韓慶祥 方蘭欣

摘要：習(xí)近平總書記科學(xué)回答了新時代提出的一系列重大理論與實踐問題，形成了習(xí)近平新時代觀。習(xí)近平新時代觀是理解和把握新時代、新使命、新思想、新戰(zhàn)略的一個總綱，具有重大理論意義和現(xiàn)實意義。習(xí)近平新時代觀可從哲學(xué)本體論、歷史觀、認(rèn)識論、價值觀、辯證法、實踐觀六個層面理解和把握，主要包括“強(qiáng)國時代論”“歷史邏輯論”“歷史方位論”“時代標(biāo)志論”“辯證關(guān)系論”“戰(zhàn)略安排論”六大重要理論。習(xí)近平新時代觀科學(xué)回答了中國特色社會主義進(jìn)入新時代之后面臨的一系列重大理論和實踐問題，開辟了馬克思主義時代觀的新境界。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時代;強(qiáng)國時代;生成邏輯;辯證關(guān)系;戰(zhàn)略安排

中圖分類號：D616文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章分類號：1674-7089（2019）04-0005-15

作者簡介：韓慶祥，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）一級教授，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）專家工作室領(lǐng)銜專家，原中共中央黨校（國家行政學(xué)院）校委委員;方蘭欣，博士，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

時代觀，是人們在時代問題上所持的根本觀點(diǎn)與對時代走向、時代演進(jìn)、時代邏輯、時代特征、時代精神的總看法，是一個政黨和國家確定長期發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地回答我國改革發(fā)展進(jìn)程中的一系列重大理論與實踐問題，帶領(lǐng)中國在國際局勢風(fēng)云變幻之際開創(chuàng)新思想、取得新成就、呈現(xiàn)新氣象、進(jìn)入新時代。時代在發(fā)展變化，時代觀也在與時俱進(jìn)、不斷更新，新時代孕育了習(xí)近平新時代觀。習(xí)近平新時代觀是對馬克思主義時代觀的繼承和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯前提和重要內(nèi)容，是理解和把握新時代、新使命、新思想、新戰(zhàn)略的一個總綱，因而值得從哲學(xué)層面進(jìn)行深入理解、把握和闡釋。

一、新時代本體論：本是什么——強(qiáng)國時代論

“是什么”的問題是思維的邏輯起點(diǎn)。“君子務(wù)本，本立而道生?！睍r代之“本”弄不清楚，“觀”就難以成立?！靶聲r代究竟是什么樣的時代？”這是習(xí)近平新時代觀首先應(yīng)回答的根本問題。

（一）時代及其本質(zhì)

把握時代本質(zhì)，科學(xué)地、恰當(dāng)?shù)貐^(qū)分時代，可使人們敏銳地把握時代的脈搏，準(zhǔn)確地看清時代的發(fā)展方向，緊跟時代的步伐，自覺地推動歷史發(fā)展和時代進(jìn)步。通常，人們依據(jù)社會基本矛盾的運(yùn)動、社會生產(chǎn)方式的發(fā)展變化確定時代的劃分和把握時代的本質(zhì)。時代有廣義和狹義之分。

1. 廣義的時代

根據(jù)邢寶瑋早年研究，廣義的時代概念是：對社會歷史的某一領(lǐng)域、某一層次或環(huán)節(jié)、某一結(jié)構(gòu)和要素的特征和趨勢的概括。邢寶瑋：《時代概念應(yīng)作廣義和狹義的區(qū)分》，《教學(xué)與研究》，1987年第3期，第80頁。廣義的時代，有助于人們認(rèn)識和把握由歷史的必然性所決定的一定時期、一定領(lǐng)域的具體內(nèi)容和特征，認(rèn)識和把握發(fā)展的間斷性和不平衡性。運(yùn)用廣義的時代概念，可以從不同角度、用不同的標(biāo)準(zhǔn)對歷史進(jìn)程作不同的概括。例如，以勞動資料為依據(jù)，把人類歷史劃分為石器時代、青銅時代、鐵器時代和蒸汽時代;以文明的程度為標(biāo)志，把史前時期劃分為蒙昧?xí)r代、野蠻時代和文明時代;以生產(chǎn)資料所有制具體形式的變化為尺度，把資本主義社會劃分為原始積累時代、自由資本主義時代和壟斷資本主義時代，等等。此外，還可以從政治形勢、斗爭任務(wù)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生活方式的變化等對時代特征作不同的概括，如改革的時代、建設(shè)的時代、科技革命時代，等等。邢寶瑋：《時代概念應(yīng)作廣義和狹義的區(qū)分》，《教學(xué)與研究》，1987年第3期，第80頁。

2. 狹義的時代

狹義的時代概念是，對人類歷史一定發(fā)展階段的概括，即列寧所說的“大時代”。這種概括拋開了歷史發(fā)展的各種偶然因素和次要環(huán)節(jié)，拋開了個別國家歷史上的個別情節(jié)和豐富多彩的表現(xiàn)形式，著眼于歷史的必然、歷史運(yùn)動的主流和本質(zhì)，著眼于社會基本矛盾的具體形式，著眼于社會生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，特別是社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。狹義的時代概念在廣闊的空間上展示了歷史的中心，歷史發(fā)展的主要內(nèi)容、主要方向和歷史背景的主要特點(diǎn)。通常所說的封建主義時代、資本主義時代、社會主義時代等，就是狹義的時代概念。邢寶瑋：《時代概念應(yīng)作廣義和狹義的區(qū)分》，《教學(xué)與研究》，1987年第3期，第79頁。馬克思主義對時代本質(zhì)、特點(diǎn)、趨勢的概括，是無產(chǎn)階級及其政黨制定路線的重要依據(jù)。

3. 時代的本質(zhì)

時代是人的存在方式和認(rèn)識方式。人是以生產(chǎn)實踐的方式滿足自身各方面需要的存在，因而人是自為性的存在。人的自為性存在是有時間性的，每一代人都有每一代人的環(huán)境、問題和使命，都被深深地烙上了時代的烙印?！皻v史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個體之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)?！薄恶R克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第544-545頁。 人生活在時代中，同時人又在創(chuàng)造著新的時代。時代賦予人們有限生命以外的意義和價值，人們正是通過把握自身所處的時代，來把握自身存在的使命、價值和意義。每個人都不是永恒的，每個時代也不是永恒的，人們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確研判時代、積極把握時代，才能不辜負(fù)時代。因而，時代成為人們認(rèn)識自身的一個方式，也是一個政黨和國家制定長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)。

