楊宇蓉

摘要：核心素養(yǎng)體系中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們要沖破藩籬，從傳統(tǒng)教學(xué)方式中走出來(lái)，挖掘教材中所包含的創(chuàng)造性因素，去撩撥學(xué)生創(chuàng)新的心弦，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);創(chuàng)設(shè)民主、和諧的環(huán)境，讓學(xué)生敢于“異想天開(kāi)”，教師的教學(xué)思考和睿智的教學(xué)設(shè)計(jì)打開(kāi)一扇創(chuàng)新之門(mén);鼓勵(lì)學(xué)生“生疑”，啟發(fā)學(xué)生“想象”，用思維讓語(yǔ)言揚(yáng)帆;大膽放手，給學(xué)生自主權(quán)，在語(yǔ)言文字的天地中馳騁畋獵。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);學(xué)生;核心素養(yǎng)

教育部提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。64.5%的校長(zhǎng)認(rèn)為當(dāng)前學(xué)生缺乏的除了社會(huì)責(zé)任就是實(shí)踐創(chuàng)新。由于過(guò)度追求升學(xué)率，學(xué)生的知識(shí)和能力反差很大。在提倡創(chuàng)新的今天，學(xué)生的能力顯得尤為重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分發(fā)掘教材內(nèi)容中所包含的創(chuàng)造性因素，在完成傳授知識(shí)、發(fā)展智能等任務(wù)的同時(shí)，著重訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展創(chuàng)造個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，從而孕育出大批創(chuàng)新型人才的教學(xué)思想，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用母語(yǔ)的效率與質(zhì)量，給語(yǔ)文教育帶來(lái)全新的氣象和嶄新的面貌。

一、點(diǎn)燃激情，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法中，學(xué)生的創(chuàng)新能力很難得到培養(yǎng)和鍛煉。而長(zhǎng)期的應(yīng)試教育環(huán)境，也使學(xué)生形成了一定的學(xué)習(xí)和思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被有所壓制。如何改變這種被動(dòng)的教學(xué)方式，以學(xué)生為本，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，是我們要研究和思考的重要課題。

（一）激發(fā)好奇心。

好奇心是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)著力于尋找和發(fā)掘教材中可以點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造火花的因素，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)和提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的的好奇心和求知欲。如在識(shí)字教學(xué)中，教師首先在黑板上寫(xiě)了一個(gè)大大的“射”字并娓娓道來(lái)：“射——從字形看，一寸的身子，就是矮，這個(gè)字就念ai?！睂W(xué)生睜著驚異的眼睛。老師又板書(shū)“矮”字，并在矮字中間畫(huà)上一條線使之分為左右兩個(gè)部分，并解釋說(shuō)：“矢”是箭，“委”是派出的意思，把箭派出去是什么意思？學(xué)生說(shuō)是“射”。教師說(shuō)——對(duì)了。學(xué)生異常興奮，感到漢字真有意思，教師趁熱打鐵，又舉例進(jìn)一步表現(xiàn)漢字的魅力和美，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）典范感染。

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)離不開(kāi)典范的力量。我們的語(yǔ)文教材中，創(chuàng)新的事例俯拾即是：伽利略不迷信他人，不懼教廷威權(quán)，在眾人的嘲弄中走向比薩斜塔;詹天佑因地制宜，設(shè)計(jì)了‘人’字形鐵路線，表現(xiàn)出他卓越的創(chuàng)新才能;居里夫人善于思考，有別人摘瓜她尋藤的探索精神;明朝士大夫，第一位試圖利用火箭，將火箭綁在凳子上發(fā)射的’萬(wàn)戶(hù)’等等，無(wú)不成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新內(nèi)動(dòng)力的有力典范。

（三）教法靈活。

教師能靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，在教學(xué)中敢于提出適當(dāng)?shù)摹凹僭O(shè)”，敢于科學(xué)合理地“冒險(xiǎn)”，教學(xué)中手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，都會(huì)成.為誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的積極因素。

教師的睿智與精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，滋養(yǎng)出來(lái)的課堂總有一股暗涌。如：王衛(wèi)華老師執(zhí)教《王維詩(shī)中畫(huà)》，教師以“問(wèn)一問(wèn)、劃一劃、說(shuō)一說(shuō)、找一找”四個(gè)環(huán)節(jié)打開(kāi)課堂，精心的提問(wèn)，巧妙的引導(dǎo)，使原本羞澀的學(xué)生慢慢敞開(kāi)心扉，打開(kāi)思維的大門(mén)，學(xué)生由開(kāi)始的停留于表面的提問(wèn)，到后來(lái)爭(zhēng)相創(chuàng)編歌，真正融人課堂。王老師一路問(wèn)題引導(dǎo)，一路思路撩撥，一路興趣激發(fā)，學(xué)生思維越來(lái)越活躍。可見(jiàn)教師就是那開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)的鑰匙。

