毛經文

2019高考全國文綜1卷歷史題，平穩(wěn)中清新、平和中靈動。每一道試題都立足于立德樹人，以明知識之模糊、補教材之闕遺、揚史學之善美為命制路徑，厚植與筑牢家國情懷之精神底座，道道充滿正能量，題題具有鮮明的教育意義和養(yǎng)育價值，強烈彰顯“資治育人”的導向作用。本文以第25題為“麻雀”進行全息式剖析。

25：漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法（ ?）

A.加強了貨幣管理

B