（二）新時代及其科學(xué)內(nèi)涵

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代，不是歷史學(xué)范疇中的時代，而是對中國特色社會主義發(fā)展的前瞻性、全局性、長遠(yuǎn)性、根本性的重大政治判斷和戰(zhàn)略判斷。

新時代的時間起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)是黨的十八大，而不是十九大。時代是思想之母，實踐是理論之源。只有十八大以來的時代和實踐基礎(chǔ)，才能形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。如果把十九大作為新時代的實踐節(jié)點(diǎn)或?qū)嵺`起點(diǎn)，那就抽掉了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，從而使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為無源之水、無本之木。實踐和歷史證明，正是黨的十八大以來的時代和實踐基礎(chǔ)，才逐漸形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

應(yīng)把新時代置于種種空間方位來思考和理解。種種空間方位主要包括：世界范圍內(nèi)，在百年不遇的世界大變局、大調(diào)整中，各國相互聯(lián)系、相互依存日益加深，人類面臨共同的難題，需要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界方位;近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，進(jìn)入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光明前景的新的歷史方位;科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟的社會主義方位;中國特色社會主義從實踐探索走向引領(lǐng)世界、從被動走向主動的歷史方位;中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑，為解決人類問題提供中國智慧和中國方案，中國特色社會主義進(jìn)入由世界舞臺邊緣日益走近世界舞臺中央但還有很大差距的新方位;社會主要矛盾發(fā)生新變化，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入解決不平衡不充分的發(fā)展進(jìn)而滿足人民對美好生活需要的社會主要矛盾新方位。要言之，這是關(guān)于我國發(fā)展起來以后使大國成為強(qiáng)國且實現(xiàn)強(qiáng)起來的歷史方位。

新時代具有其科學(xué)內(nèi)涵。新時代是中國特色社會主義順應(yīng)歷史大勢主動作為并不斷奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代;是全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義新時代強(qiáng)國的時代;是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民以“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”為時代課題，“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，不忘本來、開辟未來，開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代;是全國各族人民勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗，不斷走向共同富裕并創(chuàng)造美好生活的時代;是中國日益走近世界舞臺中央并為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代?？傊聲r代的科學(xué)內(nèi)涵是：我國發(fā)展起來以后使大國成為強(qiáng)國進(jìn)而實現(xiàn)強(qiáng)起來的時代，簡稱“強(qiáng)國時代”。

二、新時代歷史觀：何以為是——生成邏輯論

一定的時代觀是一定的歷史觀的體現(xiàn)。習(xí)近平新時代觀具有深沉而宏大的歷史視野，不了解新時代觀的生成邏輯，就無法理解其產(chǎn)生的歷史必然性和未來走向。

（一）新時代的理論邏輯

習(xí)近平新時代觀的形成不是偶然的，而是有其深刻的理論淵源。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于時代問題的基本思想，構(gòu)成習(xí)近平新時代觀的理論基礎(chǔ)，是理解和把握習(xí)近平新時代歷史觀的思想史前提。

馬克思主義政黨特別注重對時代問題的研究，形成了體系化的馬克思主義時代觀理論。馬克思、恩格斯對時代問題的思考側(cè)重歷史上的“大時代”，也就是我們通常所說的從社會形態(tài)（生產(chǎn)方式）、技術(shù)形態(tài)（生產(chǎn)力）角度來劃分歷史和時代，且對社會形態(tài)的劃分也是多角度、多標(biāo)準(zhǔn)的。馬克思、恩格斯從唯物史觀角度認(rèn)識和劃分人類社會發(fā)展的不同時代，開創(chuàng)了辯證唯物主義、歷史唯物主義的時代觀，指明了資本主義時代資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立關(guān)系與破解之道。馬克思、恩格斯對歷史的“大時代”的揭示指明了人類歷史發(fā)展的大趨勢，并基于唯物史觀，認(rèn)為走向共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的最終歸宿。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于時代的基本思想，對資產(chǎn)階級所開辟的歷史時代進(jìn)行劃分，對共產(chǎn)主義發(fā)展階段進(jìn)行劃分。列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中，對帝國主義問題進(jìn)行了全面分析，進(jìn)一步分析了資本主義進(jìn)入金融帝國主義時代后的壟斷性特征與腐朽趨勢，得出帝國主義是社會主義革命前夜的結(jié)論，從階級解放與民族解放的角度提出了“戰(zhàn)爭與革命”的時代觀。同時，列寧也對“大時代”中的“小時代”即歷史階段作了分析。

中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革各個時期的實踐相結(jié)合形成了具有自身理論特色的時代觀理論和思想。毛澤東繼承并運(yùn)用了列寧“戰(zhàn)爭與革命”的時代觀，萌生了“世界和平是有可能的”時代觀;鄧小平“解放思想、實事求是”地提出了“和平與發(fā)展”的時代觀;江澤民和胡錦濤進(jìn)一步豐富了鄧小平“和平與發(fā)展”的時代觀。這些都為習(xí)近平新時代觀的形成提供了理論支撐。

（二）新時代的歷史邏輯

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代的歷史根據(jù)，可概括為“歷史性成就”“歷史性變革”和“歷史性影響”。

“歷史性成就”是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的首要根據(jù)。這里講的歷史性成就，主要從1978年改革開放談起。具體體現(xiàn)在兩個層面：一是1978年我國改革開放以來所取得的歷史性成就。黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。二是黨的十八大以來所取得的歷史性成就。這些成就是全方位的、開創(chuàng)性的，可集中概括為“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”?！饵h的十九大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017年，第8頁。

“歷史性變革”是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的基本根據(jù)。正是黨的十八大以來取得的“歷史性成就”，才推動了黨和國家事業(yè)發(fā)生“歷史性變革”?！饵h的十九大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本百問》，北京：黨建讀物出版社，2017年，第86頁。前者是因，后者是果。這樣，歷史性變革首先是歷史性成就使然，同時也是改革開放以來中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民努力奮斗的結(jié)果，尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推動的結(jié)果。“歷史性變革”是深層次的、根本性的，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑、從國內(nèi)到國際等全方位地展開。這種深層次、根本性的歷史性變革，可以看作當(dāng)代中國的“整體轉(zhuǎn)型升級”，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代，促進(jìn)中國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位。

