李小艷

摘 要：課堂是由“教”與“學(xué)”共同構(gòu)建的，在教與學(xué)的過程中交流與溝通是至關(guān)重要的，也是必不可少的。而溝通與交流就是教師與學(xué)生在課堂上的對話。對話式教學(xué)是新課改背景下出現(xiàn)的新型教學(xué)方式，它的應(yīng)用不僅能夠活躍課堂氛圍、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠加強師生之間的關(guān)系，實現(xiàn)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)目的，提高課堂教學(xué)效率。因此，以初中語文課堂為例，對“對話式”教學(xué)方法應(yīng)用給出基本的過程和策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：對話式;初中;語文課堂;教學(xué);探究

“對話”在當(dāng)今社會是不容小覷的。大到國際事務(wù)，小到人與人之間的交往，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對話都是至關(guān)重要的，對話的內(nèi)容和方式將直接影響事情的成敗。對話對于教育的進行和師生的交往也都非常重要。由于應(yīng)試教育的模式，使得傳統(tǒng)教學(xué)過程當(dāng)中總是一味地進行“灌輸式”教育，這種“填鴨式”教育的現(xiàn)狀還沒有得到轉(zhuǎn)變。而“對話式”的語文課堂教學(xué)則可以改善這種狀況，通過師生之間的交流與溝通，使學(xué)生擁有在課堂當(dāng)中的主導(dǎo)地位，不再一味地接受知識的灌輸，而是自己來參與、探索與研究，無疑對教學(xué)活動的開展非常有利。

一、對話和交流在語文教學(xué)中的重要性

傳統(tǒng)觀念中的語文教學(xué)想法是一堂課總要“教給”學(xué)生一些東西（知識）。知識傳授得多和少、好和壞，直接體現(xiàn)著這節(jié)課的價值。殊不知，學(xué)生語文學(xué)習(xí)最重要的不是接受和記憶，而是感受、體驗、自省和提高的過程。這就需要學(xué)生有自己的東西，需要老師重視學(xué)生自己的東西——語文的、生活的、社會的。（應(yīng)該說，在這些方面，一些學(xué)生的儲備還是很豐富的，認識和深度也是具有相當(dāng)水平的。）語文教學(xué)的基本任務(wù)，就是借助有關(guān)載體，如課文，去展示、交流、確認學(xué)生對生活的理解、感受、體驗和認識，進而加以提升。對學(xué)生來說，他的這些東西拿出來和不拿出來不一樣，有交流和沒交流不一樣，得到別人的確認和沒得到別人的確認不一樣。在這期間，老師的任務(wù)就是如何有效地幫助學(xué)生完成這一過程，而不是越俎代庖，什么都靠老師去“講”，老師要實現(xiàn)由傳授者、管理者到引導(dǎo)者、促進者的角色轉(zhuǎn)換。角色的轉(zhuǎn)換必然要帶來教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，單項意義的“講授”已不再需要，取而代之的是交流與對話。

二、對話式教學(xué)的理論根據(jù)

課堂教學(xué)由傳授型向?qū)υ捫娃D(zhuǎn)變，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一大亮點。“對話式”是具有先進的理論根據(jù)的，并非是憑空想象出來的。就教育的本質(zhì)方面而言，葉瀾教授就曾提出：“如果從形態(tài)的角度看，我們認為教育起源于人類的交往活動?！碑?dāng)交往雙方相對特殊化，并形成一種以傳遞經(jīng)驗、影響人身心發(fā)展為直接目的的活動時，交往就會進一步演化為教育。教學(xué)是教育的核心。季亞琴科也說：“教學(xué)是有知識經(jīng)驗的人與獲得這些知識經(jīng)驗的人之間的交往?！币越煌鶠樘卣鞯慕虒W(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。事實上，課程實施視野中的教學(xué)，是“兩代人”以信息為背景，以語言為中介的一種溝通，教師與學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗，用獨特的精神表現(xiàn)形式，在教學(xué)過程中通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對話”而實現(xiàn)。正如克林伯格所說：“教學(xué)本來就是形形色色的對話，具有對話的性格。”“對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。”教學(xué)中的“對話”就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造“意義”的過程，其實，從《論語》對孔夫子教學(xué)的記載，到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，就已經(jīng)有了這種教學(xué)思想的萌芽和教學(xué)實踐的雛形。新課標(biāo)把教學(xué)的本質(zhì)定位于平等對話是對教學(xué)過程的正本清源。

