王軍峰

【內(nèi)容摘要】 面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，一方面，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家積極參與相關(guān)治理實(shí)踐，另一方面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的局面沒(méi)有改變，不僅影響了全球環(huán)境話語(yǔ)體系、環(huán)境權(quán)利與義務(wù)分配，損害了發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，也不利于形成協(xié)同推進(jìn)、同舟共濟(jì)的全球環(huán)境治理體系。為此，需要在切實(shí)踐行生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、積極參與全球環(huán)境治理的同時(shí)，在國(guó)際傳播中充分重視環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，傳播中國(guó)生態(tài)文明思想，提升中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)國(guó)際生態(tài)環(huán)境公平與正義。

【關(guān)? 鍵? 詞】? 環(huán)境傳播;環(huán)境話語(yǔ)權(quán);生態(tài)文明建設(shè);全球環(huán)境治理

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)對(duì)話語(yǔ)權(quán)的重視不僅是民族自尊的需要，國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展也需要擁有更多的話語(yǔ)權(quán)。①在國(guó)際傳播中，關(guān)于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的研究相對(duì)較多，如國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際氣候話語(yǔ)權(quán)等，而關(guān)于生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的研究則相對(duì)較少。實(shí)際上，環(huán)境話語(yǔ)權(quán)關(guān)系到中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)外環(huán)境和國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)輿論場(chǎng)。一方面，中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總體布局，并做出了全面戰(zhàn)略部署，使生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。在2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，②將生態(tài)文明建設(shè)上升到文明興衰的高度，凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義。另一方面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握著國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，渲染“中國(guó)環(huán)境威脅論”“中國(guó)生態(tài)威脅論”，嚴(yán)重影響了中國(guó)的國(guó)際形象。他們?cè)O(shè)置環(huán)境議題，塑造全球環(huán)境話語(yǔ)體系，主導(dǎo)環(huán)境權(quán)利與義務(wù)分配，不僅損害了發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，也不利于形成協(xié)同推進(jìn)、同舟共濟(jì)的全球環(huán)境治理體系。因此，中國(guó)需要充分重視環(huán)境話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，打破西方環(huán)境話語(yǔ)權(quán)壟斷，構(gòu)建平等對(duì)話機(jī)制，維護(hù)全球生態(tài)環(huán)境公平與正義，推動(dòng)全球環(huán)境問(wèn)題治理以及中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。

一、提升中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的重要意義

廣義的環(huán)境話語(yǔ)權(quán)，是指環(huán)境參與主體針對(duì)環(huán)境問(wèn)題、環(huán)境議題進(jìn)行言說(shuō)并施加影響的權(quán)力，它實(shí)質(zhì)上決定政治權(quán)力的分配及環(huán)境公共政策的走向，進(jìn)而決定經(jīng)濟(jì)利益的分配。①話語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)手里，不僅決定了社會(huì)輿論走向，也能夠影響社會(huì)發(fā)展方向。從這個(gè)角度出發(fā)，國(guó)際社會(huì)上的環(huán)境話語(yǔ)權(quán)是指通過(guò)一國(guó)力量影響國(guó)際環(huán)境議題、控制國(guó)際環(huán)境輿論走向，進(jìn)而影響國(guó)際環(huán)境政策，為本國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好國(guó)際輿論環(huán)境的能力。環(huán)境話語(yǔ)權(quán)關(guān)系到不同國(guó)家和地區(qū)之間環(huán)境公平與環(huán)境正義的實(shí)現(xiàn)，決定著國(guó)家的發(fā)展權(quán)，影響著國(guó)家的國(guó)際形象。

