摘要：隨著社會的發(fā)展，娛樂方式也越來越多樣化，如何保護和開發(fā)邊疆少數(shù)民族音樂成了我國音樂藝術(shù)界面臨的重要問題，少數(shù)民族的音樂是我國民族音樂中必不可少的，是我國少數(shù)民族藝術(shù)文化的傳承。目前，由于流行音樂的發(fā)展越來越迅速，邊疆少數(shù)民族的音樂保護和開發(fā)變得十分困難，因此，我們應(yīng)該結(jié)合邊疆少數(shù)民族音樂的實際情況，探索出保護邊疆少數(shù)民族音樂的合理策略，激勵邊疆少數(shù)民族音樂人不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更豐富的民族音樂形式，吸引更多的聽眾，從而加強對少數(shù)民族音樂的保護和開發(fā)。

關(guān)鍵詞：邊疆少數(shù)民族音樂;保護開發(fā);困境與策略

邊疆少數(shù)民族音樂目前保護和發(fā)展陷入困境，因此，如何更好地保護和開發(fā)邊疆少數(shù)民族音樂成了我國民族藝術(shù)面臨的難題。目前，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，帶動了我國流行音樂的發(fā)展，而少數(shù)民族音樂作為傳統(tǒng)音樂，在新時代中并沒有得到很好地發(fā)展，當(dāng)前對少數(shù)民族音樂的保護和開發(fā)并沒有實質(zhì)性的策略，所以少數(shù)民族音樂者應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的少數(shù)民族音樂現(xiàn)狀，相處合理的方案，對少數(shù)民族音樂進行保護和開發(fā)，從而，促進邊疆少數(shù)民族音樂更好的發(fā)展，為我們的民族文化做貢獻。

一、邊疆少數(shù)民族音樂保護與開發(fā)的困境

邊疆少數(shù)民族音樂文化是我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族的音樂只要表達了少數(shù)民族為了生活努力奮斗的思想，或者有的表達了對美好生活的向往。將這些情感在音樂作品中表現(xiàn)出來，為我國的音樂文化做出了杰出貢獻。但是少數(shù)民族音樂在現(xiàn)代的音樂發(fā)展中并不樂觀，由于邊疆少數(shù)民族所處偏遠地區(qū)，交通不便利，而且獲取信息的渠道比較少，經(jīng)濟水平比價落后，和當(dāng)今時代的發(fā)展有一定距離，因此，少數(shù)民族的音樂也受到地域和多媒體形式有限等因素的影響，導(dǎo)致邊疆少數(shù)民族音樂沒有更好的發(fā)展。與此同時，當(dāng)今社會是一個信息化的社會，在音樂方面，我國的流行音樂也越來越趨向國際化，由于邊疆少數(shù)民族經(jīng)濟的落后，以及獲取信息方式有限，這種形式對少數(shù)民族音樂的發(fā)展十分不利，這些因素的限制，都限制了少數(shù)民族音樂的傳播。另外，少數(shù)民族的文化和現(xiàn)代文化有一定的差異，多以導(dǎo)致即使傳播開來，也不受大多數(shù)當(dāng)代人的青睞，比方說，維吾爾族的民歌“掀起你的蓋頭來”和苗族民歌“歌唱美麗的家鄉(xiāng)”這首是少數(shù)民族歌曲中比較經(jīng)典的曲目，但是在當(dāng)前的傳唱度并不是很高，主要是受音樂文化差異的影響，受現(xiàn)代音樂文化的影響，少數(shù)民族的音樂越來越處在劣勢，從而不利于少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展。

二、邊疆少數(shù)民族音樂保護與開發(fā)的策略

（一）創(chuàng)新少數(shù)民族音樂形式，促進少數(shù)民族音樂在現(xiàn)代社會中的發(fā)展

少數(shù)民族音樂形式比較單一，和豐富多彩的現(xiàn)代音樂形式相比處于劣勢，少數(shù)民族音樂作為傳統(tǒng)音樂，應(yīng)該主動地適應(yīng)新的時代，結(jié)合時代特點和少數(shù)民族音樂的特點進行創(chuàng)新，積極地改變音樂表現(xiàn)形式，積極主動地融入新的時代中來，只有這樣，才能讓少數(shù)民族音樂在當(dāng)代能夠長遠的發(fā)展。少數(shù)民族音樂的表現(xiàn)形式比較傳統(tǒng)，表現(xiàn)內(nèi)容主要是以勞動人民的生活為主，而現(xiàn)代流行因為提倡的是以藝術(shù)為主。所以兩者有很大的差異，大多數(shù)的少數(shù)民族音樂并沒有融合藝術(shù)形式。比方說，回族民歌“山丹紅花開”這首歌曲主要對山丹花的贊美，贊美山丹花有生機和朝氣，沒有采用華麗的藝術(shù)形式，只是對山丹花進行贊美，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和現(xiàn)代音樂有一定的出入。因此，要想讓少數(shù)民族音樂更好的發(fā)展，就需要不斷地創(chuàng)新少數(shù)民族音樂形式。在音樂推廣反面，可以由原來的舞臺表演形式，結(jié)合多媒體等媒介進行傳播，電視、網(wǎng)絡(luò)等方式，之前的邊疆少數(shù)民族音樂只在人民群眾中傳唱，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的情況比較少，因此，少數(shù)民族音樂應(yīng)該跟上時代的步伐，采用多媒體形式進行傳播，從而提升少數(shù)民族歌曲的傳唱度，促進少數(shù)民族歌曲的長遠發(fā)展。

（二）激勵少數(shù)民族音樂人對少數(shù)民族音樂的傳承

要想更好的保護民族音樂，就要讓少數(shù)民族不斷的是適應(yīng)當(dāng)代社會音樂的發(fā)展形勢。保護和開發(fā)少數(shù)民族音樂，在創(chuàng)新音樂形式的同時，還要鼓勵音樂人地對少數(shù)民族音樂的熱愛，只有真正的熱愛，才能讓音樂人對少數(shù)民族音樂投入更多的精力進行傳承和開發(fā)。熱愛才是一個人的動力，只有內(nèi)心真正的熱愛才能讓少數(shù)民族音樂更好地發(fā)展下去。但是當(dāng)前的形勢是，音樂人對少數(shù)民族的音樂傳承是被動的，不主動的，這種情況對少數(shù)民族音樂的發(fā)展是不利的。因此要對音樂人適當(dāng)?shù)募睿梢詮慕?jīng)濟方面著手，無論是哪個行業(yè)，經(jīng)濟是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有物質(zhì)基礎(chǔ)的支持，才能讓音樂人更好地創(chuàng)造和發(fā)展民族音樂，從而促進民族音樂更好的發(fā)展。

三、結(jié)束語

總而言之，要想讓少數(shù)民族音樂更好的受到保護，就需要不斷地創(chuàng)新音樂形式，促進少數(shù)民族音樂的發(fā)展，同時，要不斷激勵少數(shù)民族音樂創(chuàng)作人傳承和開發(fā)民族音樂，從而實現(xiàn)少數(shù)民族音樂更好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]樊祖蔭，趙塔里木，徐天祥.我國少數(shù)民族音樂保護與開發(fā)的現(xiàn)有策略與當(dāng)前困境[J].中國音樂，2015（01）：19-26+48.

[2]李晶.民族音樂文化的保護與傳承——評《我國少數(shù)民族音樂資源的保護與開發(fā)研究》[J].高教發(fā)展與評估，2019，35（01）：8.

作者簡介：周華，孟連縣文化旅游局民族文化工作隊。