李中霞

摘 要：本文從設(shè)置情境、利用鄉(xiāng)土教材、舉辦歷史人物故事會三個方面，對初中歷史課堂教學滲透家國情懷教育進行實踐探索，以期達到提升學生的家國情懷素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：家國情懷;情景設(shè)置;鄉(xiāng)土教材

[中圖分類號]G[文獻標識碼]B[文章編號]1008-1216（2019）08B-0074-02

教育部頒布的 《關(guān)于全面深化課程改革， 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》為教師培養(yǎng)中學生指明了方向：培養(yǎng)學生終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展的品格和能力;提升學生的個人修養(yǎng)和家國情懷素養(yǎng);注重學生的自主發(fā)展和合作、創(chuàng)新意識。義務(wù)教育階段的初中三年是學生形成人生觀、價值觀的重要階段， 也是落實立德樹人根本任務(wù)的重要階段，其中歷史課堂是一個重要的陣地，我們歷史教師要站牢陣地，為切實培養(yǎng)學生的家國情懷作出努力。

一、對家國情懷含義的理解

家國情懷是一種思想情感、意識形態(tài)。它的具體內(nèi)涵是什么呢？讓我們追根溯源來看看家國情懷形成的過程。戰(zhàn)國時期的思想家孟子曾在《孟子·離婁章句上》對家國的關(guān)系作出過解釋，認為國家的根本在家。另外一部論述儒家修身治國平天下思想的作品《大學》對個人、國、家的關(guān)系是這樣解釋的：要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。這些論述很好地闡述了國家、社會、家庭和個人的關(guān)系，形成了修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準則，于是乎，中國古代社會形成以家庭為中心的文化，從而衍生出了具有中國特色的情感體系——“家國情懷”。個體、家庭和國家是相互依存、相互支撐的關(guān)系，這種關(guān)系就是情感相依的“家國情懷”，也就是說要求國民要將“家情懷”和“國情懷”融合為一體，不是簡單地僅僅是愛國，而是愛家與愛國的共同促進，有維護家庭和睦的自覺，有維護社會和諧的意識，在愛己、愛家的基礎(chǔ)上升華愛國，在愛國的實踐中愛家。從黃大年放棄國外優(yōu)越的生活，“只要祖國需要，我必全力以赴”的精神中，從南仁東十幾年如一日艱苦創(chuàng)業(yè)，主持完成“天眼”的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中可以看出，現(xiàn)代的家國情懷更包含有為建設(shè)強大祖國奉獻的精神。

二、滲透家國情懷的歷史課堂教學措施

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中將家國情懷教育作為重點，并作出具體指引，要求開展“天下興亡、匹夫有責”的家國情懷教育。初中歷史課堂是個能發(fā)揮重要作用的陣地，因此，作為初中歷史教師，就必須采取有力措施以提高學生對民族文化的認同感，對國家的認同感、歸屬感和自豪感，切實改變課堂，在初中歷史課堂教學過程中滲透家國情懷教育。

（一）設(shè)置情境有利于學生感悟家國情懷

家國情懷是一種思想情感和意識形態(tài)，它的構(gòu)建主體是學生，如果歷史教師在課堂上一味地單向灌輸知識，體現(xiàn)家園情懷效果是不會明顯的，因此必須要在教學中設(shè)置情境，喚醒學生的主體意識，讓學生在情境中感悟愛國、愛家的真諦。以中國歷史七上第14課《溝通中外文明的絲綢之路》（人教版）這課為例， 虛擬一道漢武帝的招賢令：“ 自古以來，我族人民常被匈奴壓迫，特別是黃河附近的百姓更是經(jīng)常遭受到匈奴的侵擾，因此為了能大舉反擊匈奴，現(xiàn)在需要招募一名勇士代表我大漢出使西域， 聯(lián)合大月氏，兩面夾擊匈奴，重賞。欽此！”并據(jù)此提問：1.漢武帝時已經(jīng)具備了通西域的什么條件？2.被招募的人需要完成什么艱難的任務(wù)？3.如果順利完成任務(wù)有什么樣的獎賞？4.完成任務(wù)有何風險？5.你愿意承擔這樣的任務(wù)嗎？為什么？通過這樣的情境設(shè)計，使學生和張騫完成一次精神上的交流與溝通，幫助學生更好地理解張騫自愿為國出力出使西域的愛國情懷。因為這是第一次外交溝通，此前中原王朝也沒有關(guān)于西域的詳細記載，前途未卜，甚至必須經(jīng)過匈奴地區(qū)，這就需要心中有國家的人才會有足夠的勇氣邁出這一步。隨后，再運用文本中一段記述張騫在出使西域途中的艱辛，被匈奴扣留10年仍然不忘初心，歷經(jīng)艱險排除萬難回到長安的內(nèi)容，加深學生對張騫為國家將生死置之度外的偉大情懷的感動，使學生明白在張騫心里有的只是國家和成為猛士的一腔熱血，他的身上深刻體現(xiàn)了在國家面前人們的敢于奉獻，敢于推動歷史的偉大情懷，正是有了這些擁有家國情懷的歷史人物的推動，才使中國走到今天。

