[內(nèi)容提要] 新中國(guó)成立以來，中國(guó)精神的發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索有機(jī)統(tǒng)一。在社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出以抗美援朝精神、勞模精神和科學(xué)研究精神為代表的社會(huì)主義建設(shè)精神，彰顯了新中國(guó)這一歷史新階段的中國(guó)精神;在改革開放時(shí)期，以小崗精神、特區(qū)精神、載人航天精神、體育精神和抗災(zāi)精神為代表的改革創(chuàng)新精神和愛國(guó)主義精神，使中國(guó)精神在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷凝練和升華;黨的十八大以來，習(xí)近平系統(tǒng)完整地總結(jié)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成了中國(guó)精神的新的凝練，增強(qiáng)了新時(shí)代中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。新中國(guó)成立以來，中國(guó)精神的發(fā)展，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，注重培育民族自尊性、自信心和自豪感，注重精神塑造的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，并以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為價(jià)值旨?xì)w。

[關(guān)鍵詞] 新中國(guó);中國(guó)精神;時(shí)代特點(diǎn);歷史發(fā)展;經(jīng)驗(yàn)

[作者簡(jiǎn)介] 魏泳安，法學(xué)博士，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，四川大學(xué)歷史學(xué)流動(dòng)站在站博士后。

1949年10月1日新中國(guó)的成立，“標(biāo)志著一百多年來殖民主義、帝國(guó)主義同封建統(tǒng)治者勾結(jié)起來奴役中國(guó)人民的歷史和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家四分五裂的歷史從此結(jié)束。中國(guó)人民從此站立起來，成為新國(guó)家、新社會(huì)的主人”[1]，揭開了中國(guó)歷史發(fā)展新的篇章。從新中國(guó)成立到當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，70年的發(fā)展歷程中，中國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)期的初步探索，也經(jīng)歷了改革開放的不斷深化和拓展，更經(jīng)歷了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展的歷史性變革。三個(gè)階段的社會(huì)主義探索深刻體現(xiàn)了新中國(guó)由站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的歷史邏輯，走出了一條與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的發(fā)展道路。新的歷史實(shí)踐孕育新的精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)自己國(guó)家的歷史探索和堅(jiān)持改革開放的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，愛國(guó)主義精神內(nèi)涵日益豐富，改革創(chuàng)新精神不斷涌現(xiàn)，并且不斷匯集成時(shí)代奮進(jìn)的“精神氣”，為中國(guó)精神增添新的時(shí)代注解，促進(jìn)了中國(guó)精神在新的歷史條件下的發(fā)展與升華，形成了一條與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路有機(jī)統(tǒng)一的獨(dú)特精神軌跡。這條精神軌跡就是體現(xiàn)鮮明時(shí)代特征的中國(guó)精神，包括社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)期的社會(huì)主義奉獻(xiàn)精神和理想主義精神，也包括改革開放時(shí)期的解放思想、改革創(chuàng)新精神，以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的奮斗精神、夢(mèng)想精神、創(chuàng)造精神和團(tuán)結(jié)精神等。當(dāng)前，在中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)精神既是一個(gè)關(guān)乎延續(xù)中華文明精神血脈的歷史性命題，也是一個(gè)關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的時(shí)代性命題，更是一個(gè)關(guān)乎改革發(fā)展背景下凝心聚力、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的關(guān)鍵性命題。對(duì)新中國(guó)成立以來中國(guó)精神的歷史表現(xiàn)、發(fā)展規(guī)律和培育經(jīng)驗(yàn)的深刻把握，能夠?yàn)楫?dāng)前新時(shí)代條件下堅(jiān)定文化自信、培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神提供可資借鑒的思路和方法。

