摘?要：

黃孟侯晚年所撰《走過(guò)百年》雖然只是一部自傳，縷敘個(gè)人經(jīng)歷，但能見(jiàn)其胸懷之寬廣，視野之博大，及其深厚的時(shí)代背景和文化內(nèi)涵。這部傳記作品記錄了父親黃湘云與自己兩代人的故事，不僅含有“家傳”性質(zhì)，還保存了不少近代珍稀史料，情感充沛，可讀性極強(qiáng)?！惰F佛詩(shī)選》是黃孟侯據(jù)父親手稿編成的一部舊體詩(shī)詞集。黃湘云追隨孫中山、黃興參加革命，見(jiàn)證了近代重大歷史事件，集中作品完成于晚清至抗戰(zhàn)初期，既見(jiàn)黃湘云舊學(xué)修養(yǎng)之厚實(shí)，又從中得見(jiàn)大時(shí)代里的家國(guó)之思與傳統(tǒng)文人品格的延續(xù)，構(gòu)成了氣韻沉雄的文學(xué)意象?！蹲哌^(guò)百年》《鐵佛詩(shī)選》為我們講述了兩代人的家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：黃湘云;黃孟侯;《走過(guò)百年》;《鐵佛詩(shī)選》;家國(guó)

作者簡(jiǎn)介：黃春黎，文學(xué)博士，華僑大學(xué)文學(xué)院/海外華人文學(xué)暨臺(tái)港文學(xué)研究中心講師，主要研究方向：古今文學(xué)演變（E-mail：huangchunli@hqu.edu.cn;福建 泉州 362021）。

基金項(xiàng)目：[JP2]福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（JAS170035）;華僑大學(xué)高層次人才科研啟動(dòng)費(fèi)項(xiàng)目（16SKBS212）;華僑大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年學(xué)者成長(zhǎng)工程項(xiàng)目（16SKGC-QG06）

中圖分類號(hào)：K820.9??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-1398（2019）04-0063-09

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，但自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被日本竊據(jù)50年，后又因國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，造成兩岸分隔70余載。不可忽視的是，兩岸有著血濃于水的親緣關(guān)系，臺(tái)灣不僅在領(lǐng)土上是中國(guó)的一部分，在文化上也是中華文化的重要組成部分，不因長(zhǎng)久的分隔而有絲毫的改變。1949年以來(lái)，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，從短暫的對(duì)抗到親密的交往，兩岸文化在新時(shí)期正處在一個(gè)新的融合階段。本文選取黃孟侯以及他的父親黃湘云作為研究對(duì)象，寄希望于揭示旅臺(tái)文人的家國(guó)情懷和兩岸不可分割的血脈親情。

一?黃孟侯的家世

黃孟侯，譜名友茝，筆名黃石、桓侯、侯子、大腳板等，祖籍湖北沔陽(yáng)南部水鄉(xiāng)（今屬洪湖），于1931年10月生于漢口日租界，八歲喪父，童年顛沛流離，甚至乞討為生，十七歲參加青年軍，于1948年入臺(tái)，長(zhǎng)期在軍隊(duì)擔(dān)任文職工作。夫人張曼苓女士，祖籍安徽，曾于1995年9月出席在北京召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)，受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。黃孟侯與張曼苓女士的證婚人是蔣經(jīng)國(guó)的親信王升，他們與臺(tái)灣政界有一定的聯(lián)系。

閱讀《走過(guò)百年》發(fā)現(xiàn)，黃孟侯曾在大陸接受過(guò)短暫的小學(xué)教育，后長(zhǎng)期失學(xué)。入臺(tái)后，[KG（3x]1954年11月，考入政工干部學(xué)校美術(shù)組第四期，由蔣介石親臨主持開(kāi)訓(xùn)、畢業(yè)典禮及[KG）]周會(huì)。