（一）環(huán)境話語(yǔ)權(quán)關(guān)乎國(guó)際環(huán)境正義與公平

當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球性問(wèn)題，環(huán)境傳播歷來(lái)重視環(huán)境公平與正義的實(shí)現(xiàn)。傳播學(xué)建構(gòu)學(xué)派認(rèn)為，環(huán)境議題的產(chǎn)生是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，哪一種議題能夠進(jìn)入公眾視野，哪一種議題能夠得到重視、成為社會(huì)問(wèn)題都是媒體建構(gòu)的結(jié)果。而這一結(jié)果，又會(huì)影響到環(huán)境公平與正義的實(shí)現(xiàn)。目前全球環(huán)境正義存在的主要問(wèn)題是，發(fā)達(dá)國(guó)家在全球環(huán)境事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和影響力，而發(fā)展中國(guó)家的聲音沒(méi)有在有關(guān)決策中得到充分反映。由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球環(huán)境議程更多地反映北方國(guó)家的關(guān)切，而發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)先關(guān)切則往往很難成為國(guó)際環(huán)境事務(wù)的重要議題。②因此，一個(gè)國(guó)家通過(guò)媒體、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各種力量，建構(gòu)環(huán)境議題，爭(zhēng)奪環(huán)境話語(yǔ)權(quán)，以此主張自身的環(huán)境權(quán)益。一個(gè)國(guó)家的環(huán)境權(quán)益在沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的前提下注定是難以獲得保障的，而只有強(qiáng)有力的環(huán)境話語(yǔ)權(quán)才能最終影響國(guó)際輿論，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)際環(huán)境正義與公平的實(shí)現(xiàn)。

（二）環(huán)境話語(yǔ)權(quán)決定國(guó)家發(fā)展權(quán)

在全球生態(tài)環(huán)境治理過(guò)程中，環(huán)境話語(yǔ)權(quán)決定國(guó)家的發(fā)展權(quán)，環(huán)境話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)的國(guó)家在國(guó)際環(huán)境治理過(guò)程中容易處于優(yōu)勢(shì)地位，形成有利于國(guó)家發(fā)展的全球環(huán)境政策，為國(guó)家發(fā)展提供良好的外部環(huán)境;而環(huán)境話語(yǔ)權(quán)相對(duì)較弱的國(guó)家容易為環(huán)境話語(yǔ)權(quán)較強(qiáng)的國(guó)家所影響，成為環(huán)境治理過(guò)程中的犧牲者和受害者。早在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》中，就確定了國(guó)家的發(fā)展權(quán)，尤其是強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家，特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家和在環(huán)境方面最易受到損害的發(fā)展中國(guó)家的特殊情況和需要，應(yīng)該得到優(yōu)先考慮。時(shí)至今日，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家依然為了發(fā)展權(quán)和發(fā)展空間進(jìn)行著激烈的爭(zhēng)奪， ①因而可以說(shuō)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪就是國(guó)家發(fā)展權(quán)的爭(zhēng)奪。

當(dāng)前國(guó)際社會(huì)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的格局是：歐美等西方國(guó)家將包括氣候變化問(wèn)題在內(nèi)的全球環(huán)境問(wèn)題提上國(guó)際關(guān)系議程，在議程設(shè)置、環(huán)境科學(xué)研究和規(guī)則制定等方面享有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì);②中國(guó)的環(huán)境話語(yǔ)權(quán)正在增強(qiáng)，一定程度上能夠影響國(guó)際環(huán)境議題走向;而大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家基本上沒(méi)有環(huán)境話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際環(huán)境議題中基本上處于失語(yǔ)狀態(tài)，卻被要求承擔(dān)與發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)等的共同責(zé)任，這些國(guó)家的發(fā)展權(quán)受到了損害。以哥本哈根氣候峰會(huì)為例，發(fā)達(dá)國(guó)家集團(tuán)籠統(tǒng)地主張共同減排目標(biāo)，試圖抹殺貧富國(guó)家之間的權(quán)利與責(zé)任區(qū)別，將全球氣候治理的負(fù)擔(dān)平攤到廣大發(fā)展中國(guó)家的頭上，一定程度上阻礙了發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題是發(fā)展不充分、不平衡的問(wèn)題，而環(huán)境問(wèn)題的解決還要依賴于更好的發(fā)展。