一、 社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)期的精神寫照

在社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)期，新中國(guó)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極為薄弱的條件下進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，在這一過程中，為改變貧困落后的面貌，使社會(huì)主義在新中國(guó)建立并穩(wěn)固，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在社會(huì)主義改造和建設(shè)的過程中表現(xiàn)出了斗志昂揚(yáng)、忘我工作的理想主義精神和獨(dú)立自主、自力更生的革命英雄主義精神。這其中就包括了新中國(guó)成立初期以愛國(guó)主義和國(guó)際主義為核心的抗美援朝精神，以艱苦奮斗、不畏犧牲為特點(diǎn)的時(shí)代楷模精神，以自力更生、獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新為表征的科學(xué)研究精神。這些精神既是新中國(guó)建設(shè)時(shí)期團(tuán)結(jié)奮斗的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義歷史新階段中國(guó)精神的時(shí)代彰顯。

具體而言，在新中國(guó)成立之初，美國(guó)公然武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，人民志愿軍在“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的號(hào)召下，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗、舍生忘死，同時(shí)國(guó)內(nèi)各個(gè)戰(zhàn)線踴躍捐款捐物，積極援助抗美援朝，形成聲勢(shì)浩大的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，鑄就了偉大的抗美援朝精神?？姑涝耋w現(xiàn)了為祖國(guó)和人民利益無(wú)畏犧牲的愛國(guó)主義精神，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、勇往直前的革命英雄主義精神，也體現(xiàn)了士氣高昂的革命樂觀主義精神和慷慨奉獻(xiàn)的革命忠誠(chéng)精神，以及為維護(hù)正義與和平不懈奮斗的國(guó)際主義精神，是“中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格的集中體展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)”[2]。

同時(shí)，這一時(shí)期也涌現(xiàn)出了以雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿為代表的時(shí)代楷模，集中展現(xiàn)了中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的精神風(fēng)貌。1963年毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，周恩來進(jìn)一步將雷鋒精神總結(jié)為“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”[3] 。雷鋒精神體現(xiàn)著一個(gè)平凡的勞動(dòng)者愛國(guó)愛民的赤子熱情、刻苦鉆研的“釘子精神”、克己奉公的奉獻(xiàn)之情和忠于職守的“螺絲釘精神”，是這一時(shí)期社會(huì)主義普通勞動(dòng)者的精神體現(xiàn)。焦裕祿精神是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨員干部艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。2009年習(xí)近平在蘭考縣考察時(shí)，將焦裕祿精神總結(jié)為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神。此外，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“鐵人精神”是以王進(jìn)喜為代表的工人階級(jí)的精神展現(xiàn)，發(fā)揚(yáng)了“實(shí)干、創(chuàng)業(yè)、拼命”的精神，集中體現(xiàn)了工人們艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神風(fēng)貌。

新中國(guó)成立初期，由于受到國(guó)際軍備競(jìng)賽、“核訛詐”和武力威脅的影響，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)基礎(chǔ)十分薄弱的現(xiàn)實(shí)背景下，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體果斷作出獨(dú)立自主研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。我國(guó)于1960年成功發(fā)射第一枚近程導(dǎo)彈，1964年成功試爆第一顆原子彈，1967年成功試爆第一顆氫彈，1970年成功研制第一顆人造衛(wèi)星——“東方紅一號(hào)”。這一連串成績(jī)的背后是無(wú)數(shù)科研工作者在技術(shù)落后、工作條件極其艱苦的環(huán)境下艱苦奮斗、自力更生、勇于創(chuàng)新的結(jié)果，是科學(xué)研究精神和愛國(guó)主義精神有機(jī)統(tǒng)一的典范?！皟蓮椧恍恰本駱O大促進(jìn)了新中國(guó)在國(guó)防和科技領(lǐng)域的發(fā)展，培養(yǎng)了一批無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)家，也極大地提升了民族自豪感和自信心，集中體現(xiàn)為“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登”[4]的精神。