1954年至1956年間，主要接受軍事訓(xùn)練;至1957年，則正式進(jìn)入美術(shù)組學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)美術(shù)組主任劉獅是劉海粟的親侄，來(lái)自上海美專，主要教授素描、油畫(huà)，尤精于鯉魚(yú)、金魚(yú)等繪畫(huà)，且獨(dú)創(chuàng)一派、藝境高妙;同時(shí)期來(lái)自上海美專的教師還有童建人，劉獅夫人，精于花鳥(niǎo);胡克敏，人稱“胡牡丹”;陶克定，教授油畫(huà)。此外，還有林克恭，來(lái)自劍橋大學(xué)，教授油畫(huà);藍(lán)蔭鼎，美國(guó)、英國(guó)美協(xié)會(huì)員，日本水彩畫(huà)評(píng)師，教授水彩;方向，來(lái)自江西藝專，教授版畫(huà);莫大元，來(lái)自東京高師，教美術(shù)概論?？芍^名師薈萃，辦學(xué)水平極高。這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，直接影響了黃孟侯此后的職業(yè)道路，也為其一生的藝術(shù)成就奠定了重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后，黃孟侯即被派往軍隊(duì)擔(dān)任美工官，分管新聞，做布景、燈光、音效等工作，隊(duì)長(zhǎng)是近代著名文學(xué)家、翻譯家林紓嫡孫林達(dá)。黃孟侯曾編制畫(huà)冊(cè)《我們要走哪條路？》，宣稱“臺(tái)獨(dú)是條行不通的絕路”[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，桃園縣政府文化局，2008年10月版，第147頁(yè)。;因秉性剛直，惹怒上司，于1976年辭去軍職;后在電視周刊、叢書(shū)、畫(huà)刊任編輯，兼任文藝、美術(shù)、漫畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等協(xié)會(huì)成員，是臺(tái)灣地區(qū)頗有名氣的文藝工作者。1989年春天，黃孟侯返鄉(xiāng)尋親，他在敘寫(xiě)此時(shí)的心情時(shí)說(shuō)：

[K][ZK（]

我當(dāng)然想回去，回到想了四十多年的夢(mèng)中家園！回到那每一處流血和淚的地方，回到那烈日趕路、風(fēng)雪夜奔的熟悉原野;再聽(tīng)聽(tīng)快要忘光的鄉(xiāng)音，重見(jiàn)那些粗獷淳樸的面孔;雖然在流浪的人來(lái)說(shuō)，對(duì)任何地方只有“喜不喜歡”，沒(méi)有“留不留戀”的問(wèn)題！但畢竟是我曾經(jīng)走過(guò)！[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，第147頁(yè)。[ZK）]

