周朝暉
摘要:新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?!币虼?,閱讀應(yīng)讀出個(gè)性,讀出“自我”。要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀,就要將“悅”讀、“精”讀、“研”讀、“創(chuàng)”讀四個(gè)方面具體實(shí)踐到學(xué)生的閱讀中,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中放飛心靈,彰顯個(gè)性。如此,才能逐步讓學(xué)生確立個(gè)性化閱讀的主體地位。
關(guān)鍵詞:語文?個(gè)性化?閱讀?研究
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣?!币虼?,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀應(yīng)成為教師閱讀教學(xué)的目標(biāo)之一。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氛圍,引導(dǎo)學(xué)生由“悅”讀向“精”讀、由“研”讀向“創(chuàng)”讀逐步深入,為學(xué)生開創(chuàng)一片張揚(yáng)個(gè)性的廣闊天地,讓閱讀的原野綻放學(xué)生靈性的花蕾,還閱讀教學(xué)以鮮活的色彩。
一、創(chuàng)設(shè)平等民主氛圍,開篇“悅”讀
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。”因此,要實(shí)現(xiàn)閱讀的異彩紛呈,很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等民主的課堂氛圍,讓他們能夠真正開篇“悅”讀。首先,要構(gòu)建平等民主的師生關(guān)系。教師要與學(xué)生平等交往和對(duì)話,建立平等的伙伴關(guān)系,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)狀態(tài),并以一種平常心和學(xué)生交流。其次,教師要尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀方式。學(xué)生的閱讀方法和學(xué)習(xí)方式不盡相同,有的學(xué)生喜歡默讀,有的學(xué)生喜歡幾個(gè)人合作讀,有的學(xué)生喜歡帶著課后思考題來閱讀,有的學(xué)生喜歡邊讀邊把自己的感受表達(dá)出來。作為閱讀教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本的內(nèi)容、體裁選擇最適合自己的閱讀方法,盡可能自己讀懂課文,并與文本對(duì)話,提出有思考價(jià)值的問題或表達(dá)自己的獨(dú)特感悟。最后,教師要引入“容錯(cuò)”的評(píng)價(jià)觀念。學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話交流、思維碰撞后,自然會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)人體驗(yàn),他們得出的閱讀結(jié)論有時(shí)是不完善的甚至是錯(cuò)誤的,此時(shí),教師要尊重學(xué)生出錯(cuò)的權(quán)利,要能看得到全體學(xué)生的變化發(fā)展,感受得到學(xué)生的內(nèi)心情感變化。只有在這樣多元化的個(gè)性解讀中,學(xué)生的人格才能得以完善。
二、引導(dǎo)學(xué)生潛心文本,學(xué)會(huì)“精”讀
閱讀是積極主動(dòng)地獲取各類信息的過程。教師只有正確引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,精讀文本,才會(huì)讓學(xué)生真正理解語言文字的內(nèi)涵,體驗(yàn)到語言文字的精美絕妙。當(dāng)然,教師的引導(dǎo)是否得當(dāng)與學(xué)生是否能真正走進(jìn)文本、潛心文本有著很密切的關(guān)系。每一篇文章都有一些能夠打動(dòng)人心的“亮點(diǎn)”,高明的教師能夠很快地捕捉到這些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的亮點(diǎn),而后引導(dǎo)學(xué)生抓住這些亮點(diǎn)靜思默讀,沉進(jìn)文本,充分發(fā)揮想象,調(diào)動(dòng)情感,觸摸作者的心跳和靈魂,進(jìn)而感受文本精妙的語言和深邃的思想,完成個(gè)人獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。如一位教師在執(zhí)教《散步》一文時(shí),在學(xué)生初步感知了課文內(nèi)容后,讓學(xué)生自己默讀課文并思考:“一家人中你最喜歡誰?為什么?”學(xué)生在充分地自讀感悟后暢所欲言。有的說:“我喜歡文中的‘我,因?yàn)樗⒕蠢先耍屑彝サ呢?zé)任感,講原則,不溺愛孩子?!庇械恼f:“我喜歡文中的妻子,因?yàn)樗t惠、明理,孝敬老人,尊重丈夫?!庇械恼f:“我喜歡文中的孩子,他聰明活潑,也很懂事。”有的說:“我喜歡文中的母親,她慈祥善良、善解人意,疼愛孫子。”這樣,在教師的巧妙引導(dǎo)下,學(xué)生通過細(xì)讀靜思,個(gè)性之花在交流感悟中爭(zhēng)奇斗艷。
三、培養(yǎng)學(xué)生合作探究精神,深入“研”讀
“水嘗無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而發(fā)靈光?!苯處熥鳛檎n堂教學(xué)的組織者,應(yīng)從學(xué)生潛心會(huì)讀后發(fā)表的獨(dú)特見解中抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)、難點(diǎn)、生成點(diǎn),提煉出有價(jià)值、具有合作意義的探究性問題,引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作,對(duì)課文中相關(guān)信息進(jìn)行提取、加工、分析和整理,從而發(fā)掘出文本的真正內(nèi)涵。同時(shí),這樣也能更有效地開拓學(xué)生的思維,提高學(xué)生的閱讀能力和綜合素質(zhì)。以《端午的鴨蛋》為例,在學(xué)生細(xì)讀課文之后提出“課文結(jié)尾,作者寫到了東晉車胤囊螢夜讀的故事。有人認(rèn)為這段話與課文內(nèi)容無關(guān),是贅筆;也有人認(rèn)為,這樣寫很自然,很隨意,正體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格”這個(gè)見解后,馬上組織學(xué)生討論贊成哪種看法,學(xué)生從不同的角度展開了激烈的爭(zhēng)論。有的贊成前者,認(rèn)為它是從結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)角度分析的;有的傾向于后者,也認(rèn)為這樣寫體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格。這個(gè)有挑戰(zhàn)性的問題引領(lǐng)學(xué)生從不同角度更深刻地挖掘文本所展現(xiàn)的價(jià)值,拓展了學(xué)生的思維。
四、尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn),激發(fā)“創(chuàng)”讀
蘇霍姆林斯基說:“兒童在內(nèi)心深處都渴望自己是發(fā)現(xiàn)者、探索者,這將促使他們更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知?!币_(dá)到這一目的,教師必須尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體地位,珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和奇思妙想,允許學(xué)生擁有自己的思想和聲音,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥,善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題,但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。這樣“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”才能真正落實(shí)。同時(shí),在理解課文的基礎(chǔ)上,教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀,鼓勵(lì)他們大膽地以開創(chuàng)性的思維陳述自己對(duì)文本的見解。在這個(gè)過程中,教師要根據(jù)文本給讀者留下的“空白”,引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想。以《斑羚飛渡》為例,對(duì)于文本給讀者留下的“空白”,教師可引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想:如果你是文中的獵人,你會(huì)對(duì)那些犧牲的老斑羚和獲得新生的小斑羚說些什么?這樣在聯(lián)想中,學(xué)生既接受了教育,又發(fā)展了想象力。
教師在語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中要充分關(guān)照學(xué)生的閱讀心理,應(yīng)以學(xué)生自己的“悅”讀、“精”讀為主,珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性地理解、鑒賞文本,同時(shí)不忘引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書,積淀自己的文化底蘊(yùn)。筆者相信,只要這樣堅(jiān)持下去,我們的課堂一定會(huì)出現(xiàn)“千樹萬樹梨花開”的景象。
參考文獻(xiàn):
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[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.
責(zé)任編輯:趙瀟晗