李玉良 張淑霞

目前，我國中小學德育工作主要存在三方面問題：一是在現(xiàn)實的考試壓力面前，德育經(jīng)常退居其次，陷入“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬地位;二是德育內(nèi)容孤立散亂，學校和上級部門安排的活動多而雜亂，缺乏整體設(shè)計和文化統(tǒng)領(lǐng)，沒能形成科學完整的體系;三是德育形式不夠生動，游離于生活之外，缺乏鮮活的氣息，給學生提供的實踐機會不多，難以內(nèi)化為學生的自身素養(yǎng)。

基于改變目前德育現(xiàn)狀的訴求，東明學校創(chuàng)設(shè)了情境化生本德育體系，進行了一系列腳踏實地的實踐探索。

德育診斷：找準問題才能有效解決問題

診斷是提升的前提?？茖W的德育診斷，可提高德育診斷能力，還可為德育發(fā)展提供完善思路。結(jié)合日常觀察，東明學校通過“三角”分析法、“影子學生”行動等路徑，實現(xiàn)了更深入、更精準的德育診斷。

（一）“三角”分析法

學校運用“三角”分析法對德育課程的開展效果進行診斷，從課程實施、課程效果、學生表現(xiàn)三個角度展開調(diào)查，分析其重合度、關(guān)聯(lián)度、受歡迎度等，從而幫助學校改進德育課程。

初—上學期期中考試后，我們運用“三角”分析法對《道德與法治》課程實施情況進行了診斷。初一《道德與法治》上冊主題是了解自己、珍愛生命，學會與同學、老師、家長交往。針對這一主題，學校從課程實施、考試效果、師生表現(xiàn)三個角度進行了比較分析：一是對教師課堂授課進行觀察診斷。診斷分析結(jié)果表明，教師授課重在根據(jù)課本內(nèi)容組織各種相關(guān)知識，引導學生對課本主題進行討論、分析，重在如何利用課本知識解答考試試題、分析考試技巧等。二是對學生學習效果進行調(diào)研診斷。通過對學生期中考試試卷的分析，我們發(fā)現(xiàn)80%的學生能夠運用課本知識準確分析、解決問題。三是對師生表現(xiàn)進行問卷和觀察。診斷分析結(jié)果表明，教師在處理一些學生違紀等問題時，并不能做到一視同仁，對待成績優(yōu)秀學生和學業(yè)不佳學生的態(tài)度有明顯不同，學生對老師說一套做一套的教學行為非常反感;學生調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，盡管學生能夠在試卷上正確作答，但在日常生活中處理與同學、老師以及家長的交往問題時仍然存在很多困惑，課本知識與實際運用形成明顯的脫節(jié)。

通過“三角”分析，我們得出三個結(jié)論：教師偏重學習成績，忽視了課本中對學生道德教育的設(shè)計與實施;家長對孩子的態(tài)度受考試成績影響較大，教師對待學優(yōu)生和學困生的態(tài)度存在明顯差別;課本知識理論與日常生活實踐應(yīng)用存在較大脫節(jié)。面對這些問題，我們提出了以下改進建議：將課本中的相關(guān)內(nèi)容進行生活情境化設(shè)計，將學生成長中的困惑、道德教育等融入其中，吸引教師、家長、學生多方參與，從不同角度就解決問題的方式進行分析、討論，在場景中引導學生運用課本知識進行分析、判斷，實現(xiàn)知識理解、道德成長。

（二）“影子學生”行動

“影子學生”行動是站在學生角度反思教育方式的合理性。北京師范大學德育學者班建武指出：學校德育實效性不高的一個重要原因，就在于我們并沒有真正了解當前青少年的身心特點和思想特征。在很大程度上，學校德育基本上是成人的獨角戲，既缺乏青少年的主動參與，也難以引起青少年的興趣和共鳴。