“歷史性影響”是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的根本依據(jù)?！皻v史性成就”“歷史性變革”必然會產(chǎn)生歷史性影響，這種歷史性影響最聚焦、最鮮明、最根本，主要體現(xiàn)在促進(jìn)了社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化，即由過去人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)今，無論是社會主要矛盾的需求方還是供給方，都發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)化，從人民需要的總體狀況和社會供給的總體狀況兩個根本方面，體現(xiàn)并反映著中國社會發(fā)展的整體狀況，并揭示中國發(fā)展的歷史方位。正是由于當(dāng)今人民的需要狀況和社會的供給狀況都發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)化，所以便直接促進(jìn)中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，使我國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位。這是中國特色社會主義進(jìn)入新時代或我國發(fā)展步入新的歷史方位的最直接、最根本的依據(jù)。

（三）新時代的現(xiàn)實邏輯

要使大國成為強(qiáng)國，就要具體解決好社會主要矛盾，在現(xiàn)實層面上，就是要進(jìn)一步貫徹落實好新發(fā)展理念的邏輯，實現(xiàn)發(fā)展的整體轉(zhuǎn)型升級。

新的社會主要矛盾與“新發(fā)展理念”具有十分緊密的邏輯相關(guān)性。新發(fā)展理念，是在“我國發(fā)展起來以后使大國成為強(qiáng)國”這一新的歷史方位中才真實地提出來的，在“欠發(fā)展”的歷史方位中是不可能完整提出來的。從“新發(fā)展理念”的邏輯可以看出，它既是解決社會主要矛盾的根本之道，也是使大國成為強(qiáng)國的根本之道。可以一個一個來分析“新發(fā)展理念”的邏輯。第一個理念是創(chuàng)新發(fā)展。其邏輯是由過去的要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動轉(zhuǎn)向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動，這是我國發(fā)展動力上的大邏輯。這里的創(chuàng)新關(guān)乎我國發(fā)展動力，主要是解決發(fā)展不充分的問題。第二個理念是協(xié)調(diào)發(fā)展。其邏輯是由過去的重點(diǎn)突破非均衡走向更加注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這是我國發(fā)展方式上的大邏輯。這里的協(xié)調(diào)關(guān)乎我國發(fā)展方式。一般來講，在“欠發(fā)展”的歷史方位中，其發(fā)展方式主要是重點(diǎn)突破非均衡;而“發(fā)展起來以后”，則更加注重補(bǔ)齊發(fā)展短板，注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展。比如在我國改革開放之初，由于我國“欠發(fā)展”，所以鄧小平當(dāng)年相對強(qiáng)調(diào)讓一部分地區(qū)、一部分人先發(fā)展起來、先富起來，即相對注重發(fā)揮比較優(yōu)勢。然而黨的十八大以后，我國發(fā)展起來了，所以黨中央治國理政的一個鮮明特點(diǎn)，就是強(qiáng)弱項、補(bǔ)短板。比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，注重精準(zhǔn)脫貧;在政治領(lǐng)域，注重解決黨內(nèi)政治生活的“寬松軟”;在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域，注重解決馬克思主義在一些領(lǐng)域要么失語、要么失聲、要么失蹤的問題;在社會領(lǐng)域，注重解決民生和社會治理問題;在生態(tài)領(lǐng)域，注重解決污染防治問題。其實質(zhì)，就是要注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展。這里的協(xié)調(diào)，主要是解決發(fā)展不平衡問題。第三個理念是綠色發(fā)展。其邏輯是由以環(huán)境污染為代價的發(fā)展走向以綠色為支撐的發(fā)展，這是我國發(fā)展基礎(chǔ)上的大邏輯。這里的綠色關(guān)乎我國發(fā)展基礎(chǔ)。這種發(fā)展可使人民在美麗的環(huán)境當(dāng)中工作和生活，因而有利于滿足人民對美好生活的需要，它關(guān)乎人民的美好生活。第四個理念是開放發(fā)展。其邏輯是我國由低端開放走向高端開放，這是我國發(fā)展空間上的大邏輯。這里的開放關(guān)乎我國發(fā)展空間，是從統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個大局意義上著力解決我國發(fā)展不平衡不充分的問題。第五個理念是共享發(fā)展。其邏輯是先富走向共富，即共享發(fā)展成果，這是我國發(fā)展目標(biāo)上的大邏輯。這里的共享關(guān)乎我國發(fā)展的目的。這一邏輯既著力于解決發(fā)展不平衡不充分的問題，也著力于解決人民對美好生活需要的問題，因為大家共享發(fā)展成果了，就日趨走近了美好生活。“新發(fā)展理念”既關(guān)乎我國發(fā)展全局，也關(guān)乎我國發(fā)展根本，還關(guān)乎我國發(fā)展長遠(yuǎn)，所要實現(xiàn)的就是發(fā)展動力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間和發(fā)展目的整體轉(zhuǎn)型升級。要言之，“新發(fā)展理念”是使我國由大國成為強(qiáng)國的核心支點(diǎn)。正因如此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：貫徹和落實“新發(fā)展理念”是關(guān)乎我國發(fā)展全局的一場變革。

三、新時代認(rèn)識論：何來、何起、何從——?dú)v史方位論

只有從哲學(xué)認(rèn)識論高度來分析中國特色社會主義新時代“現(xiàn)在何處”“走向何方”等重大理論認(rèn)知問題，才能弄清新時代所處的歷史方位。

（一）中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位：“我國發(fā)展起來以后”