黃孟侯強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，是與他父親的特殊經(jīng)歷聯(lián)系在一起的，它既是歷史的召喚，也是親情的呼喊。黃孟侯父親黃湘云（1879—1939），譜名孝漢，又名登浩，字湘云，兄弟五人，排行第三，靠打漁為生，然不輟讀書(shū)，光緒二十四年（1898），三兄弟通過(guò)考試錄為生員，人稱“一門三秀才”，轟動(dòng)一時(shí)。當(dāng)時(shí)的沔陽(yáng)南部水鄉(xiāng)即今洪湖縣域，為古云夢(mèng)大澤中央地帶，湖泊星羅棋布、河汊縱橫交流、土地肥沃、農(nóng)產(chǎn)豐富，民間也有諺語(yǔ)“沙湖沔陽(yáng)州，十年九不收，一年豐收了，狗都不吃粥”;但也由于地貌特征，長(zhǎng)年積患水災(zāi)、兵災(zāi)、匪災(zāi)，因此，這里是“太平時(shí)的天堂”，也是“盜匪的淵藪”“革命的搖籃”[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，第1頁(yè)。。據(jù)黃漢生《懷念黃湘云先生》一文回憶，黃湘云于1902年以江漢書(shū)院優(yōu)等生身份考入武昌文高等學(xué)堂[ZW（]文高等學(xué)堂，原名武昌書(shū)院、兩湖書(shū)院、武昌兩湖書(shū)院，清光緒十六年（1890）四月由湘鄂兩省茶商捐資、湖廣總督張之洞創(chuàng)建，位于湖北武昌營(yíng)坊口左老天符廟都司湖畔，每年取兩湖才識(shí)志行卓越士子各100名（為報(bào)茶商資助，收錄茶商弟子40名）;光緒二十九年（1903）改名為文高等學(xué)堂;光緒三十二年（1906）改名為兩湖總師范學(xué)堂。楊守敬、華蘅芳、沈勇植、易順鼎、楊銳、陳三立、汪康年等均曾任教于此，唐才常、黃興、李四光等均肄業(yè)于此。黃湘云即為文高等學(xué)堂第一批招錄學(xué)生。，1906年赴日本留學(xué)參加同盟會(huì)，1911年隨黃興赴香港組織并參加了黃花崗起義，事前留下絕筆書(shū)“死無(wú)余憾，國(guó)事成不成，自有同志在”，顯現(xiàn)出了他果決參與斗爭(zhēng)的決心;宋教仁被刺后，組織軍隊(duì)討袁，未果而被捕，袁世凱去世后被釋放;孫中山組織“二次革命”時(shí)，積極參與，并為中山先生所倚重，曾被任命為大元帥府參軍，參與創(chuàng)辦黃埔軍校;1925年孫中山逝世后，逐漸疏離政治，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在憂憤中去世。[ZW（]政協(xié)湖北省洪湖市委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《洪湖文史》第7輯《紀(jì)念辛亥革命八十周年專輯》，1992年自印本，第144—145頁(yè)。

第三，以歌聲記心聲，《走過(guò)百年》展現(xiàn)了濃厚的家國(guó)情懷。

《走過(guò)百年》共有176小節(jié)，組成十個(gè)部分，其中黃湘云事跡、黃孟侯在大陸、黃孟侯在臺(tái)灣事跡各占三分之一。黃孟侯于1948年赴臺(tái)，極具戲劇性，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨在武昌招納“青年軍”，而此前幾天他恰好看了一部電影《花蓮港》，講的是臺(tái)灣的風(fēng)土人情，對(duì)此他留下了深刻的印象。當(dāng)他報(bào)名時(shí)只有17歲，不符合18歲參軍的要求，對(duì)方予以拒絕。又過(guò)兩天，他虛報(bào)18歲才得以報(bào)名成功，隨后被派往臺(tái)灣，開(kāi)始了與大陸親人分離數(shù)十年的臺(tái)灣歲月。黃孟侯大約是一位對(duì)藝術(shù)極為敏感的青年，在敘述個(gè)人經(jīng)歷，多次記錄所聽(tīng)歌曲。赴臺(tái)前在上海所聽(tīng)歌曲，按《走過(guò)百年》所記錄為男中音演唱：

誰(shuí)愿意做奴隸？誰(shuí)愿意做馬牛？人道的烽火，燃遍了整個(gè)歐洲;我們?yōu)橹?ài)、平等、自由……瞧吧！黑暗快要收了，光明已經(jīng)射到——古羅馬的城頭，古羅馬的城頭！[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，第108頁(yè)。[ZK）]

作者當(dāng)時(shí)不知此歌內(nèi)涵。實(shí)際上，這首歌是1937年上映電影《夜半歌聲》的插曲，由田漢作詞、冼星海作曲，原唱為金山，題目是《熱血》?！兑拱敫杪暋吩诋?dāng)時(shí)是一部恐怖片，但也暗示了日本侵略者的殘暴、血腥。

