任藝銘

摘要：對于藝術(shù)療愈這個概念在我國的近年來才開始流傳，特別是教育神經(jīng)科學的研究增多之后，藝術(shù)療愈有了大量的理論依據(jù)，出現(xiàn)了一些藝術(shù)療愈的實踐方案，其中的一些方案能夠給教育者和從事心理輔導的研究者可以參考的經(jīng)驗。本課題挑選了一些研究中藝術(shù)療愈的非常優(yōu)秀的案例，為之后研究者提供經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)療愈;學生心理健康;美術(shù)教育

一、核心素養(yǎng)背景下藝術(shù)療愈有沒有必要實施

（一）關(guān)于核心素養(yǎng)的探究

1.核心素養(yǎng)：學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。[1]研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

2.怎樣運用核心素養(yǎng)： 錢初熹教授說過知識與技能如果沒有跟情景相結(jié)合，沒有跟生活相結(jié)合，沒有跟解決問題的需要相結(jié)合，就是死的。最終就是常說的“全部還給了老師”[2]作為教育工作者我們要思考怎么樣使美術(shù)教育與生活相結(jié)合？學生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架中包含學會學習和健康生活。近年來關(guān)于初高中生面對學業(yè)壓力做出類似于輕生的案例屢屢發(fā)生。作為美術(shù)教育工作者我們就要考慮，藝術(shù)首先就是為了表達感情的，那么在面對青少年壓力，焦慮，或者是其他心理問題的時候，是否可以通過上美術(shù)課程來調(diào)節(jié)學生的情緒？讓學生有除了學習以外傾訴的時間呢？

（二）藝術(shù)療愈的發(fā)展成果

海爾曼·黑塞，王維達. 在《藝術(shù)家與精神分析》提到自從弗洛伊德的“精神分析”超出精神病科醫(yī)生的狹小圈子引起人們的關(guān)注以后;自從弗洛伊德的弟子榮格發(fā)展了他的潛意識心理學說和心理類型學說并部分發(fā)表了這些學說以后;自從精神分析完全直接轉(zhuǎn)向民間神話，傳說和文學以后;這些研究成果證明了藝術(shù)和精神分析是密不可分的。[3]

繼而研究藝術(shù)療愈的書籍開始增多，其中包括由蘇珊·布查爾特著，孟沛欣譯，世界圖書出版社的《藝術(shù)治療實踐方案》這本書，涵蓋了各種藝術(shù)材料，和多種的藝術(shù)方法，如壁畫，拼貼畫，雕塑，線描等。作者用日常物品設(shè)計出治療方案，并列出了詳細的所需物品清單，程序和目標，提供了對團體和個人都極其實用的創(chuàng)造性經(jīng)驗。

相應還有由美國的Claire Golomb 著的《兒童繪畫心理學——兒童創(chuàng)造圖畫的世界》這本書集中了各家研究成果為一體的有關(guān)兒童繪畫心理發(fā)展的理論專著，體現(xiàn)了作者多年來在視覺藝術(shù)，想象，象征性游戲等領(lǐng)域的研究成就，和她對繪畫符號系統(tǒng)的獨特觀點。如此可以證明探究藝術(shù)與心理的道路正在一步步推進。

二、美術(shù)教育在青少年的心理健康的探索和進展

（一）心理健康的概念

心理健康亦稱“心理衛(wèi)生”“精神衛(wèi)生”，指一種良好的心理狀態(tài)。如，與他人建立良好的人際關(guān)系，能疏導內(nèi)心的情緒力量，經(jīng)得起適量的打擊與壓力及善于接納自己等。

（二）教育與美術(shù)教育的功能探究

教育是傳遞社會生活經(jīng)驗并培養(yǎng)人的活動。德國教育哲學家博爾諾夫（.oF.Bollnow，1003一1991）指出：“教育必須以盡可能地全面與完善為目標。”這就意味著，教育不僅應當注意教給學生文化知識，而且也要注意促進他們個性的和諧發(fā)展，培養(yǎng)他們具有良好的德形和心理素質(zhì)。從美術(shù)的功能來看，美術(shù)具有表現(xiàn)與傳達功能、實用功能和陶冶功能。美術(shù)的陶冶功能即美術(shù)教育的功能。它可以追溯到中國古代孔子的禮樂并重、西方的藝術(shù)凈化心靈等觀點。