歷史方位揭示的是我國發(fā)展進(jìn)入新的階段，這實際上講的就是“現(xiàn)在何處”或“由何出發(fā)”。

首先，中國特色社會主義站在了開啟實踐后半程這一新的歷史起點(diǎn)上。這是從中國社會主義實踐發(fā)展歷程來講的。習(xí)近平指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會主義基本制度，并在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。”中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第27頁。這里所謂的前半程，主要指新中國成立后到黨的十八大召開之前這一段歷史區(qū)間。建立社會主義基本制度，主要是新中國成立后毛澤東在社會主義道路探索時期所完成的歷史任務(wù);在社會主義基本制度基礎(chǔ)之上進(jìn)行改革，主要是我國改革開放以后鄧小平及江澤民、胡錦濤治國理政時期所完成的歷史任務(wù)。黨的十八大以后，我國社會主義實踐的前半程已經(jīng)走過了，要開啟社會主義建設(shè)實踐后半程的歷史任務(wù)。這一歷史任務(wù)既是對黨的十八大以前的改革“繼續(xù)說”，又是在改革基礎(chǔ)之上的“接著說”，且主要是從全面深化改革的總目標(biāo)，即“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度”和“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”兩個方面“接著說”。實質(zhì)上，要從系統(tǒng)的制度體系、體制機(jī)制及其實現(xiàn)方式這種根本性上全面深化改革，在治國理政上形成總體效應(yīng)，取得總體效果。由此可見，黨的十八大以后，我國站在了開啟中國社會主義實踐后半程的新的歷史起點(diǎn)上。

其次，中華民族站在了實現(xiàn)“強(qiáng)起來”這一新的歷史起點(diǎn)上。這是從歷史使命、奮斗目標(biāo)來講的。歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的，要把“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”統(tǒng)一起來加以理解。“站起來”是“富起來”的歷史基礎(chǔ)，“富起來”是“強(qiáng)起來”的歷史基礎(chǔ)。在“強(qiáng)起來”進(jìn)程中，在不同程度、不同意義上及不同方面，還會有“站起來”“富起來”的問題。然而，在不同歷史時期，也確有歷史任務(wù)、歷史使命上的不同側(cè)重：在毛澤東時期，相對而言，中國共產(chǎn)黨人的主要?dú)v史任務(wù)、歷史使命，就是使中華民族“站起來”，雖然他也思考并努力使中華民族“富起來”“強(qiáng)起來”;我國改革開放之后至黨的十八大召開之前，相比較而言，中國共產(chǎn)黨人的主要?dú)v史任務(wù)、歷史使命，就是使中華民族“富起來”;黨的十八大以后，中國共產(chǎn)黨人的主要?dú)v史任務(wù)、歷史使命，就是使中華民族“強(qiáng)起來”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以后，中華民族迎來了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，或者說，中華民族從此站在了實現(xiàn)“強(qiáng)起來”這一新的歷史起點(diǎn)上。

最后，我國發(fā)展站在了實施高質(zhì)量發(fā)展并注重創(chuàng)新驅(qū)動的新的歷史起點(diǎn)上。這是從我國發(fā)展起來以后使大國成為強(qiáng)國的根本之道這一意義上講的。黨的十八大之前，我們提出了科學(xué)發(fā)展觀，然而許多地方在實踐上依然實行粗放的經(jīng)濟(jì)增長方式。這種經(jīng)濟(jì)增長方式主要依靠要素驅(qū)動和投資規(guī)模驅(qū)動。盡管這種經(jīng)濟(jì)增長方式作出了歷史性貢獻(xiàn)，加速了我國發(fā)展，然而其道路越走越窄、空間越來越小、代價越來越大。最直接、鮮明、突出、形象的表現(xiàn)，就是“虛胖”，不夠“精致”，雖大而不強(qiáng)。我國發(fā)展起來以后使大國成為強(qiáng)國這一歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性，要求我國必須尋求發(fā)展的再生之路。這條路，就是我們黨在十八大以后提出的新發(fā)展理念，實施高質(zhì)量發(fā)展，注重創(chuàng)新驅(qū)動，進(jìn)而實現(xiàn)發(fā)展動能轉(zhuǎn)換、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和發(fā)展結(jié)構(gòu)優(yōu)化，真正解決實現(xiàn)由“虛胖”到“強(qiáng)體”、由“粗放”到“精致”、由“外延”到“內(nèi)涵”、由“數(shù)量”到“質(zhì)量”的歷史性飛躍。黨的十八大以后，我國發(fā)展站在了實施高質(zhì)量發(fā)展并注重創(chuàng)新驅(qū)動的新的歷史起點(diǎn)上。

（二）中國特色社會主義進(jìn)入新時代的發(fā)展目標(biāo)：“大國成為強(qiáng)國”

從中國共產(chǎn)黨的成立、中華人民共和國的成立，到改革開放走向富起來，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國處于由大國向強(qiáng)國邁進(jìn)的歷史新起點(diǎn)。這講的是我們將“走向何方”。

黨的十九大報告提出“五個時代”，分別從偉大事業(yè)、強(qiáng)國目標(biāo)、人民幸福、民族復(fù)興、人類貢獻(xiàn)五個方面對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的目標(biāo)作出了全面系統(tǒng)的闡述，這也可看作實現(xiàn)“強(qiáng)起來”的基本內(nèi)涵。具體來說是：堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利;決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國;全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕;全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢;中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第10-11頁。從這“五個時代”可以看出：這是一個關(guān)于我國發(fā)展起來以后使大國成為強(qiáng)國的新時代。

新時代是強(qiáng)國時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命和時代任務(wù)。實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。這“四個偉大”是緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用的有機(jī)整體，共同構(gòu)成了新時代中國特色社會主義的偉大實踐，同時也提出了新的工作要求。

四、新時代價值觀：有何意義——時代標(biāo)志論

中國特色社會主義進(jìn)入新時代具有三大根本標(biāo)志，這意味著它具有重大的意義。

（一）中華民族迎來了“強(qiáng)起來”的偉大飛躍

中華民族實現(xiàn)自我復(fù)興的歷程是不間斷的。自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族開啟了自我救亡的偉大征程，最終目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨成立之后，主動肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，帶領(lǐng)人民建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中華民族站起來。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，為中華民族“富起來”“強(qiáng)起來”奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十八大以后，中華民族站在了實現(xiàn)“強(qiáng)起來”的新的歷史起點(diǎn)上。

“強(qiáng)起來”，從外延來講，是全方位強(qiáng)起來，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建等各方面“強(qiáng)起來”;“強(qiáng)起來”，從內(nèi)涵來講，是實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，是五大新發(fā)展理念所講的發(fā)展;“強(qiáng)起來”，其本質(zhì)內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

中華民族“強(qiáng)起來”是幾代中國人的夙愿，也是中國發(fā)展起來使大國成為強(qiáng)國，即中國特色社會主義進(jìn)入新時代要實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，與“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”根本主題高度契合。

