余年初

2014年3月，教育部發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在”。2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報(bào)告又提出了“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三個(gè)維度的“核心素養(yǎng)”。那么，課程建設(shè)如何具體呈現(xiàn)“核心素養(yǎng)”和“立德樹人”的本質(zhì)？這里，我提出一個(gè)觀點(diǎn)：深諳學(xué)科的價(jià)值功能是教師必具備的學(xué)養(yǎng)素質(zhì)，“核心素養(yǎng)”應(yīng)真正成為教學(xué)“核心”。

學(xué)習(xí)的目的是什么？一門學(xué)科的價(jià)值到底有哪些？為什么我們的老師認(rèn)為自己所教的學(xué)科和“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”沒有多大關(guān)系？從小學(xué)到大學(xué)，我們的孩子寫了不計(jì)其數(shù)的文章，記敘文、散文和議論文各種文體反復(fù)訓(xùn)練，但走向社會(huì)后不少學(xué)生還是不能寫出一篇語(yǔ)言通暢、邏輯清晰的文章，母語(yǔ)的運(yùn)用能力低下已成為普遍的社會(huì)問題。我們的歷史老師也很少深挖歷史演變的邏輯，以及歷史事件對(duì)當(dāng)前社會(huì)的借鑒價(jià)值。不少數(shù)學(xué)老師訓(xùn)練的就是解題能力，對(duì)邏輯思維的塑造往往淺嘗輒止，有的還走火入魔地把解習(xí)奧賽題當(dāng)成數(shù)學(xué)能力。

為什么會(huì)出現(xiàn)這些不可思議的狀況？說到底，我們的老師缺乏對(duì)學(xué)科價(jià)值的深刻認(rèn)知，致使我們的學(xué)習(xí)既沒有寬闊的價(jià)值視野，也沒有科學(xué)的方法設(shè)計(jì)。為考試而學(xué)習(xí)主導(dǎo)了日常的教學(xué)活動(dòng)，分?jǐn)?shù)的高低成了評(píng)價(jià)教學(xué)成果的主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。

那么，學(xué)習(xí)的價(jià)值是什么？林語(yǔ)堂說是“鑒別知識(shí)的能力”，愛因斯坦說：“如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育?！彼裕瑢W(xué)習(xí)的價(jià)值是在知識(shí)積累和了解的過程中，幫助我們的學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)世界，并能滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的精神情懷，讓學(xué)生找到一把解決內(nèi)心疑惑和好奇心的鑰匙。這樣，他們?cè)谌烁裆夏茏晕宜茉?，發(fā)展上能自我優(yōu)化，最終能進(jìn)行靈魂的自我養(yǎng)育，學(xué)識(shí)上能推陳出新地創(chuàng)造與運(yùn)用。

“學(xué)以致慧”（劉道玉語(yǔ)）才是我們應(yīng)當(dāng)提倡的新學(xué)習(xí)觀，即學(xué)習(xí)是為了獲得隱藏在知識(shí)后面的智慧。因此，每一門學(xué)科的價(jià)值我們都要置于人的“社會(huì)化成長(zhǎng)”上進(jìn)行深化實(shí)踐，即使一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我們都要告訴我們的學(xué)生，它解釋的是某一自然或社會(huì)現(xiàn)象的奧秘，它是人們生活、生存和社會(huì)實(shí)踐能力的直接反應(yīng)——科學(xué)家用數(shù)學(xué)和物理的公式設(shè)計(jì)了導(dǎo)彈飛行的軌跡，賣菜的阿姨若不懂算術(shù)連謀生都會(huì)有障礙。所以，我們一線的老師從事學(xué)科教學(xué)時(shí)，務(wù)必要思考學(xué)科的文化價(jià)值功能、社會(huì)實(shí)踐功能和精神涵養(yǎng)功能。

（作者系北京師范大學(xué)株洲附屬學(xué)校理事長(zhǎng)）