張欣

摘要：即墨鄭杲是晚清膠東學(xué)派的代表人物。其生平可分為即墨苦讀、為官京城、回鄉(xiāng)丁憂三個(gè)階段。通過勤學(xué)苦讀，鄭杲光緒六年中進(jìn)士，任職刑部。除了回鄉(xiāng)丁憂三年，被好友孫葆田舉薦任濼源書院主講外，鄭杲一直在京為官。盡管數(shù)次越職言事，然終以學(xué)術(shù)為務(wù)，而未深涉政治，所交如柯劭忞、馬其昶、宋書升等，亦皆為學(xué)者、文人。鄭杲拙于生計(jì)，年收入約白銀500兩，生活相對(duì)清貧。除了學(xué)術(shù)造詣和人物品格外，《清史稿》《清儒學(xué)案》的編纂體例、與撰稿者及主持者的親密關(guān)系，是鄭杲在兩書中被凸顯的重要因素。

關(guān)鍵詞：鄭杲;晚清;膠東學(xué)派;生平事跡;柯劭忞

中圖分類號(hào)：K252

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2019）04-0053-07

鄭杲（1852—1900），字東甫（東父），原籍河北遷安，因父任即墨知縣，遂家即墨。鄭杲為光緒五年（1879）山東鄉(xiāng)試解元，次年中進(jìn)士，授刑部主事，升員外郎，母喪回鄉(xiāng)丁憂期間，主講山東濼源書院;光緒二十六年（1900）庚子之亂，憂憤而死。鄭杲為清季山東名儒，膠東學(xué)派的代表人物，

學(xué)識(shí)品格皆為世所稱，名列《清史稿·儒林傳》正傳，《清儒學(xué)案》亦專述“東甫學(xué)案”[1]。目前學(xué)界對(duì)鄭杲的研究較少，相關(guān)研究主要集中于其春秋學(xué)及所撰《杜詩(shī)鈔》①，而對(duì)鄭杲生平等基本問題的研究尚未開展。

鄭杲的基本傳記資料主要有馬其昶、姚永樸和何家琪三人所撰之傳記②

。鄭杲為馬其昶、姚永樸之師友，鄭與兩人曾在京師有短暫交往并維持書信聯(lián)系。馬傳多從親歷見聞出發(fā)，著重記述鄭杲之學(xué)術(shù)，而于其生平著墨不多;姚傳在學(xué)術(shù)成就之外，對(duì)鄭杲之政治立場(chǎng)及品性有所涉及;何家琪與鄭杲似無直接交往，然所作《鄭杲傳》描繪了鄭杲生平的諸多細(xì)節(jié)，為其他文獻(xiàn)所無。今參合“三傳”，結(jié)合檔案、文集、筆記、日記、方志等所載，對(duì)鄭杲之家世生平事跡詳加考證如下。

一、家世考

鄭杲原籍河北遷安，因父卒于即墨知縣任上，故籍即墨。鄭家男丁多壯年病卒，子嗣不蕃，家祚綿延數(shù)世而斷。今略作考證如下：

鄭杲父鳴岡（1811—1852），字翥軒，直隸永平府遷安縣（今河北遷安市）人，少有操守[2]431，道光十五年（1835）中舉，任國(guó)史院謄錄[2]360，后經(jīng)議敘捐輸保舉，于咸豐元年（1851）末掣簽任即墨知縣[3]。鄭鳴岡廉潔愛民，有惠政，曾計(jì)劃開墾嶗山塹嶺，后因資金不足而罷。[4]惜到官數(shù)月卒，年四十二，附祀即墨縣遺愛祠。卒后家貧無以歸葬，妻子流寓。即墨吏民感懷其德，為之置田奉養(yǎng)，鄭氏母子遂居即墨。

鄭杲母李氏（？—1895），丈夫卒后，流落即墨，含辛茹苦，養(yǎng)育三子，次子束、三子杲皆成進(jìn)士。次子鄭束死后，李氏將全部心血傾注于幼子鄭杲身上，“家無一椽半畝之遺，生事之艱，當(dāng)時(shí)殊不自意，皆母夫人心力所營(yíng)，不令君知也”（馬傳）。鄭杲中第，將寡母迎至京城奉養(yǎng)。光緒二十一年（1895）七八月間李氏卒。[5]270-273