黃孟侯還記得《新軍歌》，共三節(jié)，《走過(guò)百年》“三錄其一”：

太平洋的浪濤在呼嘯/祖國(guó)的原野在咆哮/四萬(wàn)萬(wàn)人的熱血在跳躍/青年的怒火已在燃燒/誰(shuí)能夠再沉默/誰(shuí)能夠再煎熬/人民向我們喊叫/國(guó)家向我們號(hào)召/打起背包/拿起槍刀/新中國(guó)的兒女們/光明在前頭照耀/起來(lái)，起來(lái)，起來(lái)/投向祖國(guó)和人民的懷抱/看大火炬的光芒/海天普照/不要怕水遠(yuǎn)/不要怕山遙/新中國(guó)的長(zhǎng)城/誰(shuí)能夠打倒。[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，第118頁(yè)。[ZK）]

據(jù)臺(tái)灣著名詩(shī)人王慶麟回憶，“新軍的軍歌非常大氣，曲子是孫立人找同樣出身清華、留學(xué)美國(guó)的作曲家應(yīng)尚能創(chuàng)作，作詞者是孫劍逸。全曲沒(méi)有消滅反對(duì)勢(shì)力，拼個(gè)你死我活的那一套。在孫將軍的認(rèn)識(shí)里，……同室操戈，同族相殘是最不幸的事，是歷史發(fā)展中的一個(gè)變體，不是常態(tài)，所以他的軍歌沒(méi)有把這些變成主題，而是跳脫出一般軍歌的狹義，正當(dāng)、大氣、莊嚴(yán)，有大格局”[ZW（]瘂弦（王慶麟）口述、王立整理：《從軍記》，見(jiàn)張立憲主編《讀庫(kù)1604》，北京：新星出版社，2016年，第148—204頁(yè)。，這一看法是十分準(zhǔn)確的。安徽省政協(xié)文史資料委員會(huì)編《紀(jì)念孫立人文集》記載：“他也特別喜歡‘向前，向前，向前！我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)這支進(jìn)行曲，并讓在部隊(duì)中教唱”[ZW（]安徽省政協(xié)文史資料委員會(huì)編：《紀(jì)念孫立人文集》之李云龍撰《蓋棺試論孫立人》，合肥：安徽人民出版社，1998年，第43—44頁(yè)。，孫立人將軍是抗戰(zhàn)英雄，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾將《八路軍軍歌》作為新一軍的軍歌，唱響在滇緬戰(zhàn)場(chǎng)上。孫立人從1947年開(kāi)始在臺(tái)灣訓(xùn)練新軍，而作曲家應(yīng)尚能在抗戰(zhàn)前即與孫立人有合作，且一直生活在大陸，因此孫立人將軍授意編成的新軍軍歌是在1949年以前完成的，其較高的民族立場(chǎng)與后半生被軟禁的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的。

《花蓮港》是西北電影公司于1948年拍攝的一部電影（如圖3），具有濃郁的臺(tái)灣風(fēng)情和抗日愛(ài)國(guó)的情感基調(diào)，電影海報(bào)介紹：“寫(xiě)述臺(tái)灣省高山族少女與平地青年一段可歌可泣的戀愛(ài)史”[ZW（]《花蓮港》，又名he ualian Port，何非光導(dǎo)演、唐紹華編劇、中國(guó)大陸制片，沈敏、宗由、王玨、凌之浩等人主演，1948年上映。海報(bào)見(jiàn)插圖。，這部

電影成為黃孟侯入臺(tái)的引子堪稱有趣。

圖3?電影《花蓮港》海報(bào)[S）]

從《花蓮港》《熱血》到《新軍歌》，均給黃孟侯留下了深刻的印象，一生不能磨滅，這些實(shí)則反映出他濃厚的家國(guó)情懷，也顯現(xiàn)出很大一部分赴臺(tái)知識(shí)分子、軍人堅(jiān)信祖國(guó)終將統(tǒng)一的信念。