三、學(xué)生、教師與文本及作者之間的的對話關(guān)系

下文是對學(xué)生與文本之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與作者之間、學(xué)生與自我之間對話關(guān)系的分析，在這些關(guān)系中，教師不僅僅是交流者，更是引導(dǎo)者和協(xié)助者。

（一）學(xué)生與文本對話

教師應(yīng)該在課堂開始前預(yù)先安排預(yù)習(xí)文本內(nèi)容的任務(wù)給學(xué)生，以此讓學(xué)生通過初步地閱讀熟悉文本的字、詞、句等基礎(chǔ)知識。并且進一步要求學(xué)生通過查閱有關(guān)資料了解作者的寫作背景、文化背景，以及記錄下自己的疑問以便在課堂上提出和解決。預(yù)習(xí)任務(wù)的目的是讓學(xué)生在初步閱讀后形成對文本的整體認知并提出自己的問題。另外，教師應(yīng)教授學(xué)生正確而高效的預(yù)習(xí)方法，使學(xué)生對閱讀文本產(chǎn)生興趣。

（二）學(xué)生與教師對話

初步了解文本有助于對話式教學(xué)的流暢進行。在課上，教師應(yīng)以對話的方式與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生說出自己對文本的見解以及疑問，進而組織學(xué)生進行小組討論以嘗試解決疑問。最后教師再對未能解決的問題進行解答。這樣通過合作對話解決問題的方式使得課堂變得有趣且充滿活力。另外，教師還要引領(lǐng)學(xué)生了解文本的深度和語言價值。

（三）學(xué)生與作者對話

語言學(xué)習(xí)的意義在于挖掘文本的主旨內(nèi)涵，了解作者的寫作意圖。而唯有帶著審視人文的眼光才能看到一門語言的精華所在。因此，教師則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多個角度深入挖掘以了解作者意欲表達的思想情感。與作者對話是不可缺少的一環(huán)，唯有深入探究才能明白作者深藏在字里行間的聲音，才能找到深埋文本里的思想寶藏。

（四）學(xué)生與自我對話

與自我對話既是對自身學(xué)習(xí)情況的回顧，也是對課堂教學(xué)的回顧。通過回顧課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，總結(jié)、評價自己在課堂上的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)仍然存在疑問的地方并及時請教教師，這樣才能將文本學(xué)懂、學(xué)透。而且，學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的自主性，將零散化的知識構(gòu)建成一個能夠自由體驗的具有高度系統(tǒng)性的空間。

四、對話式教學(xué)的策略

（一）尊重學(xué)生，營造良好的課堂氛圍

學(xué)生需要一個自由的、寬松的心理空間，交流的前提是平等，師生之間只有處于平等的關(guān)系下，學(xué)生才會愿意主動和教師進行交流。老師要抱著尊重和理解的心態(tài)，聽學(xué)生真誠地、發(fā)自內(nèi)心地發(fā)表自己的意見，并且要讓學(xué)生認識到這是有價值的。如果老師不放下自己的架子，永遠處于一個高高在上的姿態(tài)，那會讓學(xué)生感覺非常有距離感，就會使學(xué)生不愿主動地參與到教學(xué)活動中來，也不愿與教師進行對話交流，因而導(dǎo)致不能達到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。教師的肯定和鼓勵對于學(xué)生來說非常重要，能使他們在學(xué)習(xí)的過程中更有自信，更有學(xué)習(xí)的動力和激情。教師在對話式教學(xué)的設(shè)計和過程中，一定要注意趣味性、開放性、綜合性，讓對話式教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的一個良好方式和手段。好的交流對話教學(xué)模式不僅僅使教學(xué)模式更加豐富有趣，并且促進了學(xué)生與教師間的相互理解，營造了共同成長、共同發(fā)展的精神氛圍，對學(xué)生今后的素質(zhì)內(nèi)涵培養(yǎng)方面也具有深遠的意義。就像在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這篇課文時，就要讓學(xué)生有發(fā)表自己看法的機會，讓他們踴躍地說出自己對這件事的看法，對課文中的各個人物進行評價。在這個過程中，教師要表示出對學(xué)生的理解與尊重，讓他們樂于表達、樂于溝通，才能保證對話式教學(xué)的順利進行。

