楊艷

摘要：民間美術(shù)是傳承多民族文化的重要載體之一，其已經(jīng)滲透到了中小學(xué)的美術(shù)課程之中，不論是對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，還是培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知素養(yǎng)都有著積極意義?；诖耍疚慕Y(jié)合湘教版初中美術(shù)教材，對(duì)挖掘初中美術(shù)課程中的民間美術(shù)內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；民間美術(shù)；傳統(tǒng)文化

民間美術(shù)具有著深厚的積淀，以及寓意深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化和民族創(chuàng)造力，民間美術(shù)在美術(shù)教育中的滲透和融入，不僅可以拓寬學(xué)生的視野與認(rèn)知，了解到更多的美術(shù)表現(xiàn)形式，更多地是培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感與自豪感。在外來(lái)文化沖擊的今天，更需要維系青少年的民族文化根性。

一、民間美術(shù)與美術(shù)課程之間的內(nèi)在聯(lián)系

民間美術(shù)屬于一個(gè)特殊的范疇，其是在歷史發(fā)展的過(guò)程中，由處于社會(huì)中下層的普羅大眾，根據(jù)生活需要和特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造出并加以應(yīng)用的一種具有欣賞價(jià)值的美術(shù)形式，其與生活更是能夠完美融入。民間美術(shù)作品大多出自勞動(dòng)人民之手，他們大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，之所以會(huì)從事制作藝術(shù)品和進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)往往是由于生活的需要或抒發(fā)內(nèi)在的情感，屬于自發(fā)形成。雖然有些民間美術(shù)作品在現(xiàn)代人嚴(yán)重看起來(lái)十分粗獷和稚拙，但其包含的確正是我們現(xiàn)代藝術(shù)作品中所缺少的一種樸實(shí)、率真與醇厚。民間美術(shù)作品無(wú)論是從內(nèi)容還是形式等方面來(lái)看，都表現(xiàn)出一種豁達(dá)和向上，絲毫沒(méi)有矯揉造作，意在表達(dá)對(duì)于美好生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福、理想的追求，是中國(guó)民族風(fēng)貌和民族精神的一種反映。

民間美術(shù)在我國(guó)悠久的文化中占有一席之地，而且其內(nèi)容廣泛地涉及大了社會(huì)生產(chǎn)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、道德思想等多個(gè)方面，不能說(shuō)對(duì)于一個(gè)人有高臺(tái)教化，但其對(duì)于培養(yǎng)和熏陶一個(gè)人的精神世界及審美觀念有著一定的影響。其極富特色的表現(xiàn)形式兼具了審美與實(shí)用性?xún)煞N特征，分別作用于人們的精神生活和物質(zhì)生活，是我國(guó)璀璨民族文化中不可忽視的一章。但在傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊的當(dāng)代，民間美術(shù)的意義已經(jīng)不僅是所謂勞動(dòng)者的產(chǎn)物，更多的應(yīng)是為人們帶來(lái)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、文化以及民族精神內(nèi)涵的感悟與反思，應(yīng)嘗試去從一個(gè)全新的視角來(lái)審視民間美術(shù)，通過(guò)新途徑來(lái)挖掘其內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)將其完整地繼承和保存下來(lái)，這便是在美術(shù)課程中學(xué)習(xí)和鑒賞民間美術(shù)的意義。

二、美術(shù)課程對(duì)于民間美術(shù)內(nèi)容的選用

1、獨(dú)樹(shù)一幟的切入點(diǎn)

