林雯

摘 要：自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思維和價值觀念產(chǎn)生著重要影響。馬克思主義信仰教育不僅關(guān)系到大學(xué)生的成長與發(fā)展，更事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展。文章從學(xué)校、家庭、個人三個維度分析了影響大學(xué)生馬克思主義信仰教育中存在的問題并提出了教育思路。

關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生；馬克思主義信仰；教育思路

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）04-0191-03

Abstract： Since the We-Media era， the Internet has had an important impact on the thinking and values of college students. The education of Marxist belief is not only related to the growth and development of college students， but also to the development of the cause of the party and the state. This paper analyzes the problems existing in the education of college students' Marxist belief from three dimensions： school， family and individual， and puts forward some cultivation ideas.

Keywords： We-Media； college students； Marxist belief； ways

一、概述

習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”。馬克思主義信仰作為一種政治信仰是我國主流意識形態(tài)，具體表現(xiàn)為對中國特色社會主義的道路自信、 理論自信、制度自信，是每個中國人應(yīng)該秉持的人生準(zhǔn)則，是實現(xiàn)偉大“中國夢”的不竭動力。在我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，堅定的理想信念具體地就表現(xiàn)為具有堅定的馬克思主義信仰。大學(xué)生作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，他們是否具有堅定的馬克思主義信仰，決定著他們能否成為合格的中國公民，能否堅定地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能否堅定地走中國特色社會主義道路，具備投身于黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的意識和能力。能否做到這一點，直接關(guān)系國家的前途和命運。

自媒體平臺如微博、微信、貼吧等之所以爆發(fā)出如此大的能量和對傳統(tǒng)媒體有如此大的威懾力，從根本上說取決于其傳播主體的平民化個性化、低門檻易操作、交互強(qiáng)傳播快等特點，拓寬了大學(xué)生接觸各種信息的機(jī)會，信息流量和流速的爆炸性增長，在增強(qiáng)個人的認(rèn)知能力的同時，也加大了不同認(rèn)知之間的互動，容易產(chǎn)生一些誤導(dǎo)和影響，大學(xué)生涉世未深、思想活躍，難免會出現(xiàn)馬克思主義信仰迷茫等不良現(xiàn)象，甚至動搖他們的馬克思主義信仰。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，“要密切關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，了解大學(xué)生思想狀況，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流，及時回答和解答大學(xué)生提出的問題”。毋庸置疑，自媒體的快速發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前開展大學(xué)生馬克思主義信仰工作不可回避的重要課題。

二、當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況及其特點

本次調(diào)查采取借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了問卷調(diào)查，選取廈門理工學(xué)院、集美大學(xué)、廈門大學(xué)、廈門醫(yī)學(xué)院四所大學(xué)的大學(xué)生，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷800份，有效問卷694份。通過對有效問卷的統(tǒng)計，得出男生比例54.6%，女生比例45.4%；群眾比例3.5%，共青團(tuán)員占64.6%，共產(chǎn)黨員（含預(yù)備黨員）比例占31.9%。

調(diào)查結(jié)果顯示：在對馬克思主義的認(rèn)知情況上，有28.4%的學(xué)生表示完全了解；65.6%的學(xué)生表示大概了解；有6%的學(xué)生表示不了解；在對馬克思主義的信仰狀況上，有84.6%的學(xué)生表示對馬克思主義是堅信不疑的，有10.4%的學(xué)生表示對馬克思主義半信半疑；有5%的大學(xué)生表示對馬克思主義持懷疑的態(tài)度。在對馬克思主義的認(rèn)識方式上，有62.6%的學(xué)生表示主要通過學(xué)校教育及課堂了解；有37.4%的學(xué)生表示會在學(xué)校教育之外，會利用課外時間加強(qiáng)學(xué)習(xí)。課外時間認(rèn)識馬克思主義的方式上，有75.8%的學(xué)生表示會通過互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等快速瀏覽信息，只有24.2%會選擇購買原版書籍、官方媒體等渠道了解；在對學(xué)校的思政課教育與教學(xué)的看法上，61.5%的學(xué)生認(rèn)為認(rèn)同學(xué)校的思政課教育，認(rèn)為思政課老師理論功底深厚，教學(xué)上下功夫，關(guān)心學(xué)生的思想狀況，對大學(xué)生的思想教育有較大的幫助；有15.6%學(xué)生認(rèn)為思政課的教育與教學(xué)有一定作用，但是形式上不夠新穎，不能引起足夠的興趣；有18.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的教育教學(xué)沒有太大感覺，只是被動的聽教；有4.7%的學(xué)生認(rèn)為不予置評當(dāng)前的思政課教育教學(xué)水平。在對馬克思主義理論是否有用的判斷上，有83.5%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義對于中國乃至世界的發(fā)展能夠起到指導(dǎo)和引領(lǐng)作用；有14.6%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義雖然科學(xué)，但是對于中國乃至世界的發(fā)展的現(xiàn)實意義不夠明顯；1.9%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時。