（二）走進學(xué)生的內(nèi)心世界并且善于鼓勵學(xué)生

中學(xué)生正處于叛逆期，心理閉鎖期，想要對其開展教育活動，就需要教師努力幫助學(xué)生敞開心扉，走出自己封閉的內(nèi)心世界，學(xué)會與教師溝通、交流，把老師當(dāng)作自己的朋友，把課堂當(dāng)作師生交流的契機。在這個過程中，首先要確定一個恰到好處的話題，如果問題太淺顯或太小，會使學(xué)生毫無參與的興趣，對此表示“不屑一顧”;但若是問題太大太深奧，學(xué)生會覺得摸不著頭腦，找不到切入點，這樣的問題往往也不能觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。這兩種情況都非常不利于教師與學(xué)生進行對話式教學(xué)模式，想要學(xué)生打開心扉，就需要教師走近學(xué)生，貼近學(xué)生的心理，對學(xué)生有充分的肯定和鼓勵，通過這種方式增加學(xué)生的自信心，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對話式教學(xué)的話題除了可以由教師設(shè)置，也可以由學(xué)生自己來制訂，借此來充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和主動性，還可以讓學(xué)生有話可說。教師則是更多地起一個引導(dǎo)的作用，提前設(shè)定一定的話題范圍和要求，以免學(xué)生在自己制訂主題的過程中脫離文本。比如，在學(xué)習(xí)《濟南的冬天》一文時，就可以在班級開展討論活動，讓學(xué)生以小組的形式對好詞好句進行分析和講解，然后在班級內(nèi)進行交流?？梢宰寣W(xué)生自己制訂講解的主題，然后圍繞這個主題進行教學(xué)活動的開展，有助于學(xué)生與老師更好地合作。

（三）教師要善于在對話式教學(xué)中轉(zhuǎn)變角色

對話式教學(xué)的實質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)，也就是主體性教學(xué)，目的是讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，擁有學(xué)習(xí)的主體地位。但是這并不意味著僅靠學(xué)生自身就能完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，因為在系統(tǒng)的教學(xué)中，教師的幫助和指導(dǎo)是不可或缺的。在進行對話之前，教師應(yīng)該進行相關(guān)內(nèi)容的提前設(shè)計，需要思考一系列的問題，比如制訂怎樣的話題、學(xué)生是否有發(fā)言權(quán)、學(xué)生對這個話題的興趣是不是濃厚、可能會出現(xiàn)怎樣的問題、將會收到怎樣的教學(xué)效果等。只有教師將這些問題了然于心，才能夠達到預(yù)期的教學(xué)效果。當(dāng)然，對話式教學(xué)要想更好地進行，就需要一個民主、開放的氛圍。而且，隨著合作討論的次數(shù)增多，有時也難免出現(xiàn)課堂中喧鬧雜亂的狀況，所以教師要隨時把握好課堂的節(jié)奏，組織好課堂的紀(jì)律，保證課堂中的對話能夠正常有效地進行。與此同時，教師一定要對小組討論時時留心，不能成為一個純粹的旁觀者。要觀察各個小組都在進行怎樣的討論，出現(xiàn)問題時及時給予幫助。在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時，就可以與學(xué)生進行有趣的對話式教學(xué)。首先，教師劃定相關(guān)的討論范圍，之后由學(xué)生主導(dǎo)來制訂具體的討論題目。教師之后又根據(jù)這個題目來和學(xué)生一同參與討論活動，對其他小組也要隨時注意，準(zhǔn)確把握整體的討論方向，不能偏離正確的航向。同時，教師還應(yīng)注意自己的角色和交流的方式，不能端起教師的“架子”，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感，不利于教學(xué)活動的順利開展。

總之，對話式教學(xué)打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)中的單向灌輸式模式，讓學(xué)生和教師可以互相交流，使學(xué)生從各種束縛、禁錮、定式和依附中解脫出來，在對話中豐富知識、增長見識、體現(xiàn)自我。因此，對話式教學(xué)無疑給語文教學(xué)帶來了新的曙光和新的力量。

編輯 李燁艷