（二）中國特色社會主義迎來了 “立起來”的偉大飛躍

蘇東劇變后，世界社會主義運(yùn)動陷入低潮，社會主義國家處于最艱難的發(fā)展時期，只有中國等少數(shù)幾個國家頂住壓力，依然堅守著社會主義制度，積極探索適合本國的發(fā)展道路。經(jīng)過長期不懈努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代“意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”，習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第10頁。中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

中國特色社會主義“立起來”，具體指中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化等全方位都要“立起來”，使中國特色社會主義具有內(nèi)在性、獨(dú)立性、自主性和主體性。為此，在新的歷史方位上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要不斷堅定中國特色社會主義道路自信?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！薄Ｖ袊厣鐣髁x道路具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦探索的結(jié)果，是歷史和人民的選擇，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。因此，要進(jìn)一步拓寬和延展中國特色社會主義道路，使其越走越寬廣。

只要中國特色社會主義“立起來”，社會主義旗幟就能夠在當(dāng)今世界高高飄揚(yáng)。中國特色社會主義要“立起來”，就要求我國堅定走好社會主義實踐的“后半程”。那么，我們在推動中國特色社會主義“立起來”的過程中，要進(jìn)一步發(fā)展和完善中國特色社會主義制度，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持人民當(dāng)家作主，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安提供堅實保障，進(jìn)一步增強(qiáng)人民對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

（三）中國式現(xiàn)代化迎來“領(lǐng)起來”的偉大飛躍

實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民夢寐以求的夙愿。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命，并開創(chuàng)出一條中國式的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化道路既能加快中國發(fā)展，又能保持中國自身的獨(dú)立性，具有無比的優(yōu)勢。

中國式現(xiàn)代化道路的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)、市場配置、人民主體。人民主體，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的社會主義本質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、市場配置分別從政治和經(jīng)濟(jì)兩個方面體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的中國特色。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化之本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、社會領(lǐng)導(dǎo)，推動著中國式現(xiàn)代化取得了舉世矚目的成就，彰顯出中國特色社會主義的魅力，值得其他國家借鑒。實事求是、人民中心、知行合一，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓，為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧。

全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國能打破“國強(qiáng)必霸”的邏輯。擁有五千多年歷史文明積淀的中華民族，長期追求和秉承著和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲、勿施于人”等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神血脈之中，體現(xiàn)在中國人的為人處世上。中國堅持走和平發(fā)展道路，無意將自己的制度和道路強(qiáng)加于人，只是為世界其他國家提供了社會制度和現(xiàn)代化道路的多樣化選擇。

中國式現(xiàn)代化站在了具有并跑性這一新的歷史起點(diǎn)上。新中國成立后，雖然強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主、自力更生”，但在一定程度上且在某些方面受著“蘇聯(lián)模式”的影響，在某種意義上具有“跟跑”的特點(diǎn)。1978年實施改革開放以后，我國開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，強(qiáng)調(diào)走自己的路。然而，它在一定程度上且在某些方面也受西式現(xiàn)代化的影響，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等某些方面具有“跟跑”的特點(diǎn)。之后，中國特色社會主義取得了巨大成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國式現(xiàn)代化由“跟跑”轉(zhuǎn)向“并跑”。黨的十八大以來，中國在參與全球治理、建設(shè)“一帶一路”、積極推進(jìn)構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體等方面開始“領(lǐng)跑”。這意味著中國式現(xiàn)代化已經(jīng)站在了與西式現(xiàn)代化“并跑”這一新的歷史起點(diǎn)上。

五、新時代辯證法：如何思維——辯證關(guān)系論

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國發(fā)展進(jìn)入了新的歷史方位。如何正確理解和處理與“新時代”有關(guān)的一些重大關(guān)系問題，引起了人們的關(guān)注。新時代要有新思維，只有自覺運(yùn)用科學(xué)、辯證的思維方式，才能處理好發(fā)展起來以后中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所面臨的重大關(guān)系。

（一）“新時代”和“社會主義初級階段”的辯證關(guān)系

進(jìn)入新時代，社會主要矛盾變了，社會主義初級階段的基本國情沒有變。那么，“新時代”和“社會主義初級階段”是什么關(guān)系？

社會主義三大改造完成，我國進(jìn)入社會主義初級階段。從1956年社會主義改造基本完成到本世紀(jì)中葉，社會主義初級階段大約需要100年時間，是一個很長的歷史過程，可謂是“大階段”。其目標(biāo)，是奪取中國特色社會主義偉大勝利，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使中華民族強(qiáng)起來?！靶聲r代”是這一“大階段”（長的歷史過程）中的一個新的“小階段”。如果用“時代”概念來解釋，那么，社會主義初級階段擬可看作“大時代”，而“新時代”擬可看作“大時代”中的“小時代”。

社會主義初級階段的確定，其劃分根本標(biāo)準(zhǔn)是“是否奪取中國特色社會主義偉大勝利”“是否建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“是否走近世界舞臺中央”。“新時代”劃分的直接標(biāo)準(zhǔn)，就是“社會主要矛盾”的變化。社會主義初級階段是一個從低級到高級、從不完善到完善、從量變到部分質(zhì)變再到根本質(zhì)變的過程，進(jìn)入“新時代”是社會主義初級階段在總的量變過程中所發(fā)生的階段性部分質(zhì)變。根據(jù)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，整個社會主義初級階段可以劃分為兩大歷史方位，即“欠發(fā)展”的歷史方位和“發(fā)展起來以后”的歷史方位，“新時代”屬于我國“發(fā)展起來以后”的歷史方位。顯然，社會主義初級階段包含“新時代”。

講“新時代”不能脫離“初級階段”，這有利于避免“狂妄自大”;講“初級階段”也不能脫離“新時代”，這有利于避免“妄自菲薄”。“新時代”是“初級階段”中的“新時代”，“初級階段”是包含“新時代”的“初級階段”;如果只強(qiáng)調(diào)“新時代”而不強(qiáng)調(diào)“初級階段”，容易脫離實際、妄自尊大、急躁冒進(jìn)，如果不強(qiáng)調(diào)“新時代”而只強(qiáng)調(diào)“初級階段”，則容易妄自菲薄。在社會主義初級階段強(qiáng)調(diào)“新時代”，能使我們充滿自信而不妄自菲薄。如果只強(qiáng)調(diào)“初級階段”不強(qiáng)調(diào)“新時代”，則顯示不出改革開放四十年來尤其是黨的十八大以來我國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和產(chǎn)生的歷史性影響，以及呈現(xiàn)出的階段性特征，也就不能準(zhǔn)確把握“初級階段”。講“新時代”不忽視“社會主義初級階段”，能使我們保持清醒而不狂妄自大。

