王建

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對(duì)“樂學(xué)善學(xué)”的內(nèi)涵定義是：“能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法;能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等?！?/p>

基本闡述

顧名思義，所謂“樂教”和“樂學(xué)”，就是快樂的教學(xué)和愉快的學(xué)習(xí)?！皹贰笔且环N情感和情緒，在教學(xué)過(guò)程中教師“快樂”的教學(xué)能引起學(xué)生愉悅的情感和情緒，從而學(xué)生能主動(dòng)把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件愉快的事情去做。

其實(shí)古代一些教育家就認(rèn)識(shí)到了“樂教善教”和“樂學(xué)善學(xué)”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。例如，在明代，王守仁就比較提倡“寓教于樂”，他很反對(duì)限制和束縛學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，倡導(dǎo)教育應(yīng)該順應(yīng)少年兒童的個(gè)性和情感，啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣。后來(lái)，王夫之認(rèn)為教師應(yīng)該“善教樂教”，使學(xué)生善學(xué)和樂學(xué)是達(dá)到教學(xué)目的重要因素。王夫之不僅提出了教師要在教學(xué)中“愉悅”學(xué)生，同時(shí)也蘊(yùn)含著教師必須樂于教學(xué)。

綜上所述，教師“樂教善教”促學(xué)生“樂學(xué)善學(xué)”的本質(zhì)就是：教師運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段，提供獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生快樂的感情和情緒，使學(xué)生獲得知識(shí)、技能和情感的滿足感，使學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，從而提高學(xué)習(xí)能力和成績(jī)，真正達(dá)到學(xué)有所得的目的。大家可以發(fā)現(xiàn)，情感體驗(yàn)是“樂教”和“樂學(xué)”思想的精髓，也是其心理機(jī)制?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中寫道“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，這句話可能是“樂教”“樂學(xué)”的最高境界啦。

教學(xué)策略

以“樂教”創(chuàng)設(shè)“樂學(xué)”環(huán)境，促使“樂學(xué)”一是營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)愉快、民主、和諧的教學(xué)氛圍。心情愉悅時(shí)，情緒高漲，腦神經(jīng)處于興奮的狀態(tài)，此時(shí)，大腦對(duì)信息的加工和處理就快且高效，對(duì)知識(shí)和技能的理解、掌握就快。小學(xué)生無(wú)論在生理還是心理上，都處在一個(gè)快速成長(zhǎng)發(fā)育的階段，營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)寬松愉悅和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，讓其保持良好的情緒，調(diào)動(dòng)積極因素，對(duì)挖掘他們的學(xué)習(xí)潛能十分有利。

二是關(guān)注學(xué)生的情感和適當(dāng)豐富學(xué)生精神生活。關(guān)注學(xué)生的情感需求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，適當(dāng)豐富他們的精神生活也是當(dāng)前體育教學(xué)的目標(biāo)之一，是在體育課堂發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”的重要途徑。適當(dāng)滿足學(xué)生各方面的需求是我們以后教學(xué)中要時(shí)時(shí)關(guān)注的。

三是鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)其獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，為自主學(xué)習(xí)點(diǎn)燃火花，實(shí)現(xiàn)“民主化”教學(xué)。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”質(zhì)疑是探求知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的開始?！耙伞笔莿?chuàng)新思維的“火花”，是創(chuàng)新的基石。在課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于“質(zhì)疑”，盡量為學(xué)生提供“質(zhì)疑”的機(jī)會(huì)，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”。

以“善教”創(chuàng)造“樂學(xué)趣練”條件，促使“樂學(xué)善學(xué)”如果說(shuō)“樂教”主要是從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、關(guān)注學(xué)生快樂的情緒體驗(yàn)和情感的滿足來(lái)為樂學(xué)創(chuàng)造環(huán)境的話，那么，“善教”主要體現(xiàn)在教師通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的選擇、目標(biāo)制定、教法和教學(xué)手段的選擇和運(yùn)用，以及教學(xué)評(píng)價(jià)等的完善來(lái)促使學(xué)生“樂學(xué)趣練”“樂玩善玩”和“樂學(xué)善學(xué)”。

一是在教學(xué)目標(biāo)上，要以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。核心素養(yǎng)的核心就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以，學(xué)校在制定體育教學(xué)目標(biāo)和實(shí)施教學(xué)時(shí)，都應(yīng)更多地以關(guān)注培養(yǎng)全面發(fā)展的人為宗旨，不僅僅關(guān)注在體育課上實(shí)現(xiàn)“體育核心素養(yǎng)”，也要關(guān)注到整個(gè)“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。

二是在教學(xué)思想上，要樹立教師“主導(dǎo)性”與學(xué)生“主體性”相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程觀。“善教”的一個(gè)重要特點(diǎn)就是要以學(xué)生發(fā)展為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓學(xué)生自己學(xué)和自己練，促成其從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

三是在教學(xué)內(nèi)容上，要充分考慮“精、深、新”三個(gè)維度的設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容的選擇影響著學(xué)生在體育課堂上能否“樂學(xué)善學(xué)”，也是影響教師是否“善教”的一個(gè)重要因素。教師應(yīng)在充分了解學(xué)情的前提下，合理設(shè)計(jì)稍高于學(xué)生“接受閾限”的內(nèi)容，可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而達(dá)到引思、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新的目的。

四是在教學(xué)方法上，要講究教學(xué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)多樣化和科學(xué)化。教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。好的教學(xué)方法能培養(yǎng)良好的學(xué)法，教學(xué)方法選擇的優(yōu)劣程度是評(píng)判一個(gè)教師“善教”的重要指標(biāo)。

五是在教學(xué)組織上，要實(shí)現(xiàn)嚴(yán)肅和活潑相結(jié)合。課堂組織要松緊結(jié)合、嚴(yán)肅和活潑結(jié)合，分而不散和放而不亂相結(jié)合。在課堂上要做到“放、管、服”相結(jié)合，努力做到“放得開”“管得住”和“服好務(wù)”。

六是在教學(xué)過(guò)程上，要盡量?jī)?yōu)化。對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控是衡量一個(gè)教師能否“善教”的重要標(biāo)準(zhǔn)，這要求體育教師具有創(chuàng)新意識(shí)和課堂駕馭能力。

七是在教學(xué)評(píng)價(jià)的選擇上，要進(jìn)行多維評(píng)價(jià)。在教學(xué)評(píng)價(jià)的選擇上應(yīng)進(jìn)行多維評(píng)價(jià)，運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、師生評(píng)價(jià)相結(jié)合，將過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，將定性和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，多運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，促使學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。

（作者單位：北京市東城區(qū)培新小學(xué)）