二、 改革開放時(shí)期的改革創(chuàng)新和愛國(guó)主義精神

1978年，以黨的十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人全面深刻總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，開啟了改革開放的偉大征程。偉大的實(shí)踐孕育偉大的精神，習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)?！盵5]在改革開放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼承了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期艱苦奮斗、愛國(guó)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并結(jié)合改革開放新階段的時(shí)代特征，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使中國(guó)精神在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷凝練和升華，呈現(xiàn)出新的時(shí)代樣態(tài)。改革創(chuàng)新作為中國(guó)精神的時(shí)代表征，是一種不斷追求發(fā)展和不甘落后的奮斗狀態(tài)，也是一種解放思想、大膽求新、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。改革創(chuàng)新精神深深地扎根于改革開放的偉大實(shí)踐，并通過小崗精神、特區(qū)精神、載人航天精神、體育精神和抗災(zāi)精神等具體實(shí)踐精神體現(xiàn)出來。

小崗精神是改革開放進(jìn)程中勞動(dòng)者尤其是基層農(nóng)民奮斗精神的真實(shí)寫照。1978年安徽鳳陽(yáng)縣小崗村率先打破“大鍋飯”的生產(chǎn)生活方式，實(shí)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)包產(chǎn)到戶的“大包干”，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性，開創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的歷史先河，也由此揭開了中國(guó)改革的大幕。小崗村包產(chǎn)到戶的改革實(shí)踐展現(xiàn)出敢于實(shí)踐、自力更生、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，這種“敢闖、敢試、敢為天下先”的實(shí)踐探索開創(chuàng)出中國(guó)農(nóng)村改革的新天地，其體現(xiàn)出來的敢為人先的實(shí)踐精神和自力更生的奮斗精神也成為小崗精神的基本內(nèi)涵。與中國(guó)農(nóng)村改革精神相對(duì)應(yīng)，城市改革精神的典型代表就是特區(qū)精神，在改革開放初期，中央先后在東部沿海設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門和海南五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這些經(jīng)濟(jì)特區(qū)采取特殊政策和靈活措施，改革管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)設(shè)備，創(chuàng)造出沿海發(fā)展奇跡，對(duì)進(jìn)一步更大范圍的改革開放起到了良好的示范和引領(lǐng)作用，由此也形成了以“敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先”為核心的特區(qū)精神?？傮w而言，小崗精神和特區(qū)精神作為改革開放初期實(shí)踐探索的精神寫照，深刻體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的精神本質(zhì)，突出了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神氣質(zhì)。

改革開放進(jìn)程中，中國(guó)精神在科技發(fā)展領(lǐng)域的典型代表就是載人航天精神。作為中國(guó)科技領(lǐng)域規(guī)模最大、技術(shù)最難、系統(tǒng)最為復(fù)雜、安全性和可靠性要求最高的跨世紀(jì)工程，載人航天工程自1992年批準(zhǔn)立項(xiàng)以來，從1999年神舟一號(hào)到2016年神舟十一號(hào)連續(xù)發(fā)射成功，一次次實(shí)現(xiàn)歷史性的科技突破，這一系列的載人航天事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，彰顯了以中國(guó)航天人為代表的科技工作者“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”[6]503的載人航天精神?！八膫€(gè)特別”集中體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革開放以來的體育運(yùn)動(dòng)也成為提振中國(guó)精神的關(guān)鍵因素。20世紀(jì)80年代，中國(guó)女排歷史性地實(shí)現(xiàn)五連冠，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、勇敢拼搏的女排精神，激勵(lì)著幾代人投身到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。女排精神不僅成為中國(guó)體育精神的一面旗幟，而且成為整個(gè)民族銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神動(dòng)力。2008年8月，第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，此次盛會(huì)被稱為“有史以來最為出色的奧運(yùn)盛會(huì)”，奧運(yùn)盛會(huì)的成功舉辦，有力地激發(fā)了全中國(guó)人民、全世界華人華僑的愛國(guó)熱情，提升了中華民族的凝聚力和向心力。同時(shí)，在奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得的金牌數(shù)位居榜首，再一次向世界展示了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神風(fēng)貌，所孕育的北京奧運(yùn)精神集中體現(xiàn)為為國(guó)爭(zhēng)光的愛國(guó)精神、同心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神、精益求精的敬業(yè)精神、銳意進(jìn)取的奮斗精神。改革開放以來的中國(guó)體育精神，極大地激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)情愫，促進(jìn)了中國(guó)精神的理念和價(jià)值的培育和弘揚(yáng)。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出來的和諧包容、志愿服務(wù)、昂揚(yáng)向上、公平競(jìng)爭(zhēng)等精神要素，為中國(guó)精神注入了新的精神元素。

