肖艷華

摘 要：藝術(shù)在生活中無處不在，它會(huì)以不同的形式體現(xiàn)出來，給不同的人帶來不同的感受，這就是藝術(shù)的魅力所在之處。藝術(shù)來源于生活，而高于生活。藝術(shù)的本質(zhì)就是通過某種特定的媒介符號(hào)如繪畫、詩歌、音樂、舞蹈、小說、戲劇等來反映和描述事物及其價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化過程，從而對(duì)人的情感、知識(shí)和意志進(jìn)行交流、誘導(dǎo)、感化和訓(xùn)練。政治可以催生藝術(shù)，但藝術(shù)決不可受限于政治兩者對(duì)立統(tǒng)一，相互聯(lián)系又相互分離。藝術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)，市場(chǎng)，城市，生活起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；生活；社會(huì)；政治；市場(chǎng)；城市

藝術(shù)對(duì)我們生活的作用，藝術(shù)來源于生活藝術(shù)中到處都體現(xiàn)著生活、體現(xiàn)著自然。藝術(shù)來源生活，生活來源自然。生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無窮的，因此，藝術(shù)也是豐富多彩的。在書法中，王羲之的平和，如春暖花開，風(fēng)和日麗；米芾的飄逸，如春風(fēng)拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如彪形大漢，威猛魁悟；趙松雪的柔眉，如窈窕淑女，豐韻挺拔；弘一的空靈，如禪房入座，清新幽靜等等，這些都是用自然、用生活來述說藝術(shù)家心靈的。藝術(shù)來源于生活，高于生活。藝術(shù)是一種精神文化，從本質(zhì)上講，它屬于人類的一種文化現(xiàn)象，人類因?yàn)橛形幕兊酶游拿骱瓦M(jìn)步，因?yàn)橄矏鬯囆g(shù)而使自己的精神境界變得更加完美和高尚。藝術(shù)記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過藝術(shù)與文化的鏈接，可以增進(jìn)對(duì)多元化和人類文明的了解，加強(qiáng)文化認(rèn)同感和多元文化意識(shí)。

我國著名教育家蔡元培早在二十世紀(jì)初就提出”以美育代宗教”，今天看來仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，以藝術(shù)的事物感染人、教育人，使之有美的修為，惠人惠己，提升生活品質(zhì)，成就和諧社會(huì)。我們可以說，藝術(shù)是人們生活中不可缺少的組成部分、藝術(shù)是探索觀念與客體之間關(guān)聯(lián)的手段、藝術(shù)是娛樂和想象力的獨(dú)特源泉、藝術(shù)是思維與行動(dòng)之間的橋梁、藝術(shù)是汽車收音機(jī)里播放的歌曲、藝術(shù)是兒童吃早餐時(shí)擺弄的餐具、藝術(shù)是朋友在周末舉辦的舞會(huì)、藝術(shù)是色彩、是音樂、是舞蹈、協(xié)調(diào)、是感性、是享受、是美麗、是想象、是交流、是個(gè)性、是我們?nèi)祟惖倪^去和未來……

藝術(shù)對(duì)社會(huì)有著巨大的推動(dòng)作用，最為明顯的例子或許就是發(fā)生在14世紀(jì)中期至16世紀(jì)末的文化運(yùn)動(dòng)，就是我們所稱的“文藝復(fù)興”，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，這是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)的反封建文化運(yùn)動(dòng)。

而隨著當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們從最初的滿足簡單的物質(zhì)需求進(jìn)而更多轉(zhuǎn)向追求生活品質(zhì)和精神層面的東西。隨著生活水平和審美需求的不斷提高，人們對(duì)藝術(shù)的渴求也越來越迫切。收藏書畫金石古玩、聽音樂會(huì)、看話劇、看展覽……藝術(shù)豐富的內(nèi)涵決定了它會(huì)以各種各樣的形式走進(jìn)人們的生活。

