摘? ?要：文言文是高中語文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。本文在闡述文言文翻譯“三大要求”的基礎(chǔ)上，分析了文言文翻譯的“六字秘訣”，提出了文言文翻譯的注意事項(xiàng)，旨在提升學(xué)生的翻譯水平，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文言翻譯;理解文意;翻譯技巧

作者簡介：向東佳，北京市清華大學(xué)附屬中學(xué)教師，研究方向?yàn)槊缹W(xué)與藝術(shù)理論研究。（北京? 100084）

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）19-0093-02

一、文言文翻譯的“三大要求”

把文言語句譯成現(xiàn)代漢語是高中語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)生初學(xué)古代漢語時(shí)，主要依靠注解來理解原文，但僅僅依靠注解難以正確地把握文章內(nèi)容，學(xué)生最好將原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，這樣才能幫助學(xué)生理解。為保障譯文的質(zhì)量，近代著名翻譯家、思想家嚴(yán)復(fù)在外文翻譯方面提出了“信”“達(dá)”“雅”的三大要求。“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信已大難矣。顧信不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉……信、達(dá)而外，求其爾雅。”（《天演論——譯例言》）“信”“達(dá)”“雅”三者是相互聯(lián)系的，而又各有側(cè)重。所謂“信”是指譯文要忠實(shí)于原文，“達(dá)”是指譯文要通暢明白，“雅”是指譯文要典雅優(yōu)美。嚴(yán)復(fù)的“信”“達(dá)”“雅”是對外文漢譯提出的要求，將其用作古文今譯也是完全適用的。“信”“達(dá)”是基本要求，“雅”則是譯文追求的目標(biāo)。

就高中語文教學(xué)大綱而言，高中的文言翻譯主要還是直譯，也就是字字落實(shí)。所謂字字落實(shí)，主要是判斷每一個(gè)虛詞、實(shí)詞的用法和意義，找出文言通假字、古今異義字、詞類活用詞和一詞多義字等等，并做出準(zhǔn)確的解釋。當(dāng)然，學(xué)生還要把握句式特點(diǎn)、句子的語氣等語法現(xiàn)象。

二、文言翻譯的“六字秘訣”

在翻譯過程中，學(xué)生要將翻譯的“三大要求”牢記于心，但光依靠這三個(gè)要求是不能解決實(shí)際問題的，所以，學(xué)生還需借助相關(guān)的方法和技巧才能把文言文翻譯得更好。主要有以下六種技巧：“留”“換”“補(bǔ)”“刪”“調(diào)”“貫”?！傲簟?，指凡有關(guān)朝代、年號(hào)、人名、地名、官職名等的專有名詞，皆可保留不動(dòng)?！皳Q”，是將單音詞換成現(xiàn)代漢語的雙音詞，將詞類活用的換成活用后的意義，將通假字換成本字等等，凡該換的，一律換之?！把a(bǔ)”，即補(bǔ)出古代的簡練說法中省略或隱含的內(nèi)容，特別指省略句?！皠h”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞。“調(diào)”，指把文言語句中的特殊句式按照現(xiàn)代漢語的要求調(diào)整過來，使其更符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。“貫”，指文言句中帶有修辭方法的說法及用典用事的地方，要根據(jù)上下文靈活貫通地翻譯出來。

三、文言文翻譯的注意事項(xiàng)

首先，在文言文翻譯的過程中，學(xué)生要切記理解文意是翻譯的根本。學(xué)生只有準(zhǔn)確地理解原文，才能用規(guī)范的現(xiàn)代漢語將其翻譯出來。理解的首要任務(wù)就是要反復(fù)通讀全段或全篇，掌握全段、全篇的內(nèi)容和意旨。同時(shí)，學(xué)生也要弄懂每個(gè)詞語的含義和每個(gè)句子的結(jié)構(gòu)。例如，“射其右，斃于車中”（《左傳——鞍之戰(zhàn)》），很多同學(xué)翻譯為“射他的右臂，讓他死在車中”，這樣的譯文很明顯不符合原意，正確的譯文應(yīng)是“射他車右的人，那人倒撲在車中”。這里涉及的是“右”與“斃”的古今異義，“右”古義指“車右”，“斃”古義指“仆倒，跌倒”，與現(xiàn)在的“右邊”“死”意義有別。又如“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”（司馬遷《報(bào)任安書》），“恨”是“遺憾”之意，現(xiàn)在的意思較先前有所加強(qiáng)。整句的意思是“遺憾的是個(gè)人的心愿還沒實(shí)現(xiàn)，默默無聞一輩子，因而文章著述不能流傳于后世?！痹偃纭拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D”（蘇軾《赤壁賦》）中“舞”和“泣”都是使動(dòng)用法，全句應(yīng)譯為“（簫聲）能夠使深淵中潛藏的蛟龍起舞，使孤舟中的寡婦啜泣”。在翻譯的過程中，學(xué)生還常常會(huì)遇到語序上的問題，這是因?yàn)樽g文的用詞造句要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。如“姜氏何厭之有？”（《左傳——鄭伯克段于鄢》）屬于賓語前置的倒裝句型，翻譯的時(shí)候要調(diào)整語序，應(yīng)譯為“姜氏怎么有滿足的時(shí)候呢？”