此外，中國(guó)精神在抗擊災(zāi)害過程中不斷磨礪和升華。中國(guó)幅員遼闊，環(huán)境條件十分復(fù)雜，決定了自然災(zāi)害種類多、頻率高、差異大，災(zāi)害的共生性和伴生性明顯。從歷史進(jìn)程來看，中國(guó)精神形成、發(fā)展與抗擊災(zāi)害過程中的實(shí)踐磨礪、精神凝聚息息相關(guān)。20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)先后經(jīng)歷了1998年特大洪水災(zāi)害、2003年“非典”重大突發(fā)性疾病、2008年汶川大地震等特大型災(zāi)害。在抗擊災(zāi)害過程中，中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，取得了抗擊災(zāi)害的偉大勝利，形成了以“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”[7]為主要內(nèi)容的“抗洪救災(zāi)精神”，以“萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利”[8]為主要內(nèi)容的抗擊“非典”精神，以“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”[6]647為主要內(nèi)容的“抗震救災(zāi)精神”?？傮w而言，抗災(zāi)精神包含著團(tuán)結(jié)一心的民族情感和堅(jiān)忍不拔的民族意志，促進(jìn)了中國(guó)精神的凝聚和升華。

三、 新時(shí)代中國(guó)精神的凝練與升華

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵9]10中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)精神在中華民族“站起來—富起來—強(qiáng)起來”的偉大歷史飛躍中開拓出新的精神境界;也意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)的成功發(fā)展，進(jìn)一步將馬克思主義融入中國(guó)精神，并使之成為新時(shí)代中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力;更意味著中國(guó)特色社會(huì)主義所開拓的道路、制度、理論和文化展現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，彰顯出獨(dú)特的精神氣質(zhì)和價(jià)值理念，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)答案和中國(guó)智慧。新時(shí)代提出新要求，當(dāng)前著力解決好發(fā)展的不平衡和不充分的問題，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)和目標(biāo)。在這一過程中，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[9]41。新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，來源于以愛國(guó)主義為核心的民族精神，也來源于以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，因此明確新的歷史方位下中國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)涵和培育方略，促進(jìn)中國(guó)精神的凝練和升華，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵舉措。

中國(guó)精神內(nèi)涵的凝練經(jīng)歷了一個(gè)過程。黨的十六大報(bào)告對(duì)民族精神的內(nèi)涵作出了界定，即“以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、 自強(qiáng)不息”[10]。之后的十六屆六中全會(huì)對(duì)民族精神和時(shí)代精神作出了界定，提出“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[11]，并將其作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。2012年黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”的要求。[12]在2013年3月十二屆全國(guó)人大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平從“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的視角，指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。”[13]40這是習(xí)近平首次提出中國(guó)精神的概念，并對(duì)中國(guó)精神的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，即中國(guó)精神包括“以愛國(guó)主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。此后，在2014年文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平提出“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”[14]，這不僅為新時(shí)代社會(huì)主義文藝工作提出了要求、點(diǎn)明了方向，而且也為當(dāng)前培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神明確了新的境界和方法。在2017年黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”[9]42的命題，從而明確了中國(guó)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為著力點(diǎn)，將中國(guó)精神在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面落細(xì)落實(shí)。隨后，在2018年第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平提出中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神、偉大的夢(mèng)想精神[15]，對(duì)中華民族精神進(jìn)行了新的凝練和升華，彰顯著時(shí)代精神的內(nèi)在要求，為中國(guó)精神增添了新的時(shí)代注解。

