皋銀飛

【內(nèi)容摘要】家國情懷是每個(gè)高中生應(yīng)該具備的情懷，學(xué)生在考慮問題的時(shí)候應(yīng)該用家國情懷的角度來思考問題，也站在歷史客觀的角度來分析問題，這樣學(xué)生就會(huì)對我國未來的發(fā)展充滿希望，充滿民族自信，不斷努力學(xué)習(xí)，為祖國未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】高中 歷史 家國情懷 教育

自古以來，我國傳統(tǒng)文化就十分注重家國情懷的的教育，霍去病曾言“匈奴未定，何以為家？”顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，周恩來在國破家亡之際提出“為中華崛起而讀書”，正是這種家國情懷影響了一代又一代的人，作為新時(shí)代的高中生，在進(jìn)行歷史教學(xué)中融入家國情懷教育就成為了義不容辭的事，這樣就能夠讓學(xué)生樹立民族自信，對祖國產(chǎn)生認(rèn)同感，為中國夢的實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)行努力。

一、家國情懷教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致

我國歷來崇尚以德治國，古人提出了“修身、齊家、平天下”，在社會(huì)主義價(jià)值觀中也對個(gè)人的品行提出了要求“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”，可見家國情懷是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著一定的聯(lián)系，因此在教學(xué)過程中，教師就需要注重二者的結(jié)合，讓學(xué)生深入到實(shí)際過程中，去思考如何進(jìn)行社會(huì)踐行。

比如在學(xué)習(xí)高中歷史“抗日救亡運(yùn)動(dòng)”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師就讓學(xué)生思考，如果自己處于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下能否也勇敢站出來為保衛(wèi)國家而努力。當(dāng)前的高中生生活在和平的年代，經(jīng)歷的挫折較少，遇到任何困難的時(shí)候總是想要放棄，沒有形成自己獨(dú)立的人格，不能明辨是非。因此教師就讓學(xué)生假設(shè)自己處于當(dāng)時(shí)的歷史條件下，然后去想自己在當(dāng)時(shí)的歷史條件下會(huì)如何表現(xiàn)，學(xué)生在思考過程中就會(huì)審視自己的行為，明確自己的價(jià)值觀，明白只有價(jià)值觀，盡管目前在我國還存在著一些不和諧的現(xiàn)象，但是這是社會(huì)改革過程中難免會(huì)遇到的現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)以客觀的態(tài)度來對待這種現(xiàn)象，對我國未來的發(fā)展充滿信心。教師讓學(xué)生了解在近代抗擊侵略過程中中華兒女所作出的貢獻(xiàn)，比如“一二·九”、“五四運(yùn)動(dòng)”等，讓學(xué)生了解那個(gè)年代的青年在做些什么，這樣學(xué)生就會(huì)了解到中華民族一直都是不懼艱難的，這都是源于對自己祖國愛得深沉。

二、家國情懷教育與德育教育目標(biāo)相一致

目前高中德育教育的重要性逐漸凸顯出來的，而在德育教育中也十分注重學(xué)生的家國情懷教育，因此在教育過程中也能夠提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生在面對大是大非的事情的時(shí)候能夠站在正確的立場上，幫助學(xué)生長成一個(gè)有志向的青年。

比如在學(xué)習(xí)“西周宗法制”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師讓學(xué)生先對課本上的內(nèi)容分析，了解宗法制是在怎樣的歷史背景下產(chǎn)生的，了解宗法制對統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治所產(chǎn)生的作用，讓學(xué)生明白“家”和“國”是緊密聯(lián)系在一起的。為了加深學(xué)生的理解，教師在課堂上可以問學(xué)生這樣一個(gè)問題“為什么在西方會(huì)有孩子直呼自己父親名字的情況，而在中國卻很少出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”學(xué)生在分析過程中就會(huì)了解這正是受到了西周宗法制的影響，在中華兒女的心中一直有著認(rèn)祖歸宗、孝敬長輩的道德規(guī)范，這是這種獨(dú)特的家國關(guān)系，就產(chǎn)生了中國獨(dú)特的“家國同構(gòu)”關(guān)系。目前許多高中生正處于叛逆的時(shí)期，因此在和父母的交流過程中難免一些語言會(huì)傷害到父母，而學(xué)生往往不自知，在學(xué)習(xí)了西周宗法制以后，學(xué)生就會(huì)重新審視自己的行為，避免自己的行為和語言對父母所造成的傷害，消除彼此的隔閡。

三、家國情懷教育與正確歷史觀相一致

學(xué)習(xí)歷史不僅是讓學(xué)生對歷史上發(fā)生的一些事件進(jìn)行了解，更重要的是讓學(xué)生通過歷史上的事件來促進(jìn)自己情感的提升。而進(jìn)行家國情懷教育是與歷史教育的目標(biāo)是相一致的。在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，教師要讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行考慮，這樣才能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的人和事有比較客觀的評(píng)價(jià)和理解。目前社會(huì)上有一些不良聲音對我國歷史上發(fā)生一些事件進(jìn)行惡意放大，對于年輕氣盛的高中生來說很容易受到這樣的聲音的影響，此時(shí)教師就需要讓學(xué)生樹立正確的家國情懷意識(shí)，一些歷史事件的發(fā)生是不可避免的，要客觀看待這些事件，明白國家無論好壞那都是自己的國家，只有在自己的國家自己才有根，才會(huì)有歸屬感。

比如在學(xué)習(xí)“辛亥革命”這部分內(nèi)容的時(shí)候，許多學(xué)生就會(huì)去想“為什么要通過暴力的形式去解決事情，難道不能通過和平的方式來進(jìn)行解決嗎？難道不能學(xué)習(xí)日本自上而下進(jìn)行良性改革嗎？在暴力中會(huì)有多少無辜老百姓犧牲？”學(xué)生提出這樣的疑問就是沒有對辛亥革命的歷史有正確的理解，對當(dāng)時(shí)的歷史背景不了解，此時(shí)教師就對學(xué)生講解“在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，我國已經(jīng)不具備良性改革的條件，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法都是試圖通過自上而下的良性改革來改變國運(yùn)的，但是都失敗了，在內(nèi)憂外患之中，只有也只能通過暴力的改革方式來改變中國人民的命運(yùn)，盡管說有一部分人在暴力改革過程中犧牲，但是換來了更加民主自由的新時(shí)代?！苯?jīng)過教師這樣的引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)對歷史上發(fā)生的一些事件有客觀的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，用正確的歷史觀來看待問題，正是經(jīng)歷了辛亥革命，許多荼毒了中國幾千年來的封建陋習(xí)才逐漸被改變，總體來說社會(huì)是進(jìn)步的，這是毋庸置疑的。這樣學(xué)生就會(huì)有正確的家國意識(shí)，對當(dāng)前社會(huì)上一些不良事件會(huì)理解，用歷史的眼光看到這些事件。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 韓秀英. 高中歷史教學(xué)情感教育的研究及實(shí)施策略[D]. 東北師范大學(xué)，2010.

[2] 陳鈞. 民族精神引領(lǐng)下歷史新課程中的愛國主義教育初探[D]. 四川師范大學(xué)，2008.

[3] 吳曉棠. 中學(xué)歷史情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)探究[D]. 南京師范大學(xué)，2007.

（作者單位：江蘇省濱海中學(xué)）