張賢麗

摘要：幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要從學(xué)校開始，從學(xué)生時代開始。那本文就來探討一下國學(xué)教育融入到政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品格的價值。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育;政治教學(xué);融入;培養(yǎng)

中國是一個有五千年文明歷史的國家，創(chuàng)造了豐富多彩、璀璨的傳統(tǒng)文化。中華文明博大精深，國學(xué)蘊(yùn)藏著這些文化中的精髓，包含了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德、崇高的中華民族氣節(jié)和愛國主義情操、優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。國學(xué)教育為政治課的教學(xué)提供了豐富的素材，在政治教學(xué)中融入國學(xué)教育，在學(xué)生的心靈深處烙上民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印記，對于傳承中華文明，抵制各種不良外來文化對青少年的侵蝕和沖擊，增強(qiáng)民族凝聚力，以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都起著重要作用。如何將國學(xué)教育有效地融入到政治課教學(xué)中，增強(qiáng)政治教學(xué)的育人功能，是擺在所有政治教師面前的重要課題。

一、國學(xué)文化的培養(yǎng)人格的價值

（一）國學(xué)教育符合學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展特點(diǎn)

及早讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí)，即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期，接觸最具有智能和價值的經(jīng)典。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，雖然他們這時還不完全理解，但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向?！耙晕亩?，逐漸培植其福德、開啟其智慧，從而奠定他一生的高遠(yuǎn)見識和優(yōu)雅人格。而且，隨著年齡的增長，知識和閱歷的增加，他們會逐漸加強(qiáng)對經(jīng)典的理解，經(jīng)典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。

（二）國學(xué)教育的精髓在于潛移默化而非灌輸

學(xué)習(xí)國學(xué)不僅可以讓學(xué)生了解自己的國家，奠定大語文之根基，培養(yǎng)文化氣質(zhì)，更重要的是可以通過感悟圣賢文明，通曉啟迪心智，陶冶品行，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)儒雅風(fēng)范，明白做人的道理，歸根到底就是提高人的根本素質(zhì)。讓學(xué)生們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。讓國學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生得到一種民族情感性格的熏陶，使學(xué)生養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格，至關(guān)重要。

（三）國學(xué)教育要貼近生活實(shí)際

《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！敝祆湟仓赋觯骸靶W(xué)學(xué)其事，大學(xué)學(xué)其理?！币虼耍?jīng)典的德育內(nèi)容圍繞人們的日常生活而展開，它重在告訴人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍槿颂幨碌幕镜览砗蜏?zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)從日常行為規(guī)范做起，從孝親、敬長、悌兄、信友做起，由近及遠(yuǎn)，從小到大，逐步提高自己的道德品質(zhì)，而不是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空泛的大道理。在實(shí)際生活中去操作，久而久之，逐漸形成習(xí)慣，這也是取得顯著德育成效的一個重要原因。 國學(xué)博大精深，孩子開始接觸國學(xué)就會有令人欣喜的變化。孩子在日常生活及行為中反省自己，找“過”并糾正自己。孩子很快就學(xué)以致用，到了家中，就開始對照著書糾正自己的一言一行。這種國學(xué)教育是一種新興的教育方式，集育人、學(xué)習(xí)功能為一體，孩子既長了知識，又學(xué)會了做人。

二、國學(xué)教育融入政治教學(xué)中的策略

（一）要營造學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的良好氛圍

教育的本真就是培養(yǎng)人格、塑造人格，使個體的人變成社會人。因此，學(xué)校也應(yīng)該始終將培養(yǎng)學(xué)生品格放在第一位，“所謂致知在格物，物格而后知至也”（《大學(xué)》）說的也就是這個道理。然而，在現(xiàn)實(shí)辦學(xué)過程中，有一些學(xué)校本身并不重視思想政治教育，把主要精力和時間用在主科教學(xué)，一味追求主科教學(xué)，然而往往忽略了副科的重要性。政治教學(xué)的過程，是一個全方位滲透的過程，是一個長期引導(dǎo)感化的過程，是一個文化熏陶的過程。之所以說要將國學(xué)教育融入到政治教學(xué)中，實(shí)際上就是一個通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，影響和感化廣大青年大學(xué)生的過程，使他們在涓涓細(xì)流的浸潤中思想得到啟迪、靈魂得到凈化。因此，學(xué)校應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)和鼓勵廣大教師特別是從事政治工作的教師學(xué)習(xí)國學(xué)、弘揚(yáng)國學(xué)、活用國學(xué)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育過程中起到潛移默化的作用。

（二）創(chuàng)設(shè)問題情景，融入國學(xué)教育

國學(xué)教育的覆蓋面廣，政治教學(xué)的許多知識點(diǎn)都可從國學(xué)的層面來解讀，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的問題情景，融入國學(xué)教育，有利于學(xué)生對知識點(diǎn)的把握，也有利于學(xué)生繼承和弘揚(yáng)國學(xué)教育。例如，在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前，提出與課文有關(guān)的一些問題，使教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間產(chǎn)生某種“不協(xié)調(diào)”，從而把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情景中。在這一過程中，教師必須把需要解決的問題有意識地、巧妙地寓于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際和知識基礎(chǔ)的問題之中。同時應(yīng)該使所提問題小而具體，新而有趣，雅而經(jīng)典，并有適當(dāng)?shù)碾y度和啟發(fā)性。促使他們?nèi)ヌ骄?、深思、發(fā)現(xiàn)和解決問題，激發(fā)了學(xué)生濃厚的求知欲望，從而活躍了課堂氣氛，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（三）舉辦形式多樣的國學(xué)教育活動

道德教育不能采取簡單的說教的方式，道德教育應(yīng)當(dāng)是潛移默化的，滲透在文化作品、精神產(chǎn)品和公共空間的道德教育更容易成功。而起到潛移默化作用的較好方式就是采取內(nèi)容豐富、形式多樣的活動課，活動是學(xué)生獲取知識的重要途徑?；顒臃绞礁鶕?jù)教育內(nèi)容和特點(diǎn)采用召開主題班會、組織演講或征文比賽、開展社會調(diào)查、舉辦黑板報或手抄報、發(fā)出倡議等。活動要精心設(shè)計、周密策劃，通過人人參與的活動，感悟國學(xué)、傳承道德、提高認(rèn)識。

結(jié)語：

總之，作為學(xué)校政治教師要積極并善于從浩瀚、深遠(yuǎn)的國學(xué)教育中尋找人文基礎(chǔ)，作為我們?nèi)≈槐M的教學(xué)寶庫，更好地繼承國學(xué)精神的時代主旋律，在政治課堂上煥發(fā)國學(xué)的時代價值，從而更好的為我國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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