當(dāng)前，在深刻把握新時(shí)代中國(guó)精神的概念和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，一項(xiàng)重要工作就是將新時(shí)代改革發(fā)展的精神要素及時(shí)有效地凝練和升華為中國(guó)精神，使之成為中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。自黨的十八大以來，從提出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，到十九大系統(tǒng)提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開拓出治國(guó)理政的新境界，形成了新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐精神。在這一實(shí)踐體系中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是行動(dòng)指南;堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐精神的特征與優(yōu)勢(shì);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是總體目標(biāo)，在建黨一百周年全面建成小康社會(huì)、在新中國(guó)成立一百周年建成社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐精神的戰(zhàn)略目標(biāo);中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”是新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐精神的總體布局;協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”是基本要素，并構(gòu)成有機(jī)關(guān)聯(lián)、邏輯嚴(yán)密的戰(zhàn)略布局;“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念是新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐精神所秉持的核心理念?？傮w而言，新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐精神全面深刻地回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，促進(jìn)了中國(guó)精神的傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界、理論與現(xiàn)實(shí)、宏觀與微觀的有機(jī)融合，不斷生成新的改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和愛國(guó)主義的民族精神，促進(jìn)了中國(guó)精神在新時(shí)代條件下的發(fā)展與升華。

四、 新中國(guó)成立以來中國(guó)精神發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示

新中國(guó)成立以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大進(jìn)程中，中國(guó)精神的歷史發(fā)展表現(xiàn)為：始終堅(jiān)持馬克思主義的精神指引，提振民族自尊心、自信心和自豪感，注重精神塑造的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，確立中華民族偉大復(fù)興的精神旨?xì)w。明確新中國(guó)成立以來中國(guó)精神的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神的基本前提。

1. 始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)

“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！盵16]。從實(shí)踐發(fā)展層面來看，在馬克思主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng);從思想文化層面來看，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷交流交融，為中國(guó)精神注入了新的生命和活力。在社會(huì)主義建設(shè)和改革進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為思想武器，形成系統(tǒng)、科學(xué)的中國(guó)化馬克思主義理論成果，為中國(guó)精神的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展提供理論指導(dǎo)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的關(guān)鍵就是堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地形成了獨(dú)立自主、群眾路線、解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、理論聯(lián)系實(shí)際等具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的精神氣質(zhì)。此外，在馬克思主義中國(guó)化過程中，以具體的事件、人物、地點(diǎn)等為精神標(biāo)識(shí)（例如雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神、小崗精神等），極大促進(jìn)了中國(guó)精神在具體歷史階段的傳播和認(rèn)同。

以馬克思主義為指導(dǎo)，新中國(guó)成立以來中國(guó)精神發(fā)展體現(xiàn)出兩個(gè)方面的特征。一是馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)精神開辟了新的道路。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，創(chuàng)造性地解決了近代以來中國(guó)人面臨的“新與舊”“東與西”的“價(jià)值困窘”，使中國(guó)人找到了一種超越西方價(jià)值和傳統(tǒng)價(jià)值的新的社會(huì)主義價(jià)值，使中國(guó)精神在馬克思主義中國(guó)化過程中進(jìn)一步凝練和升華。二是馬克思主義使中國(guó)精神得以在世界歷史條件下轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在馬克思主義的引領(lǐng)下，中國(guó)更加包容、辯證、客觀地看待世界文化，更加準(zhǔn)確地把握人類發(fā)展的基本規(guī)律，確立了中國(guó)發(fā)展在世界歷史中的時(shí)代方位和價(jià)值定位，在世界眼光和中國(guó)情懷中走出一條綜合創(chuàng)新的精神發(fā)展之路?？傮w而言，新中國(guó)成立以來馬克思主義中國(guó)化的過程也是馬克思主義與中國(guó)文化精神交流交融的過程，在此過程中，傳統(tǒng)中國(guó)精神在馬克思主義中國(guó)化的過程中，不斷被賦予新的生機(jī)和活力，展現(xiàn)出時(shí)代性、民族性、世界性的綜合特點(diǎn)。