（二）“欠發(fā)展”和“發(fā)展起來以后”的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書記指出：“不發(fā)展有不發(fā)展的問題，發(fā)展起來有發(fā)展起來的問題，而發(fā)展起來后出現(xiàn)的問題并不比發(fā)展起來前少，甚至更多更復(fù)雜了。”這就提出了“欠發(fā)展”和“發(fā)展起來以后”的關(guān)系問題。

一是歷史分期。按照社會主要矛盾轉(zhuǎn)化以及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平這個標(biāo)準(zhǔn)，以黨的十八大為分界點(diǎn)，整個社會主義初級階段可劃分為兩大歷史方位：“欠發(fā)展”的歷史方位和“發(fā)展起來以后”的歷史方位?！靶聲r代”就是“我國發(fā)展起來以后”新的歷史方位。這一歷史方位是發(fā)展起來了但還不發(fā)達(dá)、不夠強(qiáng)大的歷史方位，是我國發(fā)展起來使大國成為強(qiáng)國的歷史方位。

二是兩大歷史方位是整體轉(zhuǎn)型升級關(guān)系，即“發(fā)展起來以后”是對“欠發(fā)展”的辯證揚(yáng)棄?！扒钒l(fā)展”歷史方位主要解決積累財富、“做大蛋糕”、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力等問題，即解決“落后的社會生產(chǎn)”問題，相對注重“量”的增長速度?！鞍l(fā)展起來以后”新的歷史方位主要解決民主法治、公平正義、安全環(huán)境的問題，解決不平衡發(fā)展、不充分發(fā)展的問題，相對注重高質(zhì)量發(fā)展?！鞍l(fā)展起來以后”新的歷史方位要以“欠發(fā)展”歷史方位經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成就為歷史基礎(chǔ)，堅持“欠發(fā)展”歷史方位促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成功經(jīng)驗，保持戰(zhàn)略定力。在“發(fā)展起來以后”新的歷史方位，必須以壯士斷腕的決心和勇氣，化解“欠發(fā)展”時期積累的頑瘴痼疾，解決“發(fā)展起來以后”新的歷史方位凸顯出的新的問題，推進(jìn)整體轉(zhuǎn)型升級。在新的歷史方位，要通過理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等，最終為實現(xiàn)由大國到強(qiáng)國的偉大飛躍奠定基礎(chǔ)。

（三）大國和強(qiáng)國的辯證關(guān)系

“新時代”的本質(zhì)即作為“正在進(jìn)行時”的強(qiáng)國時代，是我國“發(fā)展起來以后”使大國成為強(qiáng)國的時代。因此，必須正確認(rèn)識和處理好大國和強(qiáng)國的關(guān)系。

第一，體量和質(zhì)量的辯證關(guān)系?！按髧笔橇康囊?guī)定性，總體上屬于“體量”，即體量大;“強(qiáng)國”是質(zhì)的規(guī)定性，總體上屬于“質(zhì)量”，二者具有不同屬性?！按蟆彪m然擁有某些方面的“強(qiáng)”，但總體上不等于“強(qiáng)”;“強(qiáng)”雖然包含許多方面的“大”，但不是“大”的機(jī)械組合。在世界范圍內(nèi)，大國不強(qiáng)、強(qiáng)國不大，也是一種客觀存在。當(dāng)然，大國是強(qiáng)國的歷史基礎(chǔ)，大國包含著實現(xiàn)強(qiáng)國的一些必要條件;強(qiáng)國是對大國的偉大飛躍。

第二，“虛胖”和“體固”的辯證關(guān)系?！按髧币欢ㄒ饬x上存在著某種“虛胖”的問題，“強(qiáng)國”則呈現(xiàn)為“筋強(qiáng)體固”“肌肉強(qiáng)大”。大國不一定都能實現(xiàn)由大到強(qiáng)的飛躍。實現(xiàn)由大國到強(qiáng)國的偉大飛躍，不是量變積累到一定程度，水到渠成、瓜熟蒂落的自然過程，也不是沒有頂層設(shè)計、沒有路線圖和時間表就能自發(fā)實現(xiàn)的過程，需要主動作為，對大國進(jìn)行脫胎換骨、鳳凰涅槃、浴火重生式的改造。因此，其本質(zhì)上是在科學(xué)理論指導(dǎo)下改造世界的實踐過程。因而，要實現(xiàn)由“虛胖”向“體固”飛躍，既要防止出現(xiàn)顛覆性錯誤，如陷入“中等收入陷阱”，避免由大到小;也要努力解決“虛胖”問題，積極“強(qiáng)筋固體”，實施高質(zhì)量發(fā)展，貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)攬“四個偉大”，推進(jìn)“兩大布局”（即“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局），走好全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。

第三，重點(diǎn)突破和全面協(xié)調(diào)的辯證關(guān)系。大國之“大”，“大”在全面;由“大”變“強(qiáng)”，“強(qiáng)”在關(guān)鍵。大國注重重點(diǎn)突破非均衡的發(fā)展方式及其特征相對明顯，而強(qiáng)國則注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展和充分發(fā)展。從“大”到“強(qiáng)”，既要在重點(diǎn)領(lǐng)域突破——“強(qiáng)起來”，也要全面協(xié)調(diào)發(fā)展——“大起來”，由此才能“強(qiáng)大”起來。

第四，主動作為和韜光養(yǎng)晦的辯證關(guān)系。后發(fā)快進(jìn)的新興大國在實現(xiàn)由大到強(qiáng)的發(fā)展過程中，必然與其他既成大國或強(qiáng)國之間存在利益博弈、利益摩擦、利益沖突。后發(fā)快進(jìn)的新興大國在實現(xiàn)由大到強(qiáng)的發(fā)展過程中，既要韜光養(yǎng)晦，注重解決好國內(nèi)問題，利用多邊框架解決地區(qū)與國際問題;又要主動作為，積極推進(jìn)構(gòu)建合理的新型國際關(guān)系和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)中國良好形象。一般來說，在“欠發(fā)展”的歷史方位中要相對注重韜光養(yǎng)晦，而在發(fā)展起來以后的歷史方位，既要韜光養(yǎng)晦，也要主動作為，積極參與全球治理，改變不利于我國實現(xiàn)強(qiáng)起來的世界舊格局，建構(gòu)有利于我國由大國成為強(qiáng)國的新格局。