藝術(shù)對(duì)市場(chǎng)的促進(jìn)作用，打開電視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)琳瑯滿目的廣告充斥我們的視線。而一個(gè)產(chǎn)品給我們的第一印象就是廣告，而廣告就是由舞蹈，音樂等組成。這一切都與藝術(shù)密切相關(guān)。同時(shí)，藝術(shù)對(duì)企業(yè)的推動(dòng)更體現(xiàn)企業(yè)形象的策劃和品牌內(nèi)涵的塑造上，風(fēng)靡全球的可口可樂紅白標(biāo)識(shí)和曲線玻璃瓶、歐洲著名時(shí)尚品牌夏奈爾的醒目雙C標(biāo)志、以及黃永玉為"湘泉酒"設(shè)計(jì)了陶土麻布外包裝……都是藝術(shù)讓企業(yè)品牌得到提升的有力證明。

藝術(shù)帶給企業(yè)的不僅是能夠會(huì)推動(dòng)市場(chǎng)營銷、吸引資金的良好形象，同時(shí)也是凝聚企業(yè)精神、打造企業(yè)文化的法寶，是招攬人才、爭(zhēng)取社會(huì)支持的有利因素。有了藝術(shù)才使市場(chǎng)不在是單調(diào)的商品交易，從而變得更加繁榮、絢爛。

藝術(shù)對(duì)政治的作用

藝術(shù)歸根結(jié)底是要表現(xiàn)給人的，而政治生活參透到了認(rèn)得各個(gè)生活領(lǐng)域，給人以重大的影響，并突出強(qiáng)烈的顯示出人的本質(zhì)和特征，這也使藝術(shù)與政治發(fā)生了阻隔不斷的關(guān)系。一般說來，一定的經(jīng)濟(jì)通過政治決定著藝術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展；一定的藝術(shù)又反過來通過政治為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。藝術(shù)與政治建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大方向是相同的，如資本主義政治與資本主義藝術(shù)，社會(huì)主義政治與社會(huì)主義藝術(shù)，都是各自朝著同一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的目標(biāo)發(fā)生作用的，所以它們之間也是相互保護(hù)的。人是有感情的動(dòng)物，同時(shí)，情感又左右著人的藝術(shù)創(chuàng)作理念，不管是藝術(shù)作品的作者還是觀賞者，不能否認(rèn)無時(shí)無刻不被情感所左右，所以，我們很難摒棄在藝術(shù)創(chuàng)作中的政治因素，就像我們很難摒棄在我們情感中的政治部分。而產(chǎn)生于不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的藝術(shù)與政治，任何藝術(shù)作品都或多或少、或隱或現(xiàn)、直接或間接的表現(xiàn)出一定的政治觀點(diǎn)或傾向性。

藝術(shù)對(duì)城市的作用，城市離不開藝術(shù)。我認(rèn)為，一個(gè)好的城市不僅僅要擁有形式上的美感，更重要的是要擁有藝術(shù)的靈魂。

佛羅倫薩在19世紀(jì)60年代曾經(jīng)是意大利的首都，至今仍然是世界上最聞名遐邇的旅游勝地之一。佛羅倫薩的成就與藝術(shù)的繁榮是分不開的。它既是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，也是歐洲文化的發(fā)源地。文藝復(fù)興時(shí)期，在酷愛藝術(shù)的美帝奇家族的保護(hù)和資助下，許多藝術(shù)名流積聚在佛羅倫薩，如達(dá)·芬奇、但丁、伽利略、米開朗基羅、馬基亞維利等。正是這一大批卓越的藝術(shù)家們創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的建筑、雕塑和繪畫作品，佛羅倫薩成為了歐洲藝術(shù)文化和思想的中心。現(xiàn)在的佛羅倫薩全城擁有四十多所博物館和美術(shù)館，六十多所宮殿及許許多多的大小教堂，收藏著大量的優(yōu)秀藝術(shù)品和珍貴文物，因而又有”西方雅典”之稱?？梢?，城市的魅力在于藝術(shù)的滲透和文化的積淀。城市的美化離不開藝術(shù)，城市文化的塑造更離不開藝術(shù)。

結(jié)論

今天我們要對(duì)中國藝術(shù)社會(huì)發(fā)展作用給予正確的定位，這將有助于中國藝術(shù)發(fā)展機(jī)制的確立，同時(shí)也是為發(fā)展和繁榮中國藝術(shù)創(chuàng)造基本的條件。對(duì)于今天現(xiàn)代化的國家和城市而言，藝術(shù)的健康發(fā)展與繁榮，已成為一個(gè)現(xiàn)代化城市不可或缺的精神內(nèi)涵。

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（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）