2. 提振民族自尊心、自信心、自豪感民族自尊心、自信心、自豪感是一個(gè)國(guó)家和民族精神凝聚力的基本表現(xiàn)，是民族自我意識(shí)的直接表征。新中國(guó)成立以來，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和解放的基礎(chǔ)上，開啟了社會(huì)主義建設(shè)的歷史征程，并在改革開放的偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了中華民族由富起來到強(qiáng)起來的歷史轉(zhuǎn)變。這一過程中，社會(huì)主義建設(shè)和改革的成就離不開中國(guó)精神的凝心聚力作用，而民族自尊心、自信心和自豪感就是中國(guó)精神的時(shí)代具象。正是民族自尊心、自信心和自豪感的精神提振，激發(fā)出了強(qiáng)大的愛國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神，使中國(guó)精神成為社會(huì)主義建設(shè)和改革的精神動(dòng)力，成為中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。

例如，在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，為了建設(shè)和鞏固人民民主政權(quán)，在《共同綱領(lǐng)》中推行民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育政策;在“三反”“五反”和土地改革運(yùn)動(dòng)中清除封建思想束縛和資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想侵蝕;在抗美援朝斗爭(zhēng)中，開展革命英雄主義、國(guó)際主義和愛國(guó)主義教育;在《論十大關(guān)系》、中共八大會(huì)議及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，充分化解人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。同時(shí)，通過雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神等先進(jìn)典型開展廣泛而深刻的中國(guó)精神宣傳教育，這些舉措極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性和愛國(guó)熱情。在改革開放時(shí)期，民族自尊心、自信心和自豪感的精神提振，與全球化背景下的愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新、世界與民族的關(guān)系等問題息息相關(guān)。在改革初期，解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，極大地鼓舞了人民群眾投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極和熱情。隨著改革的不斷深入，一系列社會(huì)主義精神文明建設(shè)和愛國(guó)主義教育文件政策的頒布實(shí)施

代表性的有《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》（1986年）、《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（1994年）、《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》（1996年）、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（2001年）、《關(guān)于在教育系統(tǒng)深入開展愛國(guó)主義教育的實(shí)施意見》（2016年）等。，將提振民族自尊心、自信心和自豪感上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。尤其是黨的十八大以來，圍繞著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)定文化自信成為新時(shí)代培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神的主要方略，樹立民族自尊心、自信心、自豪感成為當(dāng)前全民族凝心聚力的關(guān)鍵。

3. 注重宣傳教育的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性

新中國(guó)成立以來中國(guó)精神的發(fā)展與升華離不開有效的宣傳教育工作，一方面中國(guó)精神宣傳教育能夠根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)展而不斷進(jìn)行調(diào)適，展現(xiàn)出中國(guó)精神宣傳教育的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性;另一方面，與具體時(shí)代特色和實(shí)踐發(fā)展相統(tǒng)一的中國(guó)精神宣傳教育，能夠廣泛而深刻地凝聚社會(huì)主義建設(shè)的力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。具體而言，中國(guó)精神宣傳教育的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，首先體現(xiàn)在對(duì)具體階段的教育主題的把握。例如，新中國(guó)成立后，圍繞著社會(huì)主義建設(shè)的中心工作，中國(guó)精神的宣傳教育由新民主主義革命時(shí)期的救亡圖存轉(zhuǎn)變?yōu)樽畲蟪潭壬霞ぐl(fā)人民群眾的社會(huì)主義建設(shè)熱情和愛國(guó)熱情。進(jìn)入改革開放時(shí)期，中國(guó)精神宣傳教育的主題圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心任務(wù)，圍繞改革創(chuàng)新和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局而展開。尤其是進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)精神的宣傳教育工作更是要“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”[13]153，宣傳好闡釋好中國(guó)特色，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。其次，準(zhǔn)確把握教育時(shí)機(jī)和教育方式，也是中國(guó)精神宣傳教育的主要特點(diǎn)。從新中國(guó)成立以來中國(guó)精神的發(fā)展能夠看出，中國(guó)共產(chǎn)黨基于人民群眾的價(jià)值立場(chǎng)，及時(shí)有效地把握復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及其所蘊(yùn)含的中國(guó)精神宣傳教育契機(jī)，把握人民群眾的精神需要和利益訴求，因地制宜、因時(shí)制宜，進(jìn)而取得中國(guó)精神教育宣傳教育的最佳效能。

