李俊鋒

摘 要：發(fā)展心理學就是研究生命個體從無到有以及生長發(fā)展過程中，心理產生和發(fā)展的特點及規(guī)律。換句話說，發(fā)展心理學就是研究個人整個生命過程的心理特點。隨著時代的發(fā)展，在美國以及德國發(fā)展心理學中出現了新的方向，這種新發(fā)展心理學的新方法被稱作一生發(fā)展心理學。這個新方向在國外已經引起了廣泛的關注，也有不少的雜志、書籍等在發(fā)表一生發(fā)展心理學的文章。發(fā)展心理學熱潮的出現，讓發(fā)展心理學新方向受到關注，本文將對一生發(fā)展心理學的幾個基本構想進行研究討論。

關鍵詞：發(fā)展心理學；新方向；探索

1 一生發(fā)展心理學的構想

著名心理學家貝爾特斯認為，將一生發(fā)展觀點用于研究人的發(fā)展能夠在當代引起熱潮主要是因為美國和德國的大學將這方面的研究開設了專門的課題，其次是因為老年學的興起。以下將就一生發(fā)展心理學的四個基本構想進行了簡要分析。

1.1發(fā)展貫穿于生命全過程

在人的一生中，從胚胎到死亡的任何一個時期、任何一個階段都可能發(fā)生發(fā)展性的行為變化。一生發(fā)展心理學與生物學上對人的成熟、生長及衰老的構想不完全相同，在生物學上認為人在成年早期就會到達成熟的狀態(tài)，換句話說也就意味著發(fā)展的終止，之后的所有變化都被認定是衰退或衰老，并不稱之為發(fā)展。但在一生發(fā)展心理學中重點強調人一生中每個不同階段的不同發(fā)展形式，并認為要將這些發(fā)展中的形式和過程查明。例如，在老年階段，作為老年人需要努力適應身體機能衰弱的情況以及周圍環(huán)境的特殊變化等。而這種行為變化并不都是因為身體機能的衰退而引起的，它也與之前的生活習慣息息相關。

1.2將發(fā)展看作個體發(fā)育、進化原則的體現

人一生的發(fā)展總是要延續(xù)很長的一段時間，所以不能只用個體發(fā)展的觀點來看待，也需要將生物文化及歷史發(fā)展等多種觀點進行綜合考慮。個體發(fā)育往往是與年齡有關的，也就是說人的發(fā)展所具備的規(guī)律性和變異性可以用生物發(fā)展規(guī)律或社會發(fā)展過程等多方面因素來解釋。從進化的角度來說，生物社會所指的就是一代人與一代人之間的聯(lián)系和變化，這些聯(lián)系和變化都與時代社會文化、社會文化的傳播及社會體制有密切聯(lián)系。換而言之祖輩對父輩有影響，父輩對子輩有影響，這樣上一代人影響下一代人，下一代人影響未來的人，這就是一生發(fā)展心理學中所強調的發(fā)展問題。

1.3發(fā)展具有多元性

在人的一生中行為過程的產生、發(fā)展、結束和可塑程度都不相同。在所有的產生、發(fā)展和結束的過程中都存在著量變與質變。這樣的變化并不是僅與年紀相關，甚至在某些方面發(fā)展的過程可能不是循序漸進的。處于兒童期的人，認知和社會行為大都起源于兒童時期的行為，在之后的生活中的持續(xù)、轉變和消失。包括老年期的行為習慣也與兒童期相似，都呈現出較強的多元性。對于一生發(fā)展心理學的影響從多元性的觀點將它們分為以下三類。第一，常規(guī)年齡方面的影響，也被稱之為個體發(fā)育的影響，這種觀點被大多數兒童心理學家及老年學家所認同。這種影響被看做自然年齡有較大關聯(lián)的生物和環(huán)境決定因素。比如家庭、職業(yè)，所以將這樣的影響稱為常規(guī)的，它在很大的程度上對時代社會的全體成員都有較為相似的方式出現。第二，常規(guī)歷史方面的影響，也可以稱為進化的影響，它與時代歷史發(fā)展相關的生物和環(huán)境決定因素，也就是某個時代某代人所經歷的歷史環(huán)境。例如傳染病、戰(zhàn)爭及與時代相關的社會變動等。第三，非常規(guī)的事件，它指的是除上述兩類影響外的生物和環(huán)境決定因素。例如移民、離婚、失業(yè)、職業(yè)變更、意外事故等。這樣的事件由于產生的時間、地點和形式的不同而對人的發(fā)展產生不同的影響，事件發(fā)生的持續(xù)時間以及特殊情況和條件的不同也會對人的發(fā)展造成不同程度的影響。以上三種影響在人的發(fā)展中相互協(xié)同發(fā)揮聯(lián)合作用，甚至可以將人一生發(fā)展的本質、規(guī)律進行很好的解釋說明。