二、創(chuàng)造環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。改變“教師中心”“教師權(quán)威”的觀念，把“講臺(tái)”搬到學(xué)生中間去。心理學(xué)原理告訴我們，在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性特征也能得到充分展示。在教學(xué)過(guò)程中，我們努力利用各種教學(xué)手段，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于說(shuō)話，不怕犯錯(cuò)，敢于“異想天開(kāi)”，以激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮出學(xué)生的創(chuàng)新精神。而教師的永無(wú)止境的課堂教學(xué)探索，教師不斷地調(diào)整自己的思想觀念，不斷建構(gòu)新的知識(shí)和理念的行為，也無(wú)不潛移默化地?fù)軇?dòng)著孩子們的創(chuàng)新的心弦。

（一）教師勇于“率先垂范”。

對(duì)學(xué)生而言，教師自身就是一種環(huán)境。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師首先得要有創(chuàng)新精神，才會(huì)啟迪學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師的創(chuàng)新思維體現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)的思考，教師的探究精神，會(huì)激發(fā)學(xué)生成為探究者。竇桂梅老師從最初的“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”，從“主題教學(xué)”到“課程整合”“學(xué)習(xí)單”，她總是在不斷地嘗試、反思、總結(jié)中去求變，教育思想總是處于動(dòng)態(tài)的提升中。從最初的大開(kāi)大合、著意思想到專(zhuān)注細(xì)膩、注重凝思，再到兩者兼而發(fā)展、凸顯學(xué)生的自主與獨(dú)立。

（二）學(xué)生敢于“異想天開(kāi)”。

著名特級(jí)教師武鳳霞說(shuō)過(guò)這樣一段話：“在充滿(mǎn)生長(zhǎng)律動(dòng)的課堂上，學(xué)習(xí)氣氛不一定熱烈，但要深沉，學(xué)生不能僅僅只是在文字中浮光掠影，要在思索中前行;不是在言說(shuō)別人思想，一定在表達(dá)自己的心聲。”

在課堂教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師面帶微笑，多給學(xué)生投去鼓勵(lì)的目光，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的失誤，能巧妙地加以引導(dǎo)，不用生硬的語(yǔ)言予以教訓(xùn)和否定。如王崧舟上《江雪》時(shí)，，有一位學(xué)生突然說(shuō)：“這老頭子是個(gè)傻子，大風(fēng)雪的，哪里有魚(yú)可釣？”學(xué)生無(wú)畏的見(jiàn)解顯然出現(xiàn)了思維方向的錯(cuò)誤。而王老師和顏悅色地把“燙手山芋”拋給學(xué)生：“是呀，他僅僅是在釣魚(yú)嗎？這樣一問(wèn)，不僅僅肯定了孩子的異向思維，同時(shí)拓寬了孩子的思路，讓孩子們深人詩(shī)歌，深人詩(shī)人的內(nèi)心，感悟詩(shī)人釣的是孤獨(dú)，釣的更是一個(gè)春天。

在課堂上教師可以讓學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行自由討論，發(fā)言交流，對(duì)學(xué)生一些獨(dú)特看法適時(shí)予以肯定，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。教學(xué)中我們應(yīng)該提倡“童言無(wú)忌”，倡導(dǎo)兒童“思維無(wú)禁區(qū)”，讓兒童暢想暢言，精神上能夠處于一種自由、放松的狀態(tài)。

三、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“用記憶代替思考，用背誦代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，這是使兒童變得愚笨，以致最終喪失學(xué)習(xí)愿望的一大弊病?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)言和思維就像一張紙不可分割的兩面，語(yǔ)言是思維的載體，借助思維的活動(dòng)語(yǔ)言才有其豐富的內(nèi)涵。語(yǔ)言是船，思維是帆。

要基于課標(biāo)，不要讓文字沉寂于文本中，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。如在上《動(dòng)物過(guò)冬》一文，出現(xiàn)了“鵲、鸝、鵑、燕”等字，教師讓學(xué)生觀察，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)這些字都與“鳥(niǎo)”有關(guān)。教師充分相信學(xué)生，引導(dǎo)其去觀察、發(fā)現(xiàn)、歸納，而不是直接告訴。此時(shí)，一位小朋友問(wèn)道：“燕子’也是鳥(niǎo)，為什么’燕’字不帶’鳥(niǎo)’呢？”孩子的“生疑”，妙不可言，會(huì)考驗(yàn)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言文字知識(shí)。也會(huì)引發(fā)到教師向?qū)＜仪笾?，原?lái)“燕”市象形字，像燕子的形狀，上面是“革字頭”不是“草字頭”，是燕子的口;下面四點(diǎn)，不是火，而是燕尾形的變體。再如：《圓明園的毀滅》教學(xué)中，教師問(wèn)：這一切劫難，給你留下了什么？學(xué)生：遺憾;怨恨;惋惜;恥辱;……教師：（出示雨果關(guān)于‘圓明園毀滅’的一段文字）讀完這段話，你有什么疑問(wèn)？學(xué)生：八國(guó)聯(lián)軍為何破壞我們的家園？堂堂一個(gè)中國(guó)，居然讓幾千人如此破壞我們的國(guó)寶？……孩子們的質(zhì)疑，拳拳到肉。