教材涉及到的民間美術(shù)種類(lèi)十分廣泛，增加了許多湖南少數(shù)民族所特有的民間美術(shù)表現(xiàn)形式，如苗族、彝族的服飾，苗族鑿花等等。湘教版的美術(shù)教材在地域文化特色表現(xiàn)上十分到位，選用了本地所特有的民間美術(shù)表現(xiàn)形式，拉近了學(xué)生與傳統(tǒng)文化、民間美術(shù)之間的距離，使學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠一直置身于令人親切的文化氛圍中，這種強(qiáng)調(diào)以審美視角來(lái)審視生活中民間美術(shù)的形式，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是民間美術(shù)傳承發(fā)展本身，都有著積極意義。例如，在“祖國(guó)大家庭”一課中，該課以各民族獨(dú)具特色的民族服飾入手，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)多民族的服飾與其地域文化、風(fēng)土人情、地理環(huán)境等因素之間的關(guān)系，透過(guò)其特有的服裝來(lái)了解不同民族文化中的象征寓意，從而在學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)樣式的過(guò)程中，對(duì)少數(shù)民族服裝的特點(diǎn)加以借鑒，使所設(shè)計(jì)出來(lái)的現(xiàn)代服裝能夠兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

2、注重民間美術(shù)造型與民俗文化之間的關(guān)系

民間美術(shù)與民俗活動(dòng)息息相關(guān)，是民俗活動(dòng)中的造型載體，其往往是某種民俗意識(shí)與大眾心態(tài)作用下的共同產(chǎn)物，而反映的自然也是獨(dú)具特色的民俗內(nèi)涵和審美觀念。例如，在“過(guò)大年”中，該課以過(guò)年為主題，介紹了祖國(guó)各地在春節(jié)時(shí)的不同民風(fēng)民俗，讓學(xué)生置身其中了解民間美術(shù)在傳統(tǒng)節(jié)日中的作用和代表意義。比如通過(guò)欣賞陜北人民在窯洞上貼窗花，由民間藝人制作造型生動(dòng)的羅漢頭，貼春聯(lián)、門(mén)神畫(huà)、劃旱船、踩高蹺、民間剪紙等活動(dòng)，讓學(xué)生在了解這些民間娛樂(lè)形式的同時(shí)，認(rèn)識(shí)和了解到更多的民間美術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)加深對(duì)這些民間美術(shù)的印象，無(wú)形中完成了繼承與發(fā)揚(yáng)。

3、民間美術(shù)與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的結(jié)合

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，美術(shù)課程應(yīng)起到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的作用，改變以往單純的構(gòu)建課程知識(shí)體系的思路方法，改為依據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的不同方式來(lái)劃分出“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”“造型與表現(xiàn)”“欣賞與評(píng)述”“綜合與探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這四個(gè)領(lǐng)域是相對(duì)的，每一個(gè)領(lǐng)域各有側(cè)重，但又密切相關(guān)，相互交融，這樣才能夠形成一個(gè)具有開(kāi)放性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)。例如，在“扮靚生活的花卉紋樣”中，將民間美術(shù)中的傳統(tǒng)紋樣和“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行了結(jié)合，這樣做的主要目的就是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到民族傳統(tǒng)紋樣的魅力，并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)花卉紋樣的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。教材中首先為學(xué)生展示了一些當(dāng)代姑娘們穿著民族傳統(tǒng)花卉紋服飾以及敦煌藻井的圖片，使學(xué)生了解到這種紋樣早在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)為人們所用，其不僅是用來(lái)裝飾和美化生活，更多地體現(xiàn)著我們這個(gè)多民族國(guó)家在千百年發(fā)展過(guò)程中所保留的審美趣味和文化觀念，豐富著一代又一代人民的精神世界，這便是對(duì)于民間美術(shù)價(jià)值的完美詮釋。

綜上，初中美術(shù)課程為民間美術(shù)與學(xué)生之間架起了一座橋梁，教師應(yīng)充分運(yùn)用課程教學(xué)來(lái)讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解民間美術(shù)審美及文化內(nèi)涵，意識(shí)到其代表的是中國(guó)悠久傳承的傳統(tǒng)文化，是我們應(yīng)當(dāng)真正重視和珍惜，并且為之付諸努力傳承下去的民族瑰寶。

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