魏吉林　彭秀萍

【關(guān)鍵詞】 德育;社火;資源;開(kāi)發(fā);知識(shí)目標(biāo);人生觀

【中圖分類號(hào)】 G621

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）14—0025—01

在部編教材的實(shí)施下，傳統(tǒng)文化建設(shè)和學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)已是教育教學(xué)的主題，我們單靠校內(nèi)的資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足課程目標(biāo)的需要。所以，在教學(xué)中應(yīng)該積極主動(dòng)地開(kāi)放課堂教學(xué)，走向社會(huì)，利用本地春節(jié)社火民俗文化資源和潛在的道德教育來(lái)豐富課堂教學(xué)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，更好地落實(shí)課程改革的三維目標(biāo)。

一、利用社火民俗文化平臺(tái)，強(qiáng)化德育資源滲透，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

社火是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)節(jié)日文化中的重大娛樂(lè)活動(dòng)之一，在內(nèi)容上集戲劇情節(jié)、神話故事及傳奇人物，把音樂(lè)、舞蹈融于表演之中，每一場(chǎng)演出都含有較高的德育教化元素，讓廣大的群眾從“社火”的不同角度品味人生，反省自我。皋蘭縣每年的正月十三舉辦武術(shù)及廣場(chǎng)舞專場(chǎng)演出，豐富群眾文化活動(dòng)，廣大群眾在觀賞中能感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從視覺(jué)盛宴中受到道德人文的洗禮。正月十五鬧元宵、張燈結(jié)彩猜謎語(yǔ)是皋蘭縣春節(jié)文化活動(dòng)的最后一個(gè)“章節(jié)”。這些形式各異的春節(jié)民俗文化展演及活動(dòng)，不但展示了皋蘭深厚的特色文化和歷史文化魅力，也讓群眾在參與活動(dòng)中接受了文明健康的生活方式，提升了文明素養(yǎng)，培養(yǎng)了文明鄉(xiāng)風(fēng)，在男女老幼的心中筑起了“敬老愛(ài)幼、鄉(xiāng)鄰友邦”“和諧好家庭”的堡壘。皋蘭社火名俗文化的展演有力地推動(dòng)了校園傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生道德品質(zhì)的修養(yǎng)，有力地推進(jìn)了校本課程的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用?；顒?dòng)的開(kāi)展使得城鄉(xiāng)文明程度不斷提高，讀書(shū)看報(bào)的多了，酗酒賭博的少了;晨練健身的多了，不文明行為少了;助人為樂(lè)的多了，矛盾糾紛少了;文明行為、社會(huì)風(fēng)尚逐步轉(zhuǎn)變，社會(huì)環(huán)境不斷凈化，皋蘭城鄉(xiāng)到處洋溢著干凈、整潔、文明、祥和的喜慶。

在校本課程的教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)皋蘭的社火民俗有著特殊的感情，因此，教學(xué)中利用社火民俗文化資源，必然會(huì)增強(qiáng)課堂的親和力，引起學(xué)生濃厚的興趣，使得教學(xué)得以順利進(jìn)行。教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！苯處熇帽镜厣缁鹈袼孜幕Y源，捕捉教學(xué)中需要提取的道德元素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生從小在太平鼓表演中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)的真諦，更激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、巧用社火民俗文化藝術(shù)，加深校本課程教研，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)

目前，學(xué)校所使用的教材大多是由國(guó)家統(tǒng)一配發(fā)的部編教材，由于不同地域、不同民族之間的文化差異很大，一本教科書(shū)不可能完完全全適合每個(gè)地區(qū)的學(xué)生，而皋蘭社火民俗文化的資源更貼近學(xué)生的生活，更有利于加強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)的修養(yǎng)，在以此為校本課程的基礎(chǔ)上，教師可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用本地社火民俗文化資源，不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)皋蘭社火民俗文化中道德資源和教育的著眼點(diǎn)所在，發(fā)現(xiàn)在每一項(xiàng)社火的表演中找到傳統(tǒng)文化的淵源，從而優(yōu)化校本課程的實(shí)施運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)本土文化，了解本土文化。

在教授校本課程《哲學(xué)生活——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》時(shí)，我運(yùn)用了皋蘭社火的表演場(chǎng)面，讓學(xué)生親自來(lái)感受皋蘭社火民俗文化的魅力。如，被譽(yù)為“天下第一鼓”的蘭州太平鼓，幾十名鼓手時(shí)而騰空而起，時(shí)而兩軍對(duì)壘，時(shí)而鷂子翻身，“咚咚鏘鏘”的鼓聲響徹云霄。手持繡球的舞獅者引領(lǐng)著幾頭獅子翻轉(zhuǎn)騰挪，旱船姑娘抬著沙船，和著音樂(lè)的節(jié)拍搖來(lái)晃去。太平鼓隊(duì)齊上陣，“青龍鬧春”躍騰飛。高潮迭起，精彩紛呈，什川的鐵芯子、石洞的“竹馬子”、三川口的腰鼓……精彩絕倫的表演讓學(xué)生享受到了傳統(tǒng)文化的視覺(jué)盛宴，真正體現(xiàn)了校本課程教學(xué)中開(kāi)放課堂教學(xué)的理念，實(shí)現(xiàn)了“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的教學(xué)改革思路。通過(guò)學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)的感受和教師的講解有效地加深了對(duì)皋蘭社火民俗文化中道德修養(yǎng)的理解，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)目標(biāo)。

三、挖掘社火民俗文化資源，加強(qiáng)學(xué)生道德教育，樹(shù)立正確人生觀

杜威曾說(shuō)過(guò)：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)。”眾所周知，傳統(tǒng)的社火民俗文化中德育的開(kāi)發(fā)和利用都是以教師的說(shuō)教為主，缺乏創(chuàng)新，大多以校本課程的形式呈現(xiàn)，學(xué)生接受的道德教育和傳統(tǒng)文化的洗禮在內(nèi)容上具有相同性，缺少了獨(dú)特的東西，而皋蘭社火民俗文化的介入將大大地改變學(xué)校由封閉的教學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)放的社會(huì)教學(xué)對(duì)這一傳統(tǒng)模式，因?yàn)楦尢m社火民俗文化加強(qiáng)了德育的滲透，立足于本土文化的德育更具有親和力和生命力，因?yàn)樗从趯?shí)踐、源于真情感知，從而實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，學(xué)生可以在自己的扮演中感受民俗文化的深?yuàn)W，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)皋蘭社火民俗文化的傳承精神和熱愛(ài)意識(shí)，而且構(gòu)建了美好的精神家園，有助于學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)健康人格，從而達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和德育無(wú)痕化的最高境界。

（本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《 皋蘭社火民俗文化中德育資源開(kāi)發(fā)和利用研究》階段性研究成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0419） 編輯：郭裕嘉