（三）環(huán)境話語(yǔ)權(quán)有利于提升中國(guó)國(guó)家形象

在西方主導(dǎo)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的背景下，一些國(guó)家刻意營(yíng)造“中國(guó)環(huán)境威脅論”“中國(guó)生態(tài)威脅論”“中國(guó)氣候威脅論”等論調(diào)。例如，國(guó)內(nèi)學(xué)者郭小平對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》涉華氣候變化報(bào)道的歷時(shí)性研究指出，西方媒體“刻板印象”式的建構(gòu)，塑造了只要發(fā)展不要環(huán)境的中國(guó)環(huán)保形象;③鄧建國(guó)提出，美國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)環(huán)境問(wèn)題時(shí)有夸大污染程度、將復(fù)雜的環(huán)境議題簡(jiǎn)單化等傾向，④不僅嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的形象，而且長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于中國(guó)發(fā)展權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)西方的攻擊論調(diào)，中國(guó)應(yīng)該進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)和抵制，通過(guò)展開環(huán)境外交、積極參與國(guó)際環(huán)境治理、推動(dòng)環(huán)境治理等措施提升自身的環(huán)境話語(yǔ)權(quán)。這不僅有利于提升中國(guó)國(guó)家形象，而且有利于提升中國(guó)環(huán)境傳播的主動(dòng)性、主導(dǎo)性。

二、中國(guó)爭(zhēng)取環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的歷史

中國(guó)一直重視環(huán)境話語(yǔ)權(quán)，而環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與一國(guó)的綜合實(shí)力、政治地位、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)弱等因素密切相關(guān)。

（一）推動(dòng)確定“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則

20世紀(jì)，伴隨著工業(yè)化的發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的污染和破壞，環(huán)境問(wèn)題日益成為全球性問(wèn)題。1930年比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件、1948年美國(guó)多諾拉事件、1952年倫敦?zé)熿F事件等一系列環(huán)境問(wèn)題逐漸引起世界各國(guó)關(guān)注，各國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)。面對(duì)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，1972年6月5～16日在瑞典斯德哥爾摩舉行了聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議，這是世界各國(guó)政府共同討論當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題、探討保護(hù)全球環(huán)境戰(zhàn)略的第一次國(guó)際會(huì)議。中國(guó)積極參與并為發(fā)展中國(guó)家發(fā)聲，對(duì)會(huì)議提出的宣言提供了10條修改意見，其中有3條最終寫進(jìn)了《人類環(huán)境宣言》，另外7條也被其他條款吸收，①該會(huì)議確定了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在環(huán)境治理問(wèn)題上“共同但有區(qū)別的責(zé)任”這一重要原則。這既有助于中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)要求和權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，也提高了發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際環(huán)境變化談判中的地位。②此后，在歷次國(guó)際環(huán)境會(huì)議中，中國(guó)政府都不遺余力地為維護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益、推動(dòng)全球環(huán)境治理發(fā)出自己的聲音。

（二）在哥本哈根世界氣候大會(huì)上爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)

環(huán)境問(wèn)題日益全球化、復(fù)雜化、政治化，已經(jīng)成為國(guó)與國(guó)之間博弈的重要議題，其中牽涉復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)利益，因而環(huán)境問(wèn)題也是政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。環(huán)境治理不僅是環(huán)境污染排放權(quán)問(wèn)題，更是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展權(quán)問(wèn)題。