三?《鐵佛詩(shī)選》的文學(xué)分析

黃湘云在赴省城讀書(shū)以前是在鄉(xiāng)間度過(guò)的，接受了長(zhǎng)期的舊學(xué)訓(xùn)練，學(xué)作文、學(xué)寫(xiě)詩(shī)，他在《讀漢書(shū)有感》下自題曰：“丙申存稿。時(shí)當(dāng)弱冠，初學(xué)古詩(shī)”[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，個(gè)人出版，2009年2月版，第242頁(yè)。，丙申即1896年，是為學(xué)詩(shī)之始，此后又參加縣考，考中秀才。早期傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)的熏陶，培養(yǎng)了他傳統(tǒng)文人的性格。留學(xué)日本，又為他注入了革命的血液?；蛘哒f(shuō)舊學(xué)訓(xùn)練與留學(xué)經(jīng)歷，使之既有舊時(shí)士人的氣質(zhì)，又兼現(xiàn)代文化的品格，這都集中反映于他的文學(xué)創(chuàng)作之中。據(jù)黃孟侯《走過(guò)百年》記載，黃湘云在陳炯明炮打觀音山、中山先生避走永豐艦時(shí)寫(xiě)下了自挽聯(lián)：

大江東去，莫挽狂瀾，試看這國(guó)將淪胥，豈徒火熱水深，演茲慘劇;

總理南來(lái)，都遭浩劫，誰(shuí)叫汝力爭(zhēng)上游，竟敢破釜沉舟，犯彼庭威。[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，第35頁(yè)。[ZK）]

應(yīng)該說(shuō)此聯(lián)是在特殊政治背景下寫(xiě)就，發(fā)出了無(wú)可奈何的怒吼。黃湘云少年聰穎，嫻于詩(shī)書(shū)，精熟詩(shī)律，從保存的手稿來(lái)看，書(shū)法秀美，詩(shī)歌雄渾。自東渡日本后即參與革命活動(dòng)，自覺(jué)肩負(fù)民族危亡的責(zé)任，因?yàn)樗脑?shī)詞創(chuàng)作又與時(shí)代緊密聯(lián)系在一起。黃湘云一生創(chuàng)作詩(shī)歌無(wú)數(shù)，但大多亡佚，所幸有族人收藏些許，于1980年代黃孟侯初次返鄉(xiāng)時(shí)以高價(jià)收回，然已為水浸泡嚴(yán)重，后在臺(tái)灣影印出版，成《鐵佛詩(shī)選》一書(shū)。

黃湘云在黃州督河工時(shí)，掘出一尊鐵佛像，因自號(hào)“鐵佛”?！惰F佛詩(shī)選》一書(shū)書(shū)前錄有辛亥老人張難先手稿一張，曾記載黃湘云生平，中間文字與他處介紹類同，開(kāi)篇云：“黃湘云十五歲已畢五經(jīng)四子書(shū)，讀時(shí)一目十行，見(jiàn)者詫異，驚為神童”，僅存的那張紙上末尾寫(xiě)有“民國(guó)九年再赴日本，入士官學(xué)校考察，為籌辦黃埔軍校奔波，十月無(wú)一字寄其家，公爾忘私，此之謂”[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，第2頁(yè)。原文參見(jiàn)《沔陽(yáng)縣志》之《張難先手抄遺稿·革命志士》。，下頁(yè)文字已佚失。由此可見(jiàn)黃湘云少年聰穎誠(chéng)然不虛，也曾為輔佐孫中山，專程赴日本考察軍事。這些都與他的人生經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，之后化作詩(shī)材，融入到了他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，在近代文學(xué)發(fā)展史上有它獨(dú)特的價(jià)值。

黃孟侯言，根據(jù)殘留的詩(shī)作勾勒父親的人生與性格：

“頭腦守冬烘，待哺憫哀鴻”——悲天憫人的胸懷;

“釜乏千鐘粟，宅無(wú)半畝宮”——清廉自持的風(fēng)骨;

“東盡扶桑西婆羅，破帽芒鞋都踏遍”——戎馬倉(cāng)皇的志業(yè);

“漂泊半為鶯燕誤，疏狂一任馬牛呼”——詩(shī)酒風(fēng)流的性格。[ZW（]黃孟侯：《走過(guò)百年》，第33頁(yè)。[ZK）]