錢初熹教授在《面向社會的創(chuàng)新美術(shù)教育》中，對美術(shù)教育的功能性進行闡釋。他提到如今，兒童與青少年的心理健康問題越來越令人擔憂。20 世紀末，世界各國紛紛將改善兒童與青少年的心理健康列為急需解決的國家級優(yōu)先課題，并著手制訂相應對策。多項研究表明，美術(shù)教育是促進兒童與青少年心理健康的有效途徑之一。

其特殊功能主要表現(xiàn)在： 美術(shù)鑒賞活動可以促進個人內(nèi)心與所處社會環(huán)境之間的協(xié)調(diào); 美術(shù)創(chuàng)作活動是一種測試心理健康的有效工具，并能有效地引導兒童與青少年將創(chuàng)痛的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為深刻的美術(shù)學習，起到預防、調(diào)控和治療心理問題的作用。

（三）美術(shù)教學與心理健康的現(xiàn)有研究論文

1.本研究以CNKI數(shù)據(jù)庫文獻作為數(shù)據(jù)來源，以“美術(shù)，心理健康”為主題詞，進行搜索，文獻總數(shù)200篇左右，關(guān)于藝術(shù)治療這一話題已知研究較少，2008年出現(xiàn)直到目前總共就有7篇。

2.按照發(fā)文量來看：較早的文章出自1994年，后期逐漸增多發(fā)文量，指導2011年和2013年發(fā)文量同時期比較較多，2017年之后又有逐年上升的趨勢，看來對于美術(shù)和身心健康的文章越來越受到學者的關(guān)注。

三、美術(shù)課堂中如何運用藝術(shù)療愈的策略和方法

（一）教育心理學作為開展美術(shù)療愈的基礎(chǔ)

教育心理學是教師專業(yè)化發(fā)展進程中不可或缺的重要課程，它在教育學與心理學的跨學科研究應用中融合了教育學、教育心理學、發(fā)展心理學等方面的專業(yè)內(nèi)容，突出了教育心理學理論與實踐教學的實用性和實踐性，對解決我國當前教育教學中的一些現(xiàn)實問題有著重要的積極作。

目前具有代表性的教育心理學叢書《教育心理學》（夏鳳琴、姜淑梅主編，清華大學出版社2015年版）是我國高等院校公共基礎(chǔ)課規(guī)劃教材。該書層次分明地闡明了教育心理學的基本理論、學習心理、教學心理和個性心理，從不同側(cè)面探討了教育過程中教師與學生的心理機制，并以心理科學運用為基礎(chǔ)深入分析總結(jié)了教育教學的有效策略與方法。

上文說了美術(shù)活動可以調(diào)節(jié)社會與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，由此可見掌握教育心理學的有效的策略和方法，可以更好地指導美術(shù)老師如何測試學生的心理健康，了解如何通過上課的內(nèi)容對學生心理問題進行療愈。

（二）藝術(shù)療愈在教育中的展現(xiàn)方式

1.藝術(shù)療愈的形式

繪畫藝術(shù)治療主要包含藝術(shù)和治療兩個層面，主要運用繪畫、雕塑、拼貼等藝術(shù)形式，以藝術(shù)媒介為主要的交流手段，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品能反映來訪者的發(fā)展狀況、人格、能力、興趣、需要、內(nèi)在的情感狀態(tài)等，以此來幫助來訪者覺察自己、緩解不良情緒、解決問題、完善人格。[4]

2.藝術(shù)療愈在教育中的展現(xiàn)

對于藝術(shù)治療和學校的美術(shù)課程方面，已知研究的較少，學校對于美術(shù)課堂中安排藝術(shù)治療活動的多是一些社團活動，或者是在考前請專門的團隊對學生開展情緒疏導，目的是緩解由于考試所帶來的緊張感。

陽懷關(guān)于《美術(shù)的療愈功能探究》一文中針對藝術(shù)心理學方面解釋了藝術(shù)療愈的特點和優(yōu)勢。分別是：（1）對象廣泛：針對一些收到心靈困擾的社會各界人士。（2）重視轉(zhuǎn)化而非采用對抗的方式。（3）未雨綢繆。在身心平衡時，可避免疾病軀體化。（4）以人為中心，治療以個體主觀感受作為主觀感受與評估指標展開的，更容易被接受;朱蘅初的《從圖像敘事到情緒療愈——論繪本創(chuàng)作中藝術(shù)與心理的交互》一文中說明了針對圖像敘事的解構(gòu)和再創(chuàng)造，對隱喻的圖像的探索，為藝術(shù)療愈的形式作探究;隱喻圖像的探索以及其間產(chǎn)生的互動還可以促進治療師與個案親密關(guān)系的建立等[5]。對于壓力的緩解，在朱穎的《用色彩表達心靈——繪畫藝術(shù)治療在高中考前減壓團體輔導的實操嘗試》課程中，對于如何去緩解學生的升學壓力做了一個課程實施，對于團隊的建設(shè)，團隊的探究，團隊的深化，團隊結(jié)束處理離別情緒依次做了闡述。并且對于藝術(shù)治療也給出了操作實例，通過畫期許，分享，確立內(nèi)在力量，找到夢想天使……的流程啟發(fā)學生了解自我。

