)。此外，這種全球倫理的存在，不僅對(duì)人有普遍的制約，也將聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一各地區(qū)的人民，促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本倫理原則創(chuàng)造可行性和必然性。中國(guó)必須積極推進(jìn)全球倫理觀念建設(shè)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，與世界各國(guó)一道，從傳統(tǒng)文化思想資源中提煉出符合人類(lèi)命運(yùn)共同體需要的倫理觀念，重拾倫理與道德，使具有不同宗教文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和處于不同社會(huì)制度之中的人們能夠彌合并達(dá)成共識(shí)，形成和諧共處、合作的新局面，提出解決人類(lèi)面臨問(wèn)題的建議，與其患難與共。

3.“一帶一路”是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體最偉大的實(shí)踐?！耙粠б宦贰彼_(kāi)展的民心溝通與人文交流成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、培植人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的重要經(jīng)驗(yàn)?！耙环矫?，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念孕育和驅(qū)動(dòng)了‘一帶一路建設(shè);另一方面，‘一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施將為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵5]“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)合作和貿(mào)易往來(lái)之路，也是人文交流與文明對(duì)話之路?！耙粠б宦贰贝龠M(jìn)了民間交往和人文交流，為沿線國(guó)家和人民帶來(lái)福祉，逐漸增進(jìn)互信，厚植民意基礎(chǔ)，已為“一帶一路”倡議的落地實(shí)施打下良好基礎(chǔ)、提供不竭動(dòng)力。在習(xí)近平總書(shū)記人類(lèi)命運(yùn)共同體的思維框架內(nèi)，民心相通是不同國(guó)別以及民眾相互交往、增強(qiáng)共識(shí)的重要橋梁和紐帶，即“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”。人類(lèi)命運(yùn)共同體在“一帶一路”中獲得了普通人的接受、支持和信任，從而培養(yǎng)了民心相連、命運(yùn)相通、榮辱與共的社會(huì)心理基礎(chǔ)。有別于政府間的公共外交，民間交流更為各國(guó)人民所接受，更容易促進(jìn)人與人之間的溝通，基礎(chǔ)會(huì)更牢固，擴(kuò)展性更強(qiáng)，效果也會(huì)更明顯。改變傳統(tǒng)外交思想，讓各類(lèi)非政府力量在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮作用，為各國(guó)在各領(lǐng)域廣泛交流與合作搭建一座心理橋梁，讓政府發(fā)揮作用，成為民間交流和人文交流的向?qū)?，?qiáng)調(diào)文化親和力的周邊外交優(yōu)勢(shì)，在不涉及政治利益的情況下開(kāi)展廣泛的旅游、科技、教育等人文交流。充分發(fā)揮大眾文化交流在人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)中的積極作用，通過(guò)跨越國(guó)界、跨越文化的人文交流，讓人們?cè)谇楦猩辖蛹{彼此，化解緩和倫理道德沖突，建立起人類(lèi)命運(yùn)共同體所需要的相互信任關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的社會(huì)培育。一帶一路建設(shè)實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)共同體的區(qū)域認(rèn)同，是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在國(guó)際區(qū)域中植根的成功實(shí)踐。“一帶一路”建設(shè)以區(qū)域合作為基礎(chǔ)，以共同解決國(guó)際問(wèn)題為責(zé)任，共享發(fā)展紅利，“一帶一路”建設(shè)使構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體從理念變成現(xiàn)實(shí)，從愿景變成行動(dòng)，輻射130個(gè)國(guó)家和地區(qū)，實(shí)踐了民族國(guó)家意識(shí)過(guò)渡到民族一全球間意識(shí)，最終上升到全球意識(shí)的有效過(guò)度。

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