摘要：在中國明代，鳳冠是皇后在受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠。明代定陵出土了孝端皇后和孝靖皇后的四頂鳳冠，分別是九龍九鳳冠、六龍三鳳冠、十二龍九鳳冠和三龍二鳳冠。每頂鳳冠都制作精美，價值連城，真實再現(xiàn)了明朝萬歷時期皇后所佩戴的鳳冠的規(guī)格和構(gòu)造，為我們研究明代首飾制作和繼承傳統(tǒng)工藝提供了大量真實的研究資料和實物。

關(guān)鍵詞：明代鳳冠;花絲工藝;點翠工藝;繼承發(fā)展

一、鳳冠的來源

十三陵中的定陵在20世紀60年代被發(fā)掘。定陵中埋葬的是明神宗（萬歷皇帝）和兩個皇后（孝端皇后和孝靖皇后）。在墓中出土了大量的文物，其中就有兩位皇后的四頂鳳冠。

孝端皇后是萬歷皇帝的原配，出生顯貴，生前當了42年的皇后。而孝靖皇后最初是宮女出身，一生凄苦，是死后由長孫明熹宗朱由校追封為：孝靖溫懿敬讓貞慈參天胤圣皇太后，又將祖母的棺槨從原墓中牽出，與萬歷皇帝與孝端皇后一并葬入定陵，隨葬品也進行了調(diào)整，兩頂與皇后身份匹配的鳳冠也在此一并葬入。四頂鳳冠，兩位皇后各自兩頂，且龍鳳數(shù)目總和一致，可見這是天啟皇帝對她的祖母和孝端皇后身份相等的一個認可。

二、鳳冠的造型

四頂鳳冠都精美絕倫，造型也都大相徑庭，這里在造型上具體介紹一下六龍三鳳冠，也就是孝端皇后的其中一頂鳳冠。此鳳冠通高35.5厘米?？趶綖?0厘米。只見鳳冠正面頂部正中位置有一條用金絲編織成的金龍。金龍口銜珠寶盤旋在鳳棺之上。另外幾條用金絲編織的龍，分別居于鳳冠的兩側(cè)和背面，靈巧生動，三只鳳鳥在鳳冠上展翅若飛。冠上飾有珍珠、寶石等，這些珠寶都按照其原有的形狀進行隨行鑲嵌，從而保持了珠寶原有的風采。在鳳冠后面左右分別有三扇博鬢，猶如展開的鳳凰尾巴。博鬢的數(shù)量也是有講究的，皇后左右各三個，妃子是左右各兩個，這體現(xiàn)了后妃之間的等級差別。

三、鳳冠的材料與工藝

這四頂鳳冠除了造型有少許不同外，在制作工藝方面都大相徑庭，其工藝采用了點翠、花絲、鑲嵌、鏨雕、穿系等工藝。這里需要再提一下的是鳳冠的帽胎是用漆竹編織而成，古人選擇竹子是因為竹子體輕且韌性好，不易變形和發(fā)霉。定陵出土的鳳冠，體現(xiàn)了中國明朝皇后服飾的奢華考究，均被定為國家一級文物，而上面大量用到的點翠與花絲工藝，也成了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）點翠工藝

點翠是根據(jù)圖案用金、銀制成一個底盤，然后沿著圖案的邊緣用金屬絲焊接成溝槽。再在底板的中間部分涂上膠水，然后將翠鳥的羽毛嵌入底板，形成想象的圖案，圖案邊可鑲嵌珍珠、玉石等珠寶。以小聚多的都叫點，點翠實際上是金工首飾裝飾中的輔助工藝，在古代非常珍貴。點翠使用的翠鳥羽毛，據(jù)悉，點翠所需的翠鳥羽毛需從鮮活的翠鳥身上拔取，實際上從現(xiàn)在點翠的文物可知，傳說中翠鳥羽毛永不褪色實際上是以訛傳訛，后因保護自然生態(tài)且工藝過于殘忍，在清末民初以后就不用真翠鳥羽毛，改用孔雀羽毛、染色的鵝毛或者絲綢代替。

（二）花絲工藝

制作金銀細金工藝的主要材料有六種：黃金、鉑金、銀、銅、釉料、珠寶玉石。把金屬拉成細絲，兩股纏繞形成花絲，再把花絲圈出想要的花紋，一層層的累絲疊加使作品更有立體感，鳳冠中立體的龍造型，則使用了花絲工藝制成。

（三）鑲嵌工藝

鑲嵌工藝是與花絲工藝不可分隔又相對獨立的不同工藝。一件精美的細金工藝品往往囊括了這兩種工藝的所有技法，煥發(fā)出輝煌的藝術(shù)效果。概括起來說，鑲嵌工藝就是用多種方法把金、銀、銅的薄片打成器形，用鏨子刻出花紋或把一些鑄花、鏤空花、金銀飾片、珠寶玉石鑲嵌在所制的工藝品上的一種制作方法。

四、鳳冠的價值

對于這四件鳳冠的價值，已經(jīng)無法用金錢衡量，除帽胎是竹子外，通體用黃金制成的飾件拼插而成。黃金作為世界流通貨幣，是公認的頂級貴金屬。金惰性很強并且稀少。 明萬歷年間，有位文人叫陳汝鏑，創(chuàng)作過一本書叫《甘露園短書》，其中就有記載萬歷二十七年當時各類寶石的價格。紅藍寶石和黃色剛玉為八十兩白銀一分，珍珠的價格為二十五兩白銀兩分，折合成一也大約十三兩一分，當時的珍珠都是天然生長的，十分難得。一分重量的剛玉類寶石，可以在當時買上一萬斤大米，相當于一個衙門里的差役十一年的年薪。再看那鳳冠上的寶石與珍珠的合計數(shù)量，真的是價值連城，普通人幾輩子也無法得到。

五、結(jié)語

鳳冠是權(quán)力話語中的首飾，是等級、財富的體現(xiàn)。首飾制作工藝是工藝與文化相融合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)首飾的制作，往往采用兩種或兩種以上的工藝，更能互相襯托以達到較為精湛的效果，通常是以花絲工藝為底胎，在上面加以點翠裝飾，工藝雖然久遠，但其細致華麗的特征代表了傳統(tǒng)工藝與首飾制作的最高峰。我們要發(fā)展傳統(tǒng)工藝，不僅要追尋歷史，還要了解當下潮流，在發(fā)展傳統(tǒng)工藝的進程中，把傳統(tǒng)元素作為媒介，結(jié)合現(xiàn)代人的習慣展現(xiàn)出來。

參考文獻：

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作者簡介：秦琳（1994.06.14），女，漢族，籍貫山東省，碩士，山東工藝美術(shù)學院，藝術(shù)設(shè)計，研究方向為工藝美術(shù)。