這一總結(jié)，自然是十分貼切的。根據(jù)手稿，可對(duì)黃湘云的詩(shī)詞創(chuàng)作從三個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)：

第一，憂國(guó)憂民的政治堅(jiān)守。

黃湘云早年參加革命，終其一生經(jīng)歷了推翻清朝、建立民國(guó)、二次革命、日本入侵等重大事件，在當(dāng)時(shí)政治上一直得不到太平，各路政客、軍閥輪番上臺(tái)表演，在這種環(huán)境里，有良心的知識(shí)分子不由得不思考國(guó)家前途命運(yùn)，由此而形之于詩(shī)歌。如一首題目不明的詩(shī)：

將軍何事倚天驕，立馬中原向六朝。

東粵西川齊俯首，可憐無(wú)計(jì)收三遼。[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，第110頁(yè)。[ZK）]

此詩(shī)可能寫(xiě)于北伐軍攻下武漢、轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江中下游地區(qū)的時(shí)候，時(shí)間在1926～1927年間，“將軍”概指北伐軍總司令蔣介石，“立馬中原向六朝”是言占領(lǐng)南京，而此時(shí)廣東、四川、湖南、湖北以及江西、江蘇、上海、浙江逐次收入囊中，可謂氣勢(shì)雄壯，可是作者的立足點(diǎn)并不在歌頌“將軍”的業(yè)績(jī)，而是從民族利益著眼，鄙棄軍閥之間的混戰(zhàn)，關(guān)心東北三省淪為日本人的勢(shì)力范圍，顯得憂心忡忡。眾所周知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本勢(shì)力逐漸向東北滲透，當(dāng)北伐軍勝利在望時(shí)，日本人先是制造濟(jì)南慘案，大肆屠殺中國(guó)軍民，之后又制造皇姑屯事件炸死張作霖，其目的就在于將自清代以來(lái)在東北的利益擴(kuò)大化，及至1931年爆發(fā)九一八事變，日本人完全占領(lǐng)了東北。作者在此處所思所想，是從全民族利益著眼，“可憐無(wú)計(jì)收三遼”是對(duì)軍閥內(nèi)斗而導(dǎo)致國(guó)勢(shì)不振的憂慮。

再如：

放眼觀塵海，高歌志壯哉！粵旗方北指，胡馬欲南來(lái)。人物誠(chéng)優(yōu)孟，乾坤一舞臺(tái)。微生何所寄？半付紫霞杯。[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，第112頁(yè)。[ZK）]

根據(jù)“粵旗方北指，胡馬欲南來(lái)”一句推測(cè)，該詩(shī)可能作于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的階段。而“人物誠(chéng)優(yōu)孟，乾坤一舞臺(tái)”，其情感更為明確?！皟?yōu)孟”本是指春秋時(shí)代楚國(guó)的伶人，其事見(jiàn)《史記·滑稽列傳》，此處將南北軍閥比作粉墨登場(chǎng)的“小丑”，符合當(dāng)時(shí)的政治情勢(shì)。在國(guó)民黨內(nèi)部，孫中山逝世后，蔣介石與汪精衛(wèi)、胡漢民等人斗爭(zhēng)火熱，而北洋軍閥內(nèi)部的派系之爭(zhēng)也丑態(tài)迭出。作者深感時(shí)事的荒誕，進(jìn)而思考人生的歸處，“半付紫霞杯”蓋言以酒自?shī)?。表面上看?lái)是自我解脫，實(shí)則是內(nèi)心苦悶、痛苦的表現(xiàn)。

第二，高潔瀟灑的文人本色。

通觀黃湘云手稿，能夠感受到所受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響之深。黃湘云參加革命，雖有近代革命思潮的影響，然而又是傳統(tǒng)文人為國(guó)為民思想的反映。在他短暫的一生之中，雖然參與政治，自少時(shí)即與后來(lái)的達(dá)官顯宦們相交游，但他并沒(méi)有沾染上任何的官場(chǎng)習(xí)氣，始終都保持著一介書(shū)生的本色，詩(shī)歌反映出他對(duì)高潔品格與瀟灑人生的追求。