1.4發(fā)展是綜合的

人的發(fā)展并不能夠通過某一種學科或某一種觀點來進行解釋，它呈現出極強的綜合性。一生發(fā)展心理學也是一門綜合性的研究領域，它存在于人一生中的每一個時期，嬰兒期、兒童期、青年期、成年期以及老年期都在它的研究范疇之中。因為人的發(fā)展總是錯綜復雜的，人的發(fā)展變化存在前因后果的關系也存在各方面的相互作用，并在人的個體發(fā)展和系統(tǒng)發(fā)展總是處于一個動態(tài)平衡的狀態(tài)。

2 探究發(fā)展心理學所需注意的幾個問題

第一，一生發(fā)展心理學從系統(tǒng)的、整體的觀點出發(fā)，運用辯證法來進行思考、探索和研究，這樣的探究方式是符合當代社會發(fā)展需求及現代科學發(fā)展趨勢的，在西方國家出現的“一生發(fā)展心理學熱潮”，是值得我們去研究和探索的。

第二，一生發(fā)展心理學對整體性、一生性和多元性進行了強調，它將人的一生看成一個發(fā)展的整體，然后不斷的探索前后各個階段之間的聯(lián)系與區(qū)別，找尋各個階段之間的相互作用和影響，這樣一來，有效的避免了傳統(tǒng)研究中僅對青少年時期和兒童時期的發(fā)揮在那進行研究的片面性。成年期和老年期是兒童期和青年期發(fā)展的必然結果，一生發(fā)展心理學將這幾個階段聯(lián)系起來進行研究，不僅有利于對各個階段的了解和認識，還有助于了解整個生命發(fā)展歷程。

第三，在過去的心理學研究中，常常會出現忽略成年期的發(fā)展問題，而在一生發(fā)展心理學中將這個容易被忽視的問題進行了重點研究。

第四，一生發(fā)展心理學并不像生物學那樣把人的老年期看做一個被動的衰退時期，而對老年期的發(fā)展也重視起來，它認為老年期也有老年期的生活方式、生活條件和生活問題，所以也存在老年期對生活的適應和學習。這樣的觀點與中華傳統(tǒng)美德“活到老學到老”相吻合。

3 結語

綜上所述，發(fā)展心理學的新方向就是一生發(fā)展心理學。在一生發(fā)展心理學中將人的各個階段和整個一生之間的辯證關系進行研究，并認為要知曉一生就要了解一生；在對兒童期進行研究時應該保持動態(tài)思維的方式，從多方面、多角度的去思考兒童的發(fā)展，要將除了自然年齡以外的因素充分考慮；在研究中一定將發(fā)展的前因后果以及事件之間的聯(lián)系弄清楚，將人的一生看作一個整體來進行研究；強調人的一生都在不斷的進行學習，而并非認為教育就是針對青少年的教育，要將工作和學習看做畢生的前進方向。最后，一生發(fā)展心理學雖然正在蓬勃發(fā)展的階段，但是當下仍處于對概念和方法進行討論探究的階段，具體的研究并不多，所以需要我們不斷地進行探索和研究。

參考文獻

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