楊柳

摘 ?要：本文針對高中音樂欣賞中所特有的美育因素，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)對藝術(shù)審美能力培養(yǎng)越來越重視的要求，就如何抓住教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)出的獨(dú)特內(nèi)涵，運(yùn)用各種教學(xué)手段，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為有個性，有創(chuàng)造能力，能鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的新一代高素質(zhì)人才，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐在審美情趣和審美能力的培養(yǎng)上所作的嘗試。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞;審美教育;教學(xué)方法

音樂具有審美、認(rèn)識、教育和娛樂的功能，音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一。審美能力是人們在長期感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實(shí)踐活動中所形成的一種能力。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程?！币魳沸蕾p是以一定的音樂為審美對象，以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀照。

通過這種對音樂的聆聽，實(shí)現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足，從而有效培養(yǎng)審美能力，不斷提升自身的音樂素養(yǎng)。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“能夠欣賞懂得音樂，這是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一。”

一、音樂欣賞是一種最直接、最具體的審美教育活動

音樂是最富于情感的藝術(shù)，但音樂的情感不是任何人都能準(zhǔn)確、深刻感受到的，更不是任何人都能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出音樂情感的。這主要是因?yàn)橐魳返那楦胁粏问侨说谋灸苌憩F(xiàn)象，而是一種高級的、社會性的美感。

（一）感知 —— 發(fā)現(xiàn)美

音樂，是聲音的藝術(shù)。在音樂欣賞的感知活動中，音響感知是整個音樂欣賞的前提和基礎(chǔ)。音樂，是聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞是經(jīng)聽覺而實(shí)現(xiàn)的審美活動。馬克思說：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！痹谛蕾p音樂的過程中，必須注意發(fā)展學(xué)生的感知能力，讓學(xué)生從各種各樣的樂聲中感受不同樂器的色彩，從不同的音樂作品中感受藝術(shù)美的存在。這種感知能力的獲得，只有通過欣賞的實(shí)踐才能提高。

例如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》以那深沉哀怨、飽含憤慨而又略帶朦朧憧憬的旋律，真情而深切地揭示了阿炳在舊社會的坎坷經(jīng)歷所形成的復(fù)雜內(nèi)心世界。再如捷克作曲家德沃夏克的《新世界交響曲》第二樂章，由英國管吹出的《念故鄉(xiāng)》的旋律是那樣的委婉、哀怨、憂傷，抒發(fā)了作曲家無限的離愁別情，從而使這個樂章得到了“在一切交響曲的慢板中最動人”的評價(jià)。因此，在欣賞課中，一定要讓學(xué)生主動去聽，主動去感受，而不是教師在一味地傳輸，把音樂交給學(xué)生自己，才能逐步培養(yǎng)和提高他們的感知能力。

（二）聯(lián)想——體驗(yàn)美

列寧曾說過：“如果一個人完全沒有用自己的想象力來給剛剛在他手里形成的作品勾畫出完美的圖景——那我就真不能設(shè)想有什么刺激力量會驅(qū)使人們在藝術(shù)、科學(xué)和實(shí)際方面，從事廣泛和艱苦的工作，并把它堅(jiān)持到底。”

音樂的聯(lián)想、想象能力不是憑空產(chǎn)生的，而是在長期的音樂欣賞實(shí)踐中培養(yǎng)和發(fā)展起來的。特別是一些音樂與標(biāo)題一致的器樂作品和有明確詞義的歌曲，可以使人浮想聯(lián)翩、情意盎然，得到充分的審美 享受。例如在我國春秋時期，鐘子期聽了俞伯牙演奏的兩首樂曲，分別以高山和流水的聯(lián)想來理解。由于這種聯(lián)想準(zhǔn)確、深刻，從而使他們成為了知音。