[K][ZK（]

漁村四景（五首）其一

數(shù)聲漁笛在滄浪，近水人煙一帶長(zhǎng)。蔬放黃花迷野徑，苔拖綠影上危墻。三間屋小裝新月，一葉帆輕飽夕陽(yáng)。莫道武陵塵世外，閑鷗相對(duì)好飛觴。[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，第180—181頁(yè)。[ZK）]

作者自題“轆轤體五首”“乙巳”，轆轤體又叫“轱轆體”，是一種高級(jí)的詩(shī)詞游戲，“數(shù)聲漁笛在滄浪”為公用句，但又能體現(xiàn)詩(shī)人情志;按黃湘云所生活的時(shí)間，“乙巳”當(dāng)為1905年，此年26歲，當(dāng)在赴日本留學(xué)前后。詩(shī)歌的首聯(lián)、頷聯(lián)略為平平，而后四句即頸聯(lián)、尾聯(lián)頗能彰顯作者的心態(tài)：房屋雖小，卻也能裝下一輪新月，在寒酸之中又顯平和之氣，對(duì)視著小舟、夕陽(yáng)，仿佛一幕生動(dòng)的漁舟唱晚圖，頷聯(lián)“武陵”句用桃花源典故，但終以“閑鷗”和“飛觴”即快速飲酒作結(jié)，體現(xiàn)出閑適之感。

四十初度感懷

墮羅塵寰內(nèi)，茫茫四十秋。生成霜雪骨，帶得古今愁?；L(fēng)中絮，勛名浪里鉤。故園松菊在，何處覓封侯。[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，第127頁(yè)。[ZK）]

此詩(shī)作于1919年。首聯(lián)化用陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”詩(shī)句，用意效法陶公是非常明顯的。頷聯(lián)以“霜雪”明志，孔融《薦禰衡疏》云：“忠果正直，志懷霜雪”[ZW（]臧勵(lì)和選注：《漢魏六朝文》，上海：商務(wù)印書(shū)館， 1933年版，第163頁(yè)。，直言個(gè)人耿介、高潔的性格。最后兩聯(lián)是對(duì)人生哲理的思索，一句“故園”則把“封侯”之意全然否定，黃湘云此時(shí)身處壯年，他的秉性仍一如當(dāng)年，雖然積極用世，但時(shí)刻提醒自己應(yīng)知進(jìn)退，而不可深陷其中。

第三，氣韻沉雄的詩(shī)歌特色。

黃湘云的詩(shī)有明顯的學(xué)唐宗杜之傾向。《秋后旋里途中感事》自題“用工部夔州韻”，用《秋興》第一首“玉露凋傷楓樹(shù)林”韻?！肚锱d》共八首，黃湘云受此影響，曾作《秋感》《秋影》《秋色》《秋聲》《秋心》《秋月》《秋云》《秋蟲(chóng)》《秋水》《秋樹(shù)》《秋草》《秋山》《秋雁》《秋鷹》等詩(shī)，其它寫(xiě)“秋”的詩(shī)還有很多。宋元以后即有“千家注杜”的說(shuō)法，杜甫在晚清時(shí)期影響也極為深廣，因此黃湘云宗杜有其文學(xué)發(fā)展的淵源。

后人以“沉郁頓挫”評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)，凡宗杜者或多或少都受到杜甫詩(shī)風(fēng)的影響，但黃湘云又有實(shí)際參與戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，切身參與高層政治的感受，因此在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，又有雄放的一面，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》曰：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”[ZW（]魏慶之：《詩(shī)人玉屑》卷二，上海：古典文學(xué)出版社，1958年，第18頁(yè)。，應(yīng)該說(shuō)黃湘云的詩(shī)歌也有“氣韻沉雄”的風(fēng)格，在唐詩(shī)發(fā)展史上，尤其以杜牧的詩(shī)歌能將杜甫之“沉郁”與曹操之“沉雄”相結(jié)合，而黃湘云的許多詩(shī)歌也直接受到杜牧的影響。