調(diào)查結(jié)果表明：總體情況來看，當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況比較樂觀，大學(xué)生的政治立場和政治觀念比較正確，認(rèn)可馬克思主義理論是偉大的。從數(shù)據(jù)上看，同學(xué)們普遍認(rèn)可當(dāng)前高校的馬克思主義教育方式與內(nèi)容，但是在教學(xué)內(nèi)容、聯(lián)系實際、教學(xué)手段等方面仍希望加以改進(jìn)，不希望老師采取說教的方式，不希望老師依靠“標(biāo)語式”的方式填鴨子灌輸知識，希望老師理論結(jié)合實際和實踐，實實在在地了解社會與現(xiàn)實。尤其希望，對于思政課考核，減少死記硬背，鼓勵理論與實際結(jié)合，引導(dǎo)思考。從學(xué)習(xí)主動性來看，大學(xué)生接受馬克思主義教育的途徑還是比較單一，除了學(xué)校、老師的教育外，自覺接受校外、書本外教育的主動性明顯偏低。在認(rèn)知渠道的選擇上，從原版書籍、官方媒體報刊等傳統(tǒng)媒介學(xué)習(xí)的選擇率偏低，大部分學(xué)生喜愛自媒體等“快餐式”快速接受信息，由于大學(xué)生的世界觀、價值觀尚處于成型階段，對所掌握的信息進(jìn)行判斷和加工的能力偏弱，被動式接受和盲目性跟風(fēng)的情況大面積存在。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在對馬克思主義理論的認(rèn)知上，大部分學(xué)生處于一知半解甚至不了解，這也說明大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣不足，不夠重視理論素養(yǎng)的鍛煉，除了課業(yè)及升學(xué)求職的需要外，不能做到自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論。不能深層次思考馬克思主義理論，就無法感受到其產(chǎn)生的影響和作用。不了解馬克思主義，談何信任乃至成為信仰？

三、自媒體給大學(xué)生馬克思主義信仰帶來的影響

（一）學(xué)校教育遇到的挑戰(zhàn)

部分高校的馬克思主義信仰教育過于粗放，形式較為單一，傳統(tǒng)的“你講我聽”方式居高臨下地灌輸，雖然能在一定程度上確保知識的全面輸出，但是不能使學(xué)生真實、深刻地感受和理解，大學(xué)生如若產(chǎn)生質(zhì)疑甚至懷疑，教育雙方之間必然因“思想政治教育”產(chǎn)生嫌隙。在自媒體時代，大學(xué)生接受新、奇、特的能力遠(yuǎn)超教師，需要被教育的反而應(yīng)該是教師。資歷尚淺的老師有可能會因自身理論知識儲備不全面、專業(yè)素養(yǎng)有待提高、教學(xué)經(jīng)驗尚淺等因素制約對大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，資歷深的老師有可能會因為跟不上互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識與利用，不能及時獲取信息，從而給大學(xué)生的馬克思主義信仰教育帶來了挑戰(zhàn)。

（二）家庭因素的影響

如今的大學(xué)生成長于社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，他們當(dāng)中大部分是獨生子女，是全家的核心，他們從小就習(xí)慣了以自我為中心，“先己后人”是他們?yōu)槿颂幨赖氖滓獦?biāo)準(zhǔn)。家庭的保護(hù)傘擋住了他們的挫折與困難，同時也擋住了他們求生的本領(lǐng)。遇事有家里的爸爸媽媽、長輩親戚們出面處理，不需要他們獨立思辨，站在全局的角度，客觀地判斷與處理。家庭的過分呵護(hù)與關(guān)注著實降低了他們的受挫與抗壓能力。

（三）大學(xué)生個人的問題

網(wǎng)絡(luò)這個紛繁的世界，已經(jīng)完全滲透入現(xiàn)代人的成長與生活的方方面面，“手機(jī)不離手”是大學(xué)生們的形象，各種社交軟件和網(wǎng)站APP已經(jīng)改變了大學(xué)生的社交與生活方式，大學(xué)生可憑借手機(jī)網(wǎng)絡(luò)隨時攝取任何所需信息，加之網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系還不夠成熟，夾雜著一些誤導(dǎo)和負(fù)面影響，林林總總迅速發(fā)酵并對周圍同齡人產(chǎn)生影響。

四、堅定大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知和信仰的策略

馬克思主義信仰教育是一項系統(tǒng)復(fù)雜的工程需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與。為了發(fā)揮教育的最大功能，必須把學(xué)校、家庭、社會三方面的力量有機(jī)組合起來，共同營造有利于學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的良好環(huán)境。

（一）放下教師權(quán)威身份，采取正面管教

在學(xué)生的成長過程中，接觸最多的是老師，老師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，老師的學(xué)術(shù)態(tài)度、為人處世、人格作風(fēng)是學(xué)生觀察和學(xué)習(xí)的對象，教師應(yīng)該全面以身作則，自覺率先垂范，正如胡錦濤同志在清華建校一百年的講話中提出，廣大高校教師要“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以高尚的師德、人格魅力、學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)人和引路人。90后的大學(xué)生是自由、奔放的一代，他們渴望被欣賞、被認(rèn)可，教育者要了解學(xué)生，與之建立良好的師生關(guān)系，才能有效地引導(dǎo)與教育。