“影子學生”行動，就是教育者以學生的身份重新體驗日常教育教學，來“把脈”教育方式的科學性、實效性等?！坝白訉W生”行動要求學校干部和教師以學生的身份走進課堂，用一整天的時間跟隨一名學生一起上課、做操、參加各種校內(nèi)外活動，觀察、反思教師在學生學習生活各個環(huán)節(jié)的教學方法和態(tài)度、德育活動的設(shè)計和架構(gòu)是否符合學生身心發(fā)展和內(nèi)在需求。

“影子學生”行動不僅僅是學校德育診斷的重要方式，更改變了教師的育人態(tài)度。曾經(jīng)參與“影子學生”行動的盧老師說：“今后，我要用一顆寬容之心去對待每一個學生，并將自己融入學生中去。用真心去交流溝通，做一個溫暖的老師，體悟所有學生的不易和優(yōu)秀，陪伴他們一起成長。我會把每一個孩子當作我的孩子，好好愛他們。”

開發(fā)隱性德育課程：教師是學生的道德榜樣

隱性德育課程主要指在學校教育教學過程中以間接、內(nèi)隱的方式開展的一種無形課程。班建武認為，隱性德育課程對學生在價值、情感、態(tài)度等層面產(chǎn)生的影響，恰恰是德育所需要完成的重要任務(wù)。

作為學生道德成長引導者、陪伴者的教師，其行為對學生品德起著重要的示范作用。教師對學生行為的示范引領(lǐng)主要體現(xiàn)在與學生交往過程中的精神面貌、行為態(tài)度等，教育教學中學生座位的安排、學生應(yīng)答的反饋方式、學生行為的矯正方式、課堂教學和組織校內(nèi)外活動過程中的氛圍營造等，都在向?qū)W生傳遞自己的情感、態(tài)度、價值觀。

教師的愛心、寬容心、公正心、責任心，唯有從溫柔的語氣、期待的眼神、有力的手勢中流淌出來，才能浸潤學生的心靈，讓教師的人格魅力投射到學生身上。這種言行一致的道德感染力，超越了所有直接的道德說教。

因此，東明學校開發(fā)出教師隱性德育課程，主要具化為八點要求：

1.語言要尊重學生。運用“請說”“請坐”等禮貌用語，使用規(guī)范普通話，語言鏗鏘有力，注重節(jié)奏變化，注重啟發(fā)性語言，多用鼓勵和肯定的語氣。

2.恰當使用肢體語言。教師一個贊許的眼神，一個肯定的手勢，一個信任的微笑，都能打開學生期盼認可的心扉，激發(fā)其進步的熱情。

3.發(fā)揮幽默語言的教學效果。幽默是教學的利器。教師一番幽默的話語，能活躍課堂氣氛，吸引學生的注意力，給學生帶來快樂;能激發(fā)學生興趣，讓學生有所感悟。

4.給予學生充分尊重。對待小學生，教師要蹲下來或彎下腰與學生談話，從斜側(cè)方正視學生，并給予學生充分表達自己想法的機會，不要隨意打斷孩子的表達，做孩子的傾聽者、引領(lǐng)者、陪伴者。

5.課堂管理寬嚴有度。教師對待學生應(yīng)該嚴而有格、寬而有度。教師的包容是學生自信心的保護傘，是學生發(fā)展的動力，能為學生的成長留足自主反思的空間。教師保持平和的心態(tài)，理性對待學生犯錯誤。這些是幫助學生有效改正錯誤的關(guān)鍵所在。

6.關(guān)注學生一點一滴的進步。教師要善于激發(fā)、鼓勵上課不積極的學生大膽表達，對于進步應(yīng)當給予真誠、不遺余力的贊美。

7.關(guān)注所有學生尤其是學習基礎(chǔ)較差的學生。在授課過程中應(yīng)注意這類學生的反應(yīng)，教授內(nèi)容時要走到學生中間，巡視課堂可以用簡單的語言與學生交流學習情況。有時候，一句鼓勵性的話語足以改變一個學生的一生。