留別漢上諸友（其三）

浮生潦草太模糊，翻覺(jué)今吾即故吾。漂泊半為鶯燕誤，疏狂一任馬牛呼。驚心鼙鼓三邊檄，回首云山幾幅書(shū)。檢點(diǎn)行囊無(wú)別物，樊川詩(shī)稿輞川圖。[ZW（]黃孟侯輯：《鐵佛詩(shī)選》，第127頁(yè)。[ZK）]

杜牧號(hào)“樊川居士”，他的詩(shī)受到杜甫影響，這是學(xué)界公認(rèn)的。黃湘云言“樊川詩(shī)稿”存于行囊之中，是直言對(duì)杜牧詩(shī)歌的熱愛(ài)。晚清民國(guó)是一個(gè)政治動(dòng)蕩的時(shí)代，無(wú)論內(nèi)政抑或外交都面臨著各種危機(jī)，置身其中的文人墨客對(duì)此必然有著特殊的感受。而安史之亂中的杜甫與晚唐的杜牧，他們所經(jīng)歷、所憂患者，又與晚清民國(guó)何其相似，因此前賢對(duì)時(shí)政的憂思化入詩(shī)歌中，必然在異代產(chǎn)生影響。黃湘云對(duì)杜甫、杜牧詩(shī)法、風(fēng)格的繼承也是淵源有自的。

近年來(lái)，中國(guó)文學(xué)研究呈現(xiàn)出來(lái)的一些現(xiàn)象值得關(guān)注，一是對(duì)近代文學(xué)的研究，逐漸打破時(shí)代、文體之界限，分析研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)政治、思想、學(xué)術(shù)的變化，從廣闊的時(shí)代背景中去追尋新文化運(yùn)動(dòng)的淵源及成就，將現(xiàn)代文學(xué)三十年的歷史脈絡(luò)向前推進(jìn);二是對(duì)20世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行整體、宏觀的研究，尤其注意研究舊體文學(xué)創(chuàng)作，舊體的文章、詩(shī)詞、辭賦，不再是“古代不要、現(xiàn)代不管”，反而成為了古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)共同的研究熱點(diǎn)。本文對(duì)《走過(guò)百年》《鐵佛詩(shī)選》的初步研究，既是勾勒兩岸文化之淵源，也是遵從當(dāng)前之學(xué)理，進(jìn)行粗淺的探索，尚盼有益于學(xué)界從細(xì)微視角認(rèn)識(shí)20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)和思想。

Of aiwan Scholar uang Menghous amily istory

UANG Chun-li

Abstract： [WBX]Passing through a Century， uang Menghou wrote in his latter years， is only an autobiography， which described his personal experence， and displayed his broad mind and vision， and its profound historical background and cultural connotation. his readable and emotional biographical work recorded the stories of two generations of his father， Mr.?uang Xiangyun and himself， and contained not only the nature of “family biography”， but also preserved many rare historical materials in modern times. [WBX]Selected Poems of iefu is a collection of old-style poems compiled by uang Menghou according to his fathers manuscript. unan Xiangyun followed Sun Yat-sen and uang Xing to participate in the revolution and witnessed important historical events in modern times. is concentrated works， completed from the late Qing Dynasty to the early period of the Anti-Japanese War， showed his firm foundation of old learning and extension of patriotism and traditional scholars character in hard times， which consisted of profound literary image. “[WBX]Passing through a Century” and “[WBX]Selected Poems of iefu” tell us the family-country bond of two generations.

Keywords： uang Xiangyun; uang Menghou; [WBX]Passing through a Century; Selected Poems of iefu; family-country bond【責(zé)任編輯??陳?雷】