在思想政治理論課教學(xué)中，需要思政課教師專業(yè)基礎(chǔ)知識，理論功底深厚，對時事熱點、理論前沿問題把握準(zhǔn)確，理解到位，在教學(xué)過程中能夠廣泛、深入地解釋各種觀點，傳遞出理論教育知識和精神教育實質(zhì)。在課堂教學(xué)上，尊重學(xué)生的個體差異和思想心理特點差異，注重解決其思想上的困惑和與現(xiàn)實的差異等觀念沖突問題，可以調(diào)動學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，通過時事熱點分析、社會熱點問題的探討來深化理論認(rèn)識，厘清模糊認(rèn)識。

網(wǎng)絡(luò)世界里，教師群體也要不斷學(xué)習(xí)探索，掌握新技術(shù)，捕捉新資訊，充分利用好這個媒介與學(xué)生拉近距離，增加與學(xué)生交流的共同語言，同化思維。教師可以借用微信、微博分享主流優(yōu)秀的公眾號和推文，闡釋最新的中央精神和馬克思主義意識形態(tài)，傳播正確觀點，傳遞正能量，傳播馬克思主義的意識形態(tài)，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想體系，發(fā)表看法，撰寫心得體會，思政課教師可以利用微信等公眾平臺與之交流，更加及時、有效地開展馬克思主義信仰教育。

網(wǎng)絡(luò)世界外，要讓學(xué)生減少接觸網(wǎng)絡(luò)，可以將學(xué)生吸引到課外閱讀中去，鼓勵學(xué)生參與馬克思主義理論讀書社。當(dāng)前，越來越多的人認(rèn)識到閱讀的重要性，全民閱讀的氛圍日漸濃厚，各高校讀書會正如火如荼地開展，“讀經(jīng)典、讀原著”深刻影響著青年大學(xué)生的行為與價值觀，在此背景下，鼓勵學(xué)生廣泛加入到理論閱讀中來，鼓勵他們自由摸索、自我教育，探求真理。90后的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，集體意識淡薄，與同伴、社會缺乏交流，思想政治理論課社會實踐是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生學(xué)生思想政治工作，促進(jìn)大學(xué)生在理論和實踐相結(jié)合的過程中增長才干、健康成長的重要課堂。其作為高校思想政治教育的重要組成部分，目的在于豐富和深化大學(xué)生思想政治教育的實踐內(nèi)容，可以引導(dǎo)青年學(xué)生了解社會，了解國情，堅持馬克思主義信仰，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）放下父母架子，營造健康自由的家庭氛圍

網(wǎng)絡(luò)時代社會多元化的發(fā)展趨勢促使家長們對傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行改革。網(wǎng)絡(luò)時代的父母應(yīng)該放下架子，順應(yīng)時代潮流，學(xué)習(xí)、接受現(xiàn)代社會新的價值觀念。家庭教育中，親子溝通是家庭教育的基本途徑，不溝通，少交流使教育雙方之間缺乏有效溝通，是產(chǎn)生“叛逆”的根源，家長應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的關(guān)心關(guān)懷，建立互相尊重、彼此信任、健康自由的家庭氛圍。面對網(wǎng)絡(luò)帶來的正負(fù)效應(yīng)，家長們必須提高孩子對社會環(huán)境的積極適應(yīng)力和自我強(qiáng)化的成長力。家庭生活中，家長應(yīng)該注重生活教育，在家庭生活中創(chuàng)造能夠更加吸引孩子的“刺激”，幫助孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的誘惑，以豐富多彩、健康向上的家庭生活代替單調(diào)貧乏的生活，以良好的家風(fēng)，社會的正能量引導(dǎo)孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定馬克思主義信仰。

（三）鼓勵大學(xué)生自我教育，自我管理，自我約束

現(xiàn)在的大學(xué)生是伴隨網(wǎng)絡(luò)成才起來的一代，對網(wǎng)絡(luò)有較高的依賴性。鼓勵大學(xué)生積極利用好網(wǎng)絡(luò)資源，支配好自己的學(xué)習(xí)時間、空間、內(nèi)容和進(jìn)度，將所學(xué)的知識與自身的成長相結(jié)合，發(fā)揮自己的自主能力和批判思維，有意識地進(jìn)行比較研究，在面對網(wǎng)絡(luò)巨大信息量的時候能夠不亂分寸，充分認(rèn)識事物聯(lián)系的普遍性，克服思想上的片面認(rèn)識，堅持一切從實際出發(fā)，具體問題客觀分析，用馬克思主義理論指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí)是減少盲從，堅定信仰的有效途徑。

大學(xué)生的信仰教育是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的重要任務(wù)，教育者在改革、道德與網(wǎng)絡(luò)三重因素相互作用影響下，要理性把握他們特點變化，不斷開拓新的工作思路和方法，增強(qiáng)自身工作的針對性和實效性，有效應(yīng)對新興媒介工作對大學(xué)生信仰工作帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，才是當(dāng)下馬克思主義信仰教育的應(yīng)然之策。

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