8.教師在教學過程中必須傳播正能量，不能發(fā)表與國家大政方針不一致或相違背的言論。

青少年對教師有一種天生的信賴感，視教師為榜樣、偶像，會模仿教師的一言一行、一舉一動。優(yōu)秀的教師要善于因勢利導，在潛移默化中影響學生為人處世的方式，對學生的道德成長起到良好的促進作用。

隱性德育課程，憑借一種潛移默化的力量滲入到學生的思想觀念和意識結(jié)構(gòu)中，達到一種“潤物細無聲”的效果，增強了學生道德認知和道德情感之間的聯(lián)系，更融洽了學生、教師、家長之間的關(guān)系，營造了充滿活力的教育生態(tài)圈。

用好顯性德育課程：在實踐中養(yǎng)成良好修為

顯性德育課程對學生世界觀、人生觀、價值觀的形成來說，有重要意義。

但是我們也發(fā)現(xiàn)，思想上的刻意引導有時卻引起教育對象的反感，無法實現(xiàn)教育效果的最大化。研究表明，學生對顯性德育課程興趣不大，主要原因在于顯性德育課程的設(shè)計與開展主體是學校和教師，缺乏學生的主體性參與，實效性不強。

2018年11月9日上午9點30分，一場別開生面的逃生演練在濰坊高新區(qū)東明學校上演。隨著消防應(yīng)急信號的響起，東明學校初中部1600余名師生迅速而有序地從教學樓“逃離”到操場安全區(qū)域。與以往逃生演練不同，學生們此次沒有按照班級集合，而是以“小區(qū)-社區(qū)”為單位集合。隨后，“小區(qū)一社區(qū)”學生自主成長委員會對各自小區(qū)學生進行分工，分為4個團隊從學校出發(fā)返回小區(qū)進行上學、放學交通模擬。返回小區(qū)途中，他們要合作完成4項任務(wù)：沿途道路安全隱患調(diào)研;對沿街店鋪的消防知識普及;對人行道上沿街店鋪違規(guī)停放車輛的行為進行勸導;在沿途各個路口幫助交警維持交通秩序。

學校此次情境化應(yīng)急疏散演練，最大特色在于安全演練與德育活動融合在一起。學生不僅要練習真實場景中的求生技巧，完成生命教育課程，還要在隱患調(diào)研、知識普及、文明勸導活動中履行每一個公民的社會責任和義務(wù)，實現(xiàn)校內(nèi)到校外的社會性成長轉(zhuǎn)變。從教師管理到自主成長，從校內(nèi)逃生到校外實踐，從書本知識到社會擔當，學生的成功跨越把一次普通的安全演練變成了情境化生本德育實踐，提升了學生安全意識和文明素養(yǎng)。

在不斷的實踐中，學校以開展范圍廣、參與學生多的實踐活動為突破點，創(chuàng)設(shè)了“德育融入實踐活動”七步工作法，豐富了實踐活動內(nèi)涵，細化了活動中德育目標的設(shè)計、實施，在實踐過程中完成對學生的道德教育。

“德育融入實踐活動”七步工作法分為：第一步，學校規(guī)劃，分級實施;第二步，級部組織，先行體驗;第三步，教師理解，細化要求;第四步，家長支持，信任孩子;第五步，學生設(shè)計，明晰規(guī)則;第六步，全員踐行，反思改進;第七步，團隊展示，共同進步。

以“小石頭，大世界——研學課程之石”課程為例。該課程是小學四年級的研學實踐課程，主題是了解石頭的種類、構(gòu)成和價值以及石精神。學校運用“德育融入實踐活動”七步法來進行設(shè)計，將道德教育融入其中，發(fā)揮了活動育人的重要作用。

（一）德育主題的確定與實施規(guī)劃

研學前，根據(jù)四年級學生特點、學校中高學段德育重點，確定活動主題為“做科學探究小能手、文明禮儀小達人”。針對這一主題，教師和學生在設(shè)計識石、用石、畫石、寫石、詠石、贊石等探究實踐活動中融入乘車、就餐、住宿、參觀考察等禮儀教育，以提高學生的文明素養(yǎng)和自理能力。