第五，連續(xù)性和階段性的辯證關(guān)系。從歷史發(fā)展的連續(xù)性來看，站起來、富起來、強(qiáng)起來，相互貫通、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一，后者以前者為歷史基礎(chǔ)，不能割裂，也不能混淆。從歷史發(fā)展的階段性來看，毛澤東時代建立中華人民共和國，著重解決了使中華民族“站起來”的問題，為中華民族“富起來”奠定了基礎(chǔ);1978年進(jìn)入新時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在總體上基本解決了使中華民族“富起來”的問題，為“強(qiáng)起來”奠定了歷史基礎(chǔ);黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，站在了實現(xiàn)“強(qiáng)起來”的新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)入實現(xiàn)“強(qiáng)起來”的新時代。新中國、新時期、新時代，既緊密相連又層層遞進(jìn)，共同織就了中國特色社會主義波瀾壯闊的歷史畫卷，呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的特征，體現(xiàn)了歷史發(fā)展連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。

（四）現(xiàn)代化強(qiáng)國和民族復(fù)興的辯證關(guān)系

深刻理解習(xí)近平新時代觀，還要正確認(rèn)識建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的辯證關(guān)系。

總體而言，兩者是既有區(qū)別又有聯(lián)系、既有包含又有超越的關(guān)系。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，包含多方面的內(nèi)容。從縱向歷史發(fā)展維度看，新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期、改革開放新時期、中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨奮斗所爭取的一切都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;從橫向社會現(xiàn)實維度看，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既包含“國家富強(qiáng)”的內(nèi)容，也包含“民族振興”“人民幸?！钡膬?nèi)容，“民族”寬于“國家”。此外，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是包括港澳臺同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同心愿，具有最大公約數(shù)，這是“民族復(fù)興”特定的內(nèi)容。相對而言，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有確定的時空維度、實踐主體、具體目標(biāo)，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在新時代的具體表現(xiàn)，雖然涉及“民族”問題，但不專門涉及“民族”問題。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既包含建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，又高于建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國只是黨和國家事業(yè)發(fā)展的一個階段性目標(biāo)，在這個目標(biāo)實現(xiàn)以后，我們還要乘勢而上，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

（五）習(xí)近平、新時代和中國特色社會主義的辯證關(guān)系

要深刻理解習(xí)近平的新時代觀，還需要正確認(rèn)識習(xí)近平、新時代和中國特色社主義的辯證關(guān)系。

只有讀懂習(xí)近平，才能真正理解新時代。中國特色社會主義進(jìn)入新時代是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)并正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，也是全黨全國各族人民共同奮斗的結(jié)果，而習(xí)近平同志在其中作出了根本性的貢獻(xiàn)。因此，只有了解習(xí)近平同志的成長經(jīng)歷、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、執(zhí)政理念，理解了習(xí)近平同志在推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代的過程中所作出的根本性貢獻(xiàn)，才能真正理解中國特色社會主義進(jìn)入新時代，才能真正讀懂新時代。

只有理解新時代，才能真正理解中國特色社會主義。進(jìn)入新時代，中國特色社會主義迎來了新的時代課題、歷史使命和時代要求。理解了時代課題、使命和要求，才能真正理解新時代，才能真正理解新時代的中國特色社會主義。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們要站在新時代即我國發(fā)展新的歷史方位上，來理解和把握中國特色社會主義新的發(fā)展邏輯，理解和把握中國特色社會主義發(fā)展的新境界。

只有真正讀懂新時代和中國特色社會主義，才能真正理解習(xí)近平。習(xí)近平總書記的最大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，一是使中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，二是在新時代書寫了中國特色社會主義新篇章。以習(xí)近平同志為核心的黨中央開辟“新時代”，譜寫了中國特色社會主義新篇章，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平同志是站在新時代繼續(xù)書寫中國特色社會主義新篇章的劃時代人物。因此，只有真正讀懂新時代和中國特色社會主義，才能真正理解習(xí)近平。

由上所述，“習(xí)近平”“新時代”“中國特色社會主義”分別表達(dá)的是核心地位、歷史方位、根本主題，是互為前提、彼此理解的關(guān)系。新時代是理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點(diǎn)和立論基礎(chǔ)。

六、新時代實踐觀：如何推進(jìn)——戰(zhàn)略安排論

習(xí)近平新時代觀不僅回答了新時代是什么的問題，還回答了新時代怎么做的問題。如何推進(jìn)和落實新時代作出的戰(zhàn)略安排，是習(xí)近平新時代觀的落腳點(diǎn)。

（一）新時代的行動指南

理論是行動的先導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義進(jìn)入新時代在實踐上的行動指南，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的新實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為新時代建設(shè)中國特色社會主義提供了新的思想武器。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是凝聚中國人民和中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想行動指南作用的發(fā)揮，關(guān)鍵在于將其貫徹到新時代中國特色社會主義建設(shè)全過程。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新了二十一世紀(jì)中國的馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論邏輯和中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了理論繼承和理論創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了時代特質(zhì)和實踐特質(zhì)的辯證統(tǒng)一。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久價值和永恒魅力，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為實現(xiàn)全球治理提供了中國方案。

（二）新時代的戰(zhàn)略安排

首先是以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想為戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十九大報告明確指出，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，強(qiáng)調(diào)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢想緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，并強(qiáng)調(diào)起決定性作用的是黨的建設(shè)偉大工程，進(jìn)一步明確了實現(xiàn)偉大夢想的使命要求?！皟蓚€一百年”明確了實現(xiàn)中國夢的具體坐標(biāo)，從目標(biāo)維度揭示了中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，回答了實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問題，是新時代實踐的總目標(biāo)。王建國、包安：《論十八大以來黨中央治國理政戰(zhàn)略體系的構(gòu)建》，《社會主義研究》，2018年第1期，第66頁。