氣候問(wèn)題作為當(dāng)前全球環(huán)境問(wèn)題的重要類型，是各國(guó)爭(zhēng)奪環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的重要議題。目前圍繞減排基準(zhǔn)年、減排承諾方式、氣溫警戒線、二氧化碳濃度警戒線等指標(biāo)的爭(zhēng)論，都隱含著相關(guān)國(guó)家或主體對(duì)國(guó)際氣候話語(yǔ)權(quán)與環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。③2009年，哥本哈根世界氣候大會(huì)的突出特點(diǎn)就是歐盟先前的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)遭到了一定程度的解構(gòu)，美國(guó)意欲重建自己的話語(yǔ)權(quán)，發(fā)展中國(guó)家開始構(gòu)建自己的話語(yǔ)權(quán)。④大會(huì)簽訂的《哥本哈根協(xié)議》本身就是不同國(guó)家爭(zhēng)奪環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的產(chǎn)物，是政治、經(jīng)濟(jì)和話語(yǔ)權(quán)的較量。例如，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家試圖將中國(guó)與美國(guó)對(duì)等起來(lái)，以“共同治理”原則取代“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，也試圖將不對(duì)等的環(huán)境治理責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給更多不發(fā)達(dá)國(guó)家如非洲國(guó)家等。對(duì)此，中國(guó)政府進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，主動(dòng)出擊，在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)聲，堅(jiān)決反對(duì)少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家炮制的“丹麥草案”，為維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和環(huán)境權(quán)做出了重要貢獻(xiàn)。時(shí)任中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶在哥本哈根氣候變化會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上發(fā)表了《凝聚共識(shí) 加強(qiáng)合作 推進(jìn)應(yīng)對(duì)氣候變化歷史進(jìn)程》的重要講話，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持而不能模糊公約及其議定書的基本原則，必須遵循而不能偏離‘巴厘路線圖’的授權(quán)，必須鎖定而不能否定業(yè)已達(dá)成的共識(shí)和談判取得的進(jìn)展”，“無(wú)視歷史責(zé)任，無(wú)視人均排放和各國(guó)的發(fā)展水平，要求近幾十年才開始工業(yè)化、還有大量人口處于絕對(duì)貧困狀態(tài)的發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)超出其應(yīng)盡義務(wù)和能力范圍的減排目標(biāo)，是毫無(wú)道理的”。①這一講話從歷史、現(xiàn)實(shí)的角度為維護(hù)發(fā)展中國(guó)家權(quán)益，為國(guó)際環(huán)境治理責(zé)任的科學(xué)確定和劃分，發(fā)出了自己的聲音。

（三）中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)持續(xù)增強(qiáng)

黨的十八大以后，中國(guó)更加重視生態(tài)文明建設(shè)，同時(shí)積極參與國(guó)際環(huán)境治理，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的國(guó)際責(zé)任，貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)智慧，在國(guó)際環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境議題中的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)。2014年12月，利馬氣候大會(huì)期間，時(shí)任中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)改委副主任解振華說(shuō)：“中國(guó)在氣候變化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大，各個(gè)國(guó)家和集團(tuán)都愿意聽聽中國(guó)是怎么想的，中國(guó)的態(tài)度也會(huì)影響最后的結(jié)果，這是中國(guó)軟實(shí)力不斷提高的體現(xiàn)?！雹?中國(guó)在碳排放達(dá)峰值等很多承諾方面都已經(jīng)站在了制高點(diǎn)，而中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)布的全球環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告進(jìn)一步推廣了中國(guó)生態(tài)文明理念和實(shí)踐，既爭(zhēng)取了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)環(huán)境治理的認(rèn)可，也有力地維護(hù)了中國(guó)的發(fā)展權(quán)益，擴(kuò)大了國(guó)際環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的傳播空間。

三、提升中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的策略

全球環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)影響到人類生存和發(fā)展，成為各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，也成為各國(guó)政治博弈、輿論斗爭(zhēng)的重要議題。近年來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)智慧和中國(guó)方案，人類命運(yùn)共同體理念的提出為增強(qiáng)國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)提供了重要的戰(zhàn)略機(jī)遇。有鑒于此，應(yīng)積極傳播生態(tài)文明思想，參與國(guó)際環(huán)境治理，切實(shí)踐行生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，從內(nèi)外兩個(gè)方面推進(jìn)生態(tài)文明話語(yǔ)國(guó)際傳播，增強(qiáng)中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)。