研學前的課程設(shè)計環(huán)節(jié)充分尊重學生的主體地位。教師將《石頭課程》研學目標展示給學生，讓學生分組圍繞整體目標進行實踐活動和德育活動設(shè)計，采取“問題引發(fā)想議展評”的方式，利用語文綜合實踐課、科學探究課、主題班會課進行交流、展示。通過一系列活動課程，完成了研學前的探究方法學習、研學公約制定，明確了研學過程中的安全、乘車秩序、參觀禮儀、就餐禮儀等要求。

（二）德育主題的實踐

研學中，師生根據(jù)出發(fā)前的整體設(shè)計，經(jīng)歷了豐富多彩的實踐活動，讓德育教育主題在實踐中潛移默化地落地。

乘車時，體驗乘車禮儀。上下車按秩序，注意來往車輛，照顧暈車的同學，不亂扔垃圾，手、頭不能伸到窗外，乘車時應(yīng)系上安全帶，不在車上嬉戲等。每次上下車，都溫習一遍乘車禮儀，用行動踐行概念，在行動中內(nèi)化抽象概念。

設(shè)置觀察員，對項目開展進行觀察記錄。團隊活動中設(shè)計了20分鐘靜音、5分鐘反思、3分鐘交流、20秒排隊等參觀禮儀訓練項目。每班4個小隊的小隊長以及觀察員，及時提醒同學注意參觀禮儀：輕聲說話，不喧嘩、不吵鬧，不影響他人觀賞，做到文明參觀;不隨便觸摸景區(qū)展品，展現(xiàn)個人素養(yǎng);上下臺階排隊走，注意腳下安全等。

設(shè)計“錯誤/正確”行為訓練游戲，對真實場景中學生的錯誤行為進行矯正練習。研學過程中學生經(jīng)常會犯一些小錯誤，怎么幫助學生更好地改進？一個非常有效的方法是“錯誤/正確”行為訓練。先由幾位學生重現(xiàn)錯誤場景，其他學生進行觀察;然后學生對場景中的錯誤行為進行分析、討論，提出改進建議;最后學生用正確的方式把場景再現(xiàn)一遍。這種訓練游戲既吸引學生，又引導學生反思，同時在場景模擬中學會了正確的行為方式，在德育實踐中有很好的效果。

（三）德育實踐的反思

最快的成長是反思內(nèi)省。研學活動中我努力履行角色職責了嗎？我的行為合乎禮儀規(guī)范嗎？我為團隊作出了哪些貢獻？我們將通過什么形式來展現(xiàn)團隊的努力成功？未來，我們還需要在哪些方面努力？

研學活動結(jié)束后，教師、學生要多問自己幾個問題，通過問題來引導自我反思，采用童話、故事、研學報告等形式，以團隊為主體從不同側(cè)面進行總結(jié)、交流、展示。四年級（3）班一組組長在研學手冊中寫道：“今天，我們結(jié)束了愉快的古城之行。這是我第一次作為團隊的組長，心里既激動又緊張。真是感謝各位團隊成員對我的支持，在文明禮儀共同遵守活動中大家想了那么多的好辦法，讓我們體會到了遵守公共秩序、團結(jié)協(xié)作是多么的重要?！?/p>

德育活動融入實踐活動的設(shè)計，遵循了青少年身心發(fā)展的規(guī)律，凸顯了學生主體地位，極大地調(diào)動了他們的積極性，增強了育人效果。

顯性德育課程實施樣式的改變，提升了學校課程品質(zhì)，將課程的落腳點聚焦到學生身上，聚焦到效果最大化上，體現(xiàn)了學校教育中的學生主體地位。從研學課程到節(jié)會活動，從社團組織到社會調(diào)查，學生從“觀眾”變成了“主演”，參與度顯著提高，活動的育人效果更加明顯。

（作者單位系山東省濰坊高新區(qū)東明學校）

責任編輯 冀曉萍