鄭杲次兄鄭束，同治四年（1865）進(jìn)士[6]，官刑部福建司主事[2]363，不久病卒。

鄭杲妻，姓氏事跡，文獻(xiàn)不載，惟光緒十六年（1890）鄭杲致馬其昶信中略有提及：“內(nèi)人大病幾死，二年服藥數(shù)百，幸得儀山立方有效。今正月后，病勢(shì)尤劇，儀山亦難之，不欲治。不得已，自立一方，連服三十，幸獲有效，可望愈矣，然非一二年不能復(fù)原?！盵7]

鄭杲子嗣。鄭杲妻久病，“得子無望，朋友多勸買妾”，或由于經(jīng)濟(jì)方面的原因，“力有未逮也”。[7]僅有一女，嫁與徐世昌胞弟世光之子緒通。[8]435因鄭杲無子，以兄孫窚為后（姚傳）。鄭窚生平無考。

鄭杲侄。鄭杲至少有三侄，皆歸籍遷安就學(xué)應(yīng)試，知其名者有二：三畏、履康。其中履康“文筆頗健，極好讀書”[7]，為遷安廩生，然家境貧寒，亦多病早卒，其妻王氏，以針織女紅奉養(yǎng)祖姑、翁姑并佐夫讀書，為人稱道[2]507。

二、生平考

根據(jù)現(xiàn)有資料，可將鄭杲之生平分為三段：即墨苦讀（1852—1879）、為官京城（1880—1895、1898—1900）、回鄉(xiāng)丁憂（1895—1898）。即墨苦讀時(shí)期資料絕少，難以鋪論，故重點(diǎn)考論鄭杲為官京城和回鄉(xiāng)丁憂兩個(gè)階段，并略敘鄭杲的經(jīng)濟(jì)狀況。

（一）為官京城（1880—1895、1898—1900）

光緒五年（1879），鄭杲以即墨籍舉山東鄉(xiāng)試第一名。同治四年進(jìn)士傅鐘麟素以品評(píng)程文著稱，評(píng)點(diǎn)諸省解元卷，謂“山東元甲天下”，鄭杲遂揚(yáng)名京城（何傳）。光緒六年（1880）會(huì)試，鄭杲中進(jìn)士三甲第一百三十二名，與王懿榮、李慈銘等為同年，[9]授刑部主事（正六品）。

鄭杲所處的年代，時(shí)局動(dòng)蕩不安，初入宦場(chǎng)的鄭杲表現(xiàn)出極強(qiáng)的政治進(jìn)取心，“上書本部尚書潘文勤公，言天下事數(shù)萬言，求代奏”（何傳），刑部尚書潘祖蔭并不認(rèn)同這種激進(jìn)行為，并未代奏。此事似乎對(duì)鄭杲有所觸動(dòng)，讓他將更多精力專注于學(xué)術(shù)而非政事。

鄭杲為官一如其父，廉潔自守，生活清貧，而京城居大不易，以鄭杲之俸祿，竟無力購(gòu)置居所。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)祭酒盛昱有好士之風(fēng)，“宅百余間，有池樹竹石之勝，凡四方春秋之士與京宦，多借居焉”，而“杲雅奇于祭酒”，盛昱聘請(qǐng)鄭杲教其從弟，鄭杲得以寄寓盛宅逾十年（何傳）。盡管寄居他人，然而鄭杲依舊將母親迎養(yǎng)至京，盡心侍奉：

事母至孝，先意承志，無不體會(huì)入微。?？旨胰朔鄄荒墚?dāng)母意，每夜必襆被伴母寢，少頃即起，視調(diào)其寒暖;即偶宿舍外，夜必入視十余次，未嘗安枕臥。蓋其心無一息不在母也。[2]432

親見鄭杲“事母溫恪之容，積中溢外”的馬其昶，深受觸動(dòng)，以至自愧，“益悔平日之所虧于子職者甚大”（馬傳）。

在京為官期間，鄭杲的文章學(xué)術(shù)為人所重，但是他不擅交際，不謁朝貴，甚至連公務(wù)都不甚興趣，“公廨不恒至”，所交之人，多學(xué)術(shù)同道，“日與嶧縣王寶田、膠州柯劭忞、長(zhǎng)白震鈞談藝一室，而京師人罕見其面”（何傳）。