（一）積極傳播中國(guó)生態(tài)文明思想

1.傳播中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想，以儒、釋、道為主體的中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人與自然和諧相處的生態(tài)文明思想以及綠色發(fā)展理念，為中國(guó)爭(zhēng)取國(guó)際環(huán)境話語(yǔ)權(quán)提供了豐富的傳統(tǒng)文化資源。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在思考誰(shuí)將引領(lǐng)世界擺脫人類困境特別是環(huán)境生態(tài)危機(jī)的時(shí)候，就將目光投向了中國(guó)。美國(guó)環(huán)境倫理學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓認(rèn)為，西方人也許應(yīng)該到東方去尋求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著“和而不同”的多元共生理念、“天下大同”的世界主義精神，具有尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)理念，無(wú)論是儒家文化的“民胞物與”、佛教的“眾生平等”，還是道家的“道法自然”，都強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共處的理念。而“斧斤以時(shí)入山林”“不可竭澤而漁”的綠色發(fā)展觀念，有助于維護(hù)自然生態(tài)的平衡和穩(wěn)定，起到保護(hù)自然生態(tài)的重要作用。這些傳統(tǒng)生態(tài)文明觀以及人與自然和諧相處的生存之道，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境遭到工業(yè)化生產(chǎn)破壞的語(yǔ)境下，在人類對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞不斷加劇、索取無(wú)度的背景下顯得尤為重要。為此，需要充分挖掘并傳播中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明觀念，為提升中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)尋找傳統(tǒng)文化資源。

2.傳播新時(shí)代生態(tài)文明思想

走進(jìn)新時(shí)代，面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)和中國(guó)生態(tài)環(huán)境存在的迫切問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署，并將生態(tài)文明上升到國(guó)家興衰、人類文明興衰的高度，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，為全人類認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題重要性、治理環(huán)境問(wèn)題提供了重要論斷。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，能否擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，最重要的是看其主張的意識(shí)形態(tài)特別是價(jià)值觀能否正確回答當(dāng)今的世界性時(shí)代課題、有力推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。①習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出，正是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，遵循了人類文明演進(jìn)規(guī)律，為解決當(dāng)前世界性的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)力量，因而具有強(qiáng)大的生命力和傳播力?？v觀人類文明發(fā)展史，經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，生態(tài)文明將成為校正工業(yè)文明帶來(lái)的全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)的重要話語(yǔ)體系和重要價(jià)值觀。作為具有原創(chuàng)性的中國(guó)理論，生態(tài)文明思想的傳播將會(huì)凝聚國(guó)際社會(huì)生態(tài)文明共識(shí)，推動(dòng)全球生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理發(fā)揮重要作用，而且成為中國(guó)爭(zhēng)取環(huán)境話語(yǔ)權(quán)的重要途徑。

3.將“人類命運(yùn)共同體”理念與生態(tài)文明思想相結(jié)合

面對(duì)全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)，各國(guó)難以獨(dú)善其身，全球治理、協(xié)同治理、維護(hù)人類生態(tài)環(huán)境安全成為共同的利益目標(biāo)?！叭祟惷\(yùn)共同體”的提出，將全世界納入同一個(gè)利益體系，各個(gè)國(guó)家成為命運(yùn)休戚相關(guān)的節(jié)點(diǎn)。面對(duì)全球生態(tài)危機(jī)挑戰(zhàn)，將生態(tài)文明思想與“人類命運(yùn)共同體”相連，以中國(guó)特色社會(huì)主義環(huán)境話語(yǔ)體系強(qiáng)大的邏輯整體觀、公正的價(jià)值理念、翔實(shí)的科學(xué)依據(jù)和豐富的實(shí)證材料，來(lái)傳播中國(guó)的環(huán)境觀、價(jià)值觀，對(duì)于打破長(zhǎng)久以來(lái)西方主導(dǎo)的環(huán)境話語(yǔ)體系壟斷，進(jìn)一步樹立中國(guó)在全球環(huán)境治理上的話語(yǔ)權(quán)，解決全球環(huán)境危機(jī)具有重要意義。①