事實上這種對于繪本的圖像敘事部分的解構(gòu)和再創(chuàng)造完全可以利用到課堂中引導學生用手繪的方法來表達內(nèi)心情緒。能夠調(diào)動學生的參與感。讓學生在課堂中就可以提升人格，認識自己。

（三）藝術(shù)療愈的步驟

如《藝術(shù)治療實踐方案》書中中創(chuàng)作內(nèi)容：畫勇敢的自己?！静牧稀浚核孛杓堄彤嫲赳R克筆等?！境绦颉浚阂髞碓L者化一次事件，他們在事件中做出了勇敢行為，或感到自己很勇敢?！居懻?目標】：主要討論自尊和處理問題的方法等活動，鼓勵個體注意自己的力量。[7]

林昆輝在《兒童藝術(shù)治療心理學》一書中提出：藝術(shù)治療活動應協(xié)助兒童創(chuàng)作更多的私人記號，并且組裝這些私人記號。通過打開整個感官世界的美感體驗，進行多元系統(tǒng)重復，進而協(xié)助兒童解構(gòu)和重構(gòu)正向的自我觀和世界觀。[7]實現(xiàn)藝術(shù)療愈課程的老師可以通過參與觀察法去觀察者的實際環(huán)境當中，并通過與觀察者的課堂上的活動從內(nèi)部進行觀察，在課堂上及時反饋。

對于觀察者可以設(shè)置之后的觀察跟蹤，及時收集數(shù)據(jù)，進行有結(jié)構(gòu)觀察。如可以運用實踐取樣法：觀察時需要等候所選擇行為或事件的發(fā)生，再做記錄。預先計劃準備獲取較為有代表性的行為樣本，保留行為的連續(xù)性和完整性，可以得到關(guān)于時間的環(huán)境和背景資料。

總之，藝術(shù)療愈的方法一定要付諸實踐，才能更好地收集數(shù)據(jù)做出調(diào)整，從而設(shè)置出個性化的美術(shù)教學內(nèi)容。

四、結(jié)語

本文在梳理了藝術(shù)療愈的基本理論基礎(chǔ)上，主要分析了藝術(shù)療愈與教育之間的關(guān)系，找到切入點證明了藝術(shù)療愈應用美術(shù)課教育可以帶來哪些方面的積極影響。

藝術(shù)治療是近幾年新興的心理治療手段。但是在我國對于藝術(shù)治療，多數(shù)人的理解這是針對特殊學校的學生所安排的活動，這樣容易引起對藝術(shù)療愈活動的誤會。所以藝術(shù)療愈與美術(shù)教育這條路還有很長的路要走。

同時也希望更多的美術(shù)老師，或者藝術(shù)界的心理愛好者加入這一領(lǐng)域的研究和實踐中，讓更多的學生享受積極的、快樂的學習和生活。

參考文獻：

[1]教育部關(guān)于全面深化改革落實立德樹人根本任務的意見[Z].中華人民共和國.

[2]尹少淳.文化·核心素養(yǎng)·美術(shù)教育——圍繞核心素養(yǎng)的思考[J].教育導刊，2015（09）：17-18.

[3]海爾曼·黑塞，王維達. 藝術(shù)家與精神分析[J].文藝理論研究，1985（02）：101-104.

[4]錢初熹.促進青少年心理健康的美術(shù)教育[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報，2005（02）：1-3.

[5]朱蘅初.從圖像敘事到情緒療愈——論繪本創(chuàng)作中藝術(shù)與心理的交互[J].美術(shù)大觀，2019（10）：136-138.

[6]蘇珊·布查爾特.藝術(shù)治療實踐方案[M].世界圖書出版公司北京公司，2006.

[7]林昆輝著.兒童藝術(shù)治療心理學[M].北京：電子工業(yè)出版社，2016.