（二）鄉(xiāng)土教材有利于培養(yǎng)學生對故鄉(xiāng)的眷戀

《現(xiàn)代漢語詞典》中對“鄉(xiāng)土”的解釋是“本鄉(xiāng)本土”之意。事實上，“鄉(xiāng)土”就是我們初生的環(huán)境，即生于斯、長于斯的“家鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)土教材是伴隨著鄉(xiāng)土教育而產(chǎn)生的，是以鄉(xiāng)土文化為內(nèi)容，通過對鄉(xiāng)土的認知，以培養(yǎng)家鄉(xiāng)情感、進行家鄉(xiāng)建設(shè)為目標的補充性的教學文本。以我市為例，《揚州歷史》作為鄉(xiāng)土教材應(yīng)充分發(fā)揮其基石作用，每學期可以適當加入地方史的教學內(nèi)容。

根據(jù)教育家加里寧（蘇聯(lián)）的理論：認識自己的家鄉(xiāng)是愛國主義教育的開始。初中歷史教師在正常的教學過程中也應(yīng)有意識地將鄉(xiāng)土史料或歷史遺址資源運用到課堂中。如歷史七年級下冊第7課《重大發(fā)明與科技創(chuàng)新》（北師大版）的主要內(nèi)容是介紹雕版印刷術(shù)、火藥和趙州橋。2009年，聯(lián)合國教科文組織將中國雕版印刷技藝列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，揚州是這一技藝保存最完好的城市，因此，從某種意義上說，雕版印刷技藝也可被稱為揚州雕版印刷技藝。另外，揚州橋梁也是頗有特色，可以說這課知識點充滿了揚州元素， 處處打下了揚州的烙印。因此，課堂上我出示了中國雕版印刷博物館和五亭橋的照片，不用我多言， 熟悉的事物立刻使學生興奮起來。

每座城市都有屬于它的特殊的文化遺產(chǎn)，在老師們的精心設(shè)計之下，它將成為每節(jié)課的精彩片段。在講述改革開放的內(nèi)容時，我用圖片的方式向?qū)W生展示揚州改革開放前后的變化，如汶河路的變遷、文昌閣的變化，瘦西湖公園的華麗變身，讓學生對家鄉(xiāng)的變化產(chǎn)生自豪，自然而然地產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的眷戀。

（三）歷史人物故事會有利于推動家國情懷的形成

初中三年是培養(yǎng)學生感性認識的重要時期，因此，歷史教師可以利用每周兩節(jié)課前的幾分鐘時間組織歷史人物故事會。每節(jié)課安排一名學生介紹一位著名歷史人物，人物的選定教師應(yīng)悉心引導學生。

例如，在教學《秦統(tǒng)一中國》這節(jié)課之前，特意安排學生介紹了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原。雖然史學界對屈原的真實性有爭議，但這對滲透家國情懷的教育來說仍舊是個好素材。在教學《秦末農(nóng)民大起義》這課之前，安排學生講述陳勝的故事，既是對教材人物的補充，也是滲透情懷教育的好材料。在《溝通中外文明的絲綢之路》這課之前，我又安排學生講訴了“匈奴未滅，何以為家”的霍去病。在教學《辛亥革命》這課前，我安排講述了“今生已矣。我死，愿中國之富強日進一日，庶幾瞑目矣”的熊成基，就這樣，書本上的人物和學生講述的故事相呼應(yīng)，為他們展示出眾多歷史偉大人物的人生價值取向，為學生樹立了學習榜樣。

總之，在初中歷史教學中開展家國情懷教育勢在必行。初中階段通過家國情懷教育，應(yīng)讓學生帶著對國家和民族深厚的依附感和自豪感，帶著對推動國家發(fā)展的偉大人物的尊敬升入高一年級學習。因此，初中歷史教師要自覺落實《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的要求。

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