（二）能“想象”。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉?！倍绹?guó)研究發(fā)現(xiàn)，這十年兒童的智力下降了10%，這是全世界的數(shù)據(jù)。其中一個(gè)重要原因是少了想象力。

在教學(xué)中，教師要充分挖掘教材中的想象因素，引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神起著舉足輕重的作用。如《圓明園的毀滅》教學(xué)中，教師啟迪：請(qǐng)你凝視這些精致的字眼：平湖秋月、雷峰夕照、蓬萊瑤臺(tái)、武陵春色，湖與月、夕陽(yáng)和雷峰塔、仙境蓬菜的瑤臺(tái)、武陵山春天的色彩，這又是一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)你選擇其中的一處景點(diǎn)，展開(kāi)你豐富的想象，細(xì)膩地描述一下。學(xué)生：月光下，湖水蕩漾，湖映月，月照湖，詩(shī)意盎然;晚霞中，高聳的雷峰塔投上一抹艷紅，與半江瑟瑟半江紅的西湖遙想呼應(yīng)，蔚為壯觀;蓬萊瑤臺(tái)在云端里若隱若現(xiàn)，仿佛人間仙境……學(xué)生的語(yǔ)言與思維起了化學(xué)反應(yīng)，扣住語(yǔ)言文字去想象畫(huà)面，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師只要能憑借教材的想象因子，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象訓(xùn)練，就能培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造能力。

四、注重實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

我們的傳統(tǒng)教育偏重知識(shí)的傳授而輕視實(shí)踐活動(dòng)，據(jù)教育部門(mén)最近一次全國(guó)性調(diào)查顯示，我國(guó)中小學(xué)目前的教育方式，以被動(dòng)接受為主，很少有學(xué)生自己從活動(dòng)與實(shí)踐中獲取必要知識(shí)。創(chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，否則，創(chuàng)新意識(shí)會(huì)淡化，創(chuàng)新精神會(huì)消退，創(chuàng)新能力也只是空中樓閣。

（一）愛(ài)的放手。

美國(guó)教育家蘇娜丹戴克說(shuō)：“告訴我，我會(huì)忘記，做給我看，我會(huì)記住，讓我參加，我就會(huì)完全理解，并且能夠創(chuàng)造?！苯處熡斜匾D(zhuǎn)變教育觀念，真正擺正自己在教學(xué)活動(dòng)中的地位，放開(kāi)手讓他們多想、多質(zhì)疑、多討論和交流，適當(dāng)滿(mǎn)足他們的表現(xiàn)欲，鼓勵(lì)他們別出心裁，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極實(shí)踐探索。放時(shí)間一把時(shí)間放給學(xué)生，把時(shí)間留給學(xué)生去思考、討論、質(zhì)疑。放空間一教學(xué)組織方式盡可能小組化。放權(quán)力一提問(wèn)權(quán)：向老師、同學(xué)、書(shū)本提問(wèn)。要從教師向?qū)W生開(kāi)放，把課堂放給學(xué)生，時(shí)間放給學(xué)生，權(quán)力放給學(xué)生，課堂向每個(gè)學(xué)生開(kāi)放。由教師唯一性向師生多樣性開(kāi)放。

（二）馳騁畋獵。

語(yǔ)文能力的構(gòu)成是多方面的，它包聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、觀察、想象、思考、分析、綜合等諸方面的能力。語(yǔ)文教師也有必要充分利.用圖書(shū)館、閱覽室開(kāi)展導(dǎo)讀服務(wù)活動(dòng)，推薦課外閱讀書(shū)目，上好閱讀指導(dǎo)課與分享課。放手讓學(xué)生創(chuàng)辦自己的報(bào)刊，成立兒童劇團(tuán)，編演劇本，主動(dòng)充當(dāng)小編輯、小記者、小主持人、小演員，使他們能夠運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)去服務(wù)自己的創(chuàng)意小天地，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，獲得成就感。

總之，創(chuàng)新能力是諸多能力培養(yǎng)所追求的最高境界。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也不是一件蹴而就的事情，具體到語(yǔ)文教學(xué)中，它要求廣大語(yǔ)文教師自覺(jué)堅(jiān)持使用創(chuàng)新教育理念組織與實(shí)施教學(xué)，不斷進(jìn)創(chuàng)新教育的嘗試，努力發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)他們的意識(shí)和創(chuàng)新思維。

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