（二）積極參與全球環(huán)境治理

當(dāng)前，環(huán)境議題已經(jīng)成為各國(guó)政治力量博弈的重要場(chǎng)域，環(huán)境議題的重要性已經(jīng)突破了環(huán)境科學(xué)的專業(yè)性，發(fā)展成為重要的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，并從根本上影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展權(quán)和其在全球環(huán)境治理中承擔(dān)的角色和任務(wù)。為此，要以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度、更加積極的姿態(tài)參與到全球環(huán)境治理過(guò)程中，為進(jìn)一步增強(qiáng)自身環(huán)境話語(yǔ)權(quán)、塑造良好國(guó)際環(huán)境形象做好準(zhǔn)備。例如，面對(duì)美國(guó)宣布退出《巴黎協(xié)定》的局勢(shì)，中國(guó)以負(fù)責(zé)任的大國(guó)、以更加積極的姿態(tài)承擔(dān)起全球環(huán)境治理的責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)氣候變化領(lǐng)域“南南合作”政策承諾，維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，支持發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家、內(nèi)陸發(fā)展中國(guó)家、小島嶼發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)，這不僅塑造了良好國(guó)際形象，也為在國(guó)際環(huán)境議題中發(fā)揮自身價(jià)值、傳播自身理念、增強(qiáng)自身環(huán)境話語(yǔ)權(quán)提供了契機(jī)。

同時(shí)，在積極參與全球環(huán)境治理的過(guò)程中，還要積極爭(zhēng)取對(duì)環(huán)境議題和問(wèn)題的定義權(quán)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)生成的核心機(jī)制是定義機(jī)制，因而國(guó)際話語(yǔ)權(quán)實(shí)質(zhì)上就是國(guó)際定義權(quán)。②誰(shuí)掌握著國(guó)際環(huán)境問(wèn)題的定義權(quán)，誰(shuí)就切實(shí)掌握了環(huán)境話語(yǔ)權(quán)。為此，要主動(dòng)設(shè)置國(guó)際環(huán)境議題，以國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力以及文化、媒體等軟實(shí)力為支撐爭(zhēng)奪關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的媒介話語(yǔ)權(quán)和科學(xué)話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而贏得國(guó)際環(huán)境問(wèn)題的定義權(quán)，增強(qiáng)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)。

（三）切實(shí)踐行生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略

一直以來(lái)，西方國(guó)家將中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家視為環(huán)境污染的重要來(lái)源，并不斷渲染“中國(guó)環(huán)境威脅論”和“中國(guó)生態(tài)威脅論”等論調(diào)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的國(guó)際形象，盡管有失偏頗，但與此同時(shí)中國(guó)環(huán)境現(xiàn)實(shí)狀態(tài)著實(shí)令人擔(dān)憂。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，確保生態(tài)文明建設(shè)與其他各項(xiàng)建設(shè)協(xié)同共進(jìn)。只有切實(shí)踐行生態(tài)文明戰(zhàn)略，進(jìn)一步治理與修復(fù)中國(guó)生態(tài)環(huán)境，重點(diǎn)解決涉及人民群眾生產(chǎn)生活的重要環(huán)境問(wèn)題，我們才有底氣、有信心反駁西方的指責(zé)，才能用實(shí)際行動(dòng)證明中國(guó)生態(tài)文明思想的現(xiàn)實(shí)意義及其在治理生態(tài)環(huán)境問(wèn)題中的重要價(jià)值，才能為進(jìn)一步增強(qiáng)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)全球環(huán)境問(wèn)題，中國(guó)要想在國(guó)際社會(huì)上維護(hù)自身權(quán)利，就需要不斷發(fā)出自己的聲音，積極參與全球環(huán)境議題和環(huán)境治理，為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，以積極行動(dòng)爭(zhēng)取中國(guó)環(huán)境話語(yǔ)權(quán)。作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)爭(zhēng)取環(huán)境話語(yǔ)權(quán)也更有利于全球環(huán)境治理體系的完善，更有利于推動(dòng)國(guó)際環(huán)境公平與正義，實(shí)現(xiàn)全人類的共同發(fā)展。

（責(zé)任編輯：林凌）