此外，針對(duì)不同的宣傳教育對(duì)象，能夠根據(jù)不同群體的思想特點(diǎn)和利益訴求，堅(jiān)持分眾施教、因勢(shì)導(dǎo)利，開展有針對(duì)性的中國(guó)精神教育。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，在培育和踐行過程中，習(xí)近平先后在不同場(chǎng)合對(duì)黨內(nèi)外三十多個(gè)群體提出了分類指導(dǎo)要求，這些群體包括青少年、文藝工作者、黨員干部、媒體從業(yè)者、華人華僑、科技工作者等。分類要求提高了當(dāng)前中國(guó)精神宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在分眾式宣傳教育的基礎(chǔ)上，中國(guó)精神的宣傳教育途徑也是多元化的，新中國(guó)成立以來的中國(guó)精神教育途徑并不是僅限于學(xué)校這一單一系統(tǒng)，而是在“培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神”這一總命題下，形成了由學(xué)校教育、黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)媒體及社會(huì)團(tuán)體等共同構(gòu)成的系統(tǒng)格局，促進(jìn)了中國(guó)精神在具體歷史階段的培育和弘揚(yáng)。

4. 以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為價(jià)值旨?xì)w

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵13]36實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，包含著兩大歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。1949年新民主主義革命取得勝利，民族獨(dú)立解放的歷史任務(wù)已經(jīng)完成。新中國(guó)成立以來的社會(huì)主義建設(shè)和改革的探索歷程，也是探求國(guó)家繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷程，在這一過程中，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。

新中國(guó)成立以后，毛澤東提出要“建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家……把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)”[17]。在此目標(biāo)下，新中國(guó)圍繞著社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，廣泛而深刻地調(diào)動(dòng)人民群眾生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性，充分展現(xiàn)了人民群眾艱苦奮斗的精神狀態(tài)。同時(shí)，這一時(shí)期，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)納入計(jì)劃發(fā)展的有序格局，將社會(huì)主義制度要求、人民的物質(zhì)和精神需要、國(guó)家富強(qiáng)的價(jià)值追求有機(jī)結(jié)合，使中國(guó)精神融入民族復(fù)興的歷史格局之中，開啟了社會(huì)主義發(fā)展道路上的偉大復(fù)興征程。改革開放以來，圍繞著社會(huì)主義初級(jí)階段的總體規(guī)劃和基本步驟，將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)與改革實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一，形成了解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等時(shí)代精神，并使愛國(guó)主義在開放和改革的時(shí)代格局中展現(xiàn)出新的時(shí)代面貌，賦予民族偉大復(fù)興強(qiáng)大的精神動(dòng)力。尤其是自黨的十八大以來，圍繞著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平明確指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神……這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！盵18]這不僅說明實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是新時(shí)代培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值旨?xì)w，也說明中國(guó)精神是新時(shí)代凝心聚力的精神紐帶，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力。

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[10] 江澤民.全國(guó)建設(shè)小康社會(huì) 開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2002：39.

[11] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2006：22.

[12] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012：31.

[13] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[14] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2015：21.

[15] 習(xí)近平.在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[M].北京：人民出版社，2018：3-5.

[16] 毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1516.

[17] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：663.

[18] 習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18（4）.

（編輯：楊增崠）