其次是以“兩步走”為戰(zhàn)略步驟。怎樣實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興，這是道路和方略問題。道路和方略決定命運(yùn)。黨的十九大對新時代做出了“兩步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃。第一階段，從2020年到2035年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。新時代兩步走戰(zhàn)略安排，一是把基本實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的實踐提前了，二是把我國社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)提升了，三是把實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的要求提高了。同時，兩步走戰(zhàn)略安排指明了我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，既是中國式社會主義現(xiàn)代化，又是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，還是硬實力和軟實力的全面復(fù)興，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

再次是以國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)為戰(zhàn)略保障。建設(shè)同我國國際地位相稱、同國家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國防和強(qiáng)大軍隊，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，也是新時代實踐的重要戰(zhàn)略保障。王建國、包安：《論十八大以來黨中央治國理政戰(zhàn)略體系的構(gòu)建》，《社會主義研究》，2018年第1期，第66頁。習(xí)近平同志堅持把國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)放到整個國家現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程和大格局中來把握，放到“四個全面”戰(zhàn)略布局中來謀劃，提出一系列重大戰(zhàn)略思想，作出了一系列重大決策部署。圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)，全面深化國防和軍隊改革，著力解決制約國防和軍隊建設(shè)的體制機(jī)制障礙。堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建以“政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍”為支撐的強(qiáng)軍布局，堅持把國家主權(quán)和安全放在第一位，貫徹總體國家安全觀。用“強(qiáng)軍夢”托舉起“中國夢”，使新時代實踐戰(zhàn)略得到了安全的戰(zhàn)略保障。

最后是以中國特色大國外交營造和平穩(wěn)定的國際戰(zhàn)略環(huán)境。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，提出一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略，帶領(lǐng)中國堅持走和平發(fā)展道路，探尋全球治理的新渠道，打造以合作共贏為前提的人類命運(yùn)共同體和利益共同體;秉持“和平發(fā)展”愿景，構(gòu)建健康穩(wěn)定的大國關(guān)系框架;秉持“共商、共建、共享”原則，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等新型多邊金融機(jī)構(gòu);秉持“親、誠、惠、容”周邊外交理念，深化同周邊國家的互利合作和互聯(lián)互通，打造周邊命運(yùn)共同體;秉持“開放包容、合作共贏”的精神，持之以恒推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、人文合作。中國特色大國外交理念和新局面為實現(xiàn)偉大夢想戰(zhàn)略目標(biāo)營造了更加有利的國際環(huán)境。王建國、包安：《論十八大以來黨中央治國理政戰(zhàn)略體系的構(gòu)建》，《社會主義研究》，2018年第1期，第67頁。

（三）自覺推進(jìn)自我革命

這里講的“自我革命”，主要指全面從嚴(yán)治黨。這就涉及黨的建設(shè)問題。新時代黨的建設(shè)的基本思路是圍繞“打鐵必須自身硬”而展開的。我國發(fā)展起來以后，中國共產(chǎn)黨人打的“鐵”相當(dāng)堅硬，如化解矛盾、破解難題、應(yīng)對挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險等。這就要求必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，進(jìn)行自我革命，從而使中國共產(chǎn)黨人自身硬起來。這里講的是哲學(xué)上的主體（自身硬）和客體（鐵）之間的辯證關(guān)系。

新時代黨的建設(shè)的主體內(nèi)容是堅持黨領(lǐng)導(dǎo)一切。黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。這是黨的十九大提出的一個重大命題和論斷，意義重大。只有堅持黨領(lǐng)導(dǎo)一切，才能樹立黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而才能提升執(zhí)行力，使黨的理論和路線方針政策落地、實現(xiàn)。國家越大，社會越復(fù)雜多樣，越要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尤其要突出黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義的本質(zhì)特征就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，因而，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯有機(jī)統(tǒng)一的必然結(jié)論。

新時代黨的建設(shè)的客體內(nèi)容，就是堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。新時代黨的建設(shè)總要求是明確提出“堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”的指導(dǎo)方針，這充分體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的新要求：全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)偉大夢想的根本保證，因而要把全面從嚴(yán)治黨寫進(jìn)黨章;要把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局;要不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。黨的建設(shè)質(zhì)量反映黨的建設(shè)的水平和效果，必須接受歷史和人民檢驗，能夠經(jīng)受住歷史的考驗并得到人民的認(rèn)同。黨的十九大報告明確提出“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”的基本要求，要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)全面推進(jìn)黨的各項建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要把黨的政治建設(shè)擺在首位、用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍等八項重點(diǎn)任務(wù)。政治建設(shè)是黨保持自身政治屬性的內(nèi)在要求，是政黨自身建設(shè)的內(nèi)在要求，是黨自身的一種根本性建設(shè)。黨的建設(shè)是一項偉大的系統(tǒng)工程，涉及黨的建設(shè)方方面面，其中，黨的政治建設(shè)處于統(tǒng)領(lǐng)地位，是黨的各方面建設(shè)中的一項根本性建設(shè)。黨的十九大報告還從五個方面提出了以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的基本要求。

新時代黨的建設(shè)的兩個基點(diǎn)，就是政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)。這是黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的內(nèi)在要求。在注重黨的政治建設(shè)的同時，也要注重黨的執(zhí)政能力建設(shè)。黨的十九大把“黨的執(zhí)政能力建設(shè)”發(fā)展為“黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)。這一新要求，深刻反映了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的鮮明特點(diǎn)，也對新時代執(zhí)政黨建設(shè)提出了更高要求。首先，加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)是適應(yīng)新時代黨執(zhí)政環(huán)境變化所提出的客觀要求。其次，加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)是新時代建設(shè)偉大工程的根本要求。黨的十九大報告明確提出要增強(qiáng)學(xué)習(xí)、政治領(lǐng)導(dǎo)、改革創(chuàng)新等八個方面的本領(lǐng)。再次，加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)必須與黨的建設(shè)總體布局結(jié)合起來。

新時代黨的建設(shè)的落腳點(diǎn)就是在國內(nèi)把中國共產(chǎn)黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力，在世界上把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成世界上最強(qiáng)大的政黨，從而堅定政黨自信。政黨自信是“四個自信”的基礎(chǔ)，只有堅定政黨自信，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信才能真正自信起來。

〔責(zé)任編輯：李海中〕