其次，在翻譯的時(shí)候，為了忠實(shí)于原文，學(xué)生應(yīng)盡可能地對譯，即一句對一句，甚至一個(gè)詞對一個(gè)詞地翻譯。如《史記·陳涉世家》中的“吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾”，譯后是：“吳廣平常愛護(hù)別人，士兵中有很多愿意為他出力的人。將尉喝醉了，吳廣故意多次揚(yáng)言要逃跑，使將尉忿怒，讓他侮辱自己，用來激怒眾人”。

再次，在翻譯的時(shí)候，學(xué)生也可能會(huì)遇到一些特殊的情況，如虛詞的出現(xiàn)、省略成分、句子結(jié)構(gòu)的變換等等。遇到這些不能對譯的地方，學(xué)生要妥善處理。筆者將舉例說明這些特殊情況：

第一，虛詞主要表達(dá)語法意義，翻譯時(shí)應(yīng)結(jié)合上下文細(xì)心體會(huì)。例如，“曾”字。“吾以子為異之問，曾由與求之問”（《論語·先進(jìn)》），這里的“曾”是“竟然”的意思，全句即“我以為您是問別的人，竟是問仲由和冉求啊！”“曾”還有“一點(diǎn)兒也不能”的意思，如“老臣病足，曾不能疾走”（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》），全句為“老臣患了腳病，一點(diǎn)兒也不能快走”。除開這兩點(diǎn)意思，“曾”還有“連……都”之意，如“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛”（《列子·湯問》），譯為“到極點(diǎn)了，你的不聰明！像你這樣年老力衰，連山上的一根毛都銷毀不了”。此外，高中常考的文言虛詞比較多，如“之其所以者，則與何尓矣耶（邪），然而也為乎焉哉，且因乃若于”。除了要掌握這些常見的虛詞，學(xué)生還要注意不常見的虛詞，要隨見隨積累，逐漸豐富自己的文言知識(shí);第二，在翻譯時(shí)變換句子結(jié)構(gòu)是比較困難的。古代漢語中某種句子結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語里已經(jīng)不常使用了，在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)當(dāng)然要改變原來的句式。如《左傳·鄭伯克段于鄢》中的“公語之故，且告之悔”，意思是“莊公說出了事情的前因后果，并告訴他自己后悔的心情”;第三，學(xué)生還要注意文言文的省略情況，如主語的省略，“請京，使居之，謂之京城大叔”（《左傳·鄭伯克段于鄢》），譯為“姜氏就要了京邑，莊公就讓共叔段住在那兒，人們稱他為京城大叔”。學(xué)生要將主語“姜氏”“莊公”“人們”均翻譯出來。除開主語省略，還有賓語、介詞、連詞等的省略，學(xué)生都要適當(dāng)加以補(bǔ)充;第四，學(xué)生要注意語句重復(fù)的情況。有時(shí)為了表示強(qiáng)調(diào)，文章有意地采用排比句式，把幾個(gè)同義或近義的詞重復(fù)使用。如賈誼的《過秦論上》中的“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，其中，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”是同義詞，“天下”“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹币彩墙x詞，學(xué)生譯時(shí)要注意適當(dāng)變換。該句子可譯為“他們懷著席卷天下，征服列國、控制四海、并吞八荒的雄心?！?/p>

最后，在準(zhǔn)確表達(dá)原文的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)努力保持原文的語言風(fēng)格。因?yàn)楣沤竦恼Z氣表達(dá)方式不盡相同，因此，學(xué)生在翻譯時(shí)一定要注意原文的語氣，盡量用現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。如“周之?dāng)《?，其在乎此矣”（柳宗元《封建論》）句有推測的語氣，應(yīng)譯為“周朝所以滅亡的原因，大概就在這里了”。有些文言句子還會(huì)使用一定的修辭手法，學(xué)生也要巧妙處理，如遇到排比句的修辭，學(xué)生直譯出即可，“則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）的譯文就是“溪水清涼的景色躍入眼簾，潺潺的水聲傳入耳中，恬淡空虛的境界融入神思，深沉而幽靜的氣氛沁人心靈”。要想真正地學(xué)好文言文，學(xué)生還得大量閱覽古代典籍，盡量接觸第一手資料，勤翻閱、善朗讀、多背誦。

總之，欲學(xué)好文言文，學(xué)生須得有靜下心來逐字翻譯，要理論聯(lián)系實(shí)際，以達(dá)到“取其神而遺其形”的理想狀態(tài)。

責(zé)任編輯? ?胡甜甜