黃麗芳

摘 要：小學(xué)生作為未成年人，其人生觀價值觀世界觀還沒有形成，在義務(wù)教育階段給與其正確的引導(dǎo)，是很有必要的。小學(xué)道德與法治課程就是重要的引導(dǎo)平臺，對于小學(xué)道德與法治教育工作者而言，就需要采取有效的教學(xué)策略，確保實際小學(xué)德育與法治教育進入到更加高效化的狀態(tài)。在不斷反思自身教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出要強化社會實踐，鼓勵生活情境的創(chuàng)設(shè)，建立良性道德評價環(huán)境的建議，希望可以引導(dǎo)小學(xué)道德與法治教育進入更加理想的格局。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;有效教學(xué);教學(xué)策略

新課改倡導(dǎo)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，而當(dāng)前實際道德與法治教育教學(xué)中的傳統(tǒng)思維和模式，限制了課程價值的不斷發(fā)展，在這樣的背景下，小學(xué)道德與法治教育工作者就應(yīng)該采取更加有效的教學(xué)策略，以確保小學(xué)生可以在這樣的學(xué)習(xí)平臺上樹立正確的價值觀。

一、強化社會實踐，增強課程實踐性

在社會道德與法治課程開展的過程中，不能一直以靜態(tài)的方式來進行，還需要以動態(tài)的方式來驅(qū)動，也就是說要結(jié)合實際教學(xué)目標，設(shè)定社會實踐活動，將其作為實際社會道德與法治課程教學(xué)的重要模式，由此使得課程的實踐性得以提升。比如讓我自己來整理課程學(xué)習(xí)的時候，教師就給與學(xué)生設(shè)定了對應(yīng)實踐性的活動，要求學(xué)生回家之后整理好自己的書桌或者房間，然后將整理好的書桌或者房間拍一張照片在實際的班級群共享中去，大家可以在這樣的共享平臺上來探討各自整理的情況，如果遇到哪些整理不到位的，可以鼓勵其他學(xué)生來進行指正，由此使得實際的整理活動朝著實踐性和交互性的方向發(fā)展。相比較教師一直在課堂上鼓勵學(xué)生去整理自己的房間或者書桌，這種實踐性的作業(yè)設(shè)定，學(xué)生會以比較高的熱情參與其中，加上設(shè)定了對應(yīng)交互的環(huán)節(jié)，使得學(xué)生能夠以更加認真的態(tài)度去面對這樣的任務(wù)。在實踐任務(wù)中，學(xué)生漸漸明白養(yǎng)成整理自己書桌或者房間，這是愛護自己家庭的表現(xiàn)，這樣可以實現(xiàn)家務(wù)的分擔(dān)，是一家人應(yīng)該積極做好的工作，而不是當(dāng)甩手掌柜，將所有的家務(wù)都交給父母，自己能夠做的事情自己做，由此養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對于學(xué)生自身獨立能力鍛煉而言，是很有價值的。

當(dāng)然，除了可以給與學(xué)生布置實踐性的作業(yè)之外，還可以在不同的道德與法治課堂上鼓勵學(xué)生以實踐的方式來進行，比如設(shè)定對應(yīng)主題進行情景劇的設(shè)計和表演等，由此使得課堂展現(xiàn)出實踐性的特點，這對于增強課堂交互，提升實際課堂有效性而言，是很有幫助的。

二、構(gòu)建生活情境，強化課程體驗性

小學(xué)道德與法治課程中的很多內(nèi)容，都可以與小學(xué)生自身的生活關(guān)聯(lián)起來，這樣可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得其更快的去理解對應(yīng)的道德與法治課程的主題。因此，在實際小學(xué)道德與法治教育教學(xué)中，還應(yīng)該結(jié)合實際情況建立對應(yīng)的生活情境，以情境為節(jié)點，使得學(xué)生的課程體驗進一步提升。以小水滴的訴說課程學(xué)習(xí)為例，教師拍攝了一段小視頻，是大家體育課程結(jié)束之后去洗完手，然后水龍頭沒有關(guān)好，然后小水滴一直在滴答滴答，視頻中的水龍頭就是大家經(jīng)常使用的，實際的場景也是大家十分熟悉的，生活情境十分濃郁，在學(xué)生看完實際視頻之后，可以鼓勵學(xué)生來思考：如果你是小水滴，你在此刻會想些什么？接著學(xué)生在生活化的情境中，開始意識到自己在平時用水的時候并沒有做到節(jié)約用水，小水滴可能說道：我就這樣一滴一滴的流著，沒有任何價值，沒有將他們手上的污漬去掉，也沒有成為小草或者小樹的水分，就這樣沒有任何意義的流著。在學(xué)生能夠意識到這樣的問題的時候，本次課程的教學(xué)目標就算達到了。

很明顯，小學(xué)道德與法治課程的開展，必須要懂得將生活化的元素滲透到實際的課堂中去，積極構(gòu)建生活化的情境，然后鼓勵學(xué)生在情境中去反思，由此確保學(xué)生對于實際教學(xué)主題有著更加全面的認知，使得實際課堂體驗進入到更加深入的狀態(tài)。

三、改變課程評價，激發(fā)學(xué)生參與性

新課改倡導(dǎo)小學(xué)道德與法治課程實現(xiàn)小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，因此就需要改變以往僅僅以考試成績?yōu)橹鲗?dǎo)的評價格局，將學(xué)生道德與法治課程知識掌握情況，道德與法治課程實踐情況等都納入到實際課程評價中去，由此使得學(xué)生意識到積極依照道德與法治課程訴求去要求自己的重要性。詳細來講述，在評價模式改變的過程中需要做好如下工作：鼓勵將自我評價納入其中，學(xué)生評價自己在學(xué)習(xí)生活中的言行舉止是否符合小學(xué)生準則;鼓勵學(xué)生之間相互評價，打出對應(yīng)的分數(shù);教師參與評價的過程中，要綜合多方面的因素，要將考試成績，同學(xué)評價融入其中，并且出具對應(yīng)的評價報告，鼓勵學(xué)生積極尋找自己存在的缺陷和不足，然后查缺補漏。

課程評價方式的調(diào)整是一項循序漸進的過程，要懂得積極發(fā)揮多方行為主體的協(xié)同效能，確保對于學(xué)生的評價進入到更加完善的狀態(tài)，激發(fā)其參與實際小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性，進入到更加理想的多元化評價格局。當(dāng)然在此過程中還需要發(fā)揮學(xué)校，教師，家庭和學(xué)生各個方面的效能。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程的開展，要想保證其有效性，就需要從實際課堂實踐性，課堂生活化，課堂評價體系構(gòu)建的角度入手，由此使得小學(xué)生能夠在這樣的學(xué)科學(xué)習(xí)中實現(xiàn)正確人生觀價值觀和世界觀的樹立，奠定良好的核心素養(yǎng)培育格局。

參考文獻：

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