（三）創(chuàng)新——創(chuàng)造美

在引導(dǎo)學(xué)生挖掘和發(fā)現(xiàn)“音樂美”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、品味和創(chuàng)新“音樂美”。在“發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美”的音樂欣賞 教學(xué)過程中，同學(xué)們或多或少都會產(chǎn)生情感上的共鳴，在這個基礎(chǔ)上就得進(jìn)行理性的分析和思考，把音樂、作品的內(nèi)在美轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和人生觀，即進(jìn)入對音樂作品進(jìn)行三度創(chuàng)作的“創(chuàng)造美”的審美層面。

因此，在“創(chuàng)造美”的教學(xué)中，就是要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)創(chuàng)造能力;就是要引導(dǎo)學(xué)生深化對音樂作品內(nèi)涵的認(rèn)識。在音樂欣賞課堂上，我經(jīng)常先給學(xué)生聽某一段音樂，然后設(shè)計(jì)“形象語言搶答題”，學(xué)生們的積極性很高，他們爭先恐后地?fù)尨?，發(fā)言精彩獨(dú)一，語言機(jī)智幽默，都與音樂形象十分貼切，顯示出很強(qiáng)的創(chuàng)新思維及獨(dú)創(chuàng)能力。

二、培養(yǎng)興趣是學(xué)習(xí)音樂的源動力，必然成為他們熱愛生活、陶冶情操的助長劑

如何抓住音樂教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)的獨(dú)特內(nèi)涵，運(yùn)用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的藝術(shù)審美能力？

（一）創(chuàng)設(shè)自由、輕松、信任的欣賞環(huán)境

和諧、輕松、民主的課堂教學(xué)環(huán)境會直接影響著學(xué)生今天的茁壯成長和明天的可持續(xù)發(fā)展。對教師而言，就是在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的人格，充分尊重學(xué)生作為一個社會人所應(yīng)有的權(quán)利、尊嚴(yán)、思維方式和自身發(fā)展方向。

小組互動合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)中產(chǎn)生的以小組為單位的師生、生生之間的合作學(xué)習(xí)模式。在音樂課堂教學(xué)中，進(jìn)行小組互動合作學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立解決問題的能力以及合作學(xué)習(xí)能力起著一定的作用。針對具體的教材內(nèi)容，課前可安排學(xué)生收集相關(guān)的音樂資料，課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生展開交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)、合作探索的空間。

如教學(xué)民歌篇時，課前可讓學(xué)生收集各地區(qū)的民歌，課堂教學(xué)時以小組為單位開展賽歌會。在欣賞教學(xué)中，由于學(xué)生之間存著知識和經(jīng)驗(yàn)的差異，從而影響了審美判斷和評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。在小組互動合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生間談?wù)摳嗟耐钱?dāng)今社會的一些流行歌曲，他們將這些歌曲稱為“音樂藝術(shù)的時代性”，而對那些藝術(shù)性強(qiáng)較的經(jīng)典歌曲總覺得平淡無味。針對學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的“審美誤區(qū)”，教者應(yīng)重視其審美評價(jià)方向性的引領(lǐng)，更好地幫助學(xué)生認(rèn)識“高雅”之中的真善美，分辨“庸俗”之中的假惡丑，從而正確評價(jià)判斷音樂作品的社會價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)審美評價(jià)能力的發(fā)展。

音樂是用音響的魔力作用于人的情感，引起聯(lián)想、想象、激動和共鳴的。著名詞作家喬羽曾說：一首好歌可以影響人的一輩子。音樂作品中很多是表現(xiàn)人的喜怒哀樂的思想感情，表現(xiàn)人生的經(jīng)歷等，在這里我們可以閱讀社會，領(lǐng)略人生，體察生命。只要教師善于引導(dǎo)，那么在音樂欣賞中，學(xué)生的心靈就能得以釋放，思想能夠自由馳騁，情感能夠充分體驗(yàn)，從而在提高學(xué)生音樂欣賞水平的同時，使他們真正地感受到人性的真、善、美，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秉義《〈高山流水〉音樂審美意識點(diǎn)厾——兼談“六代樂舞”》[J].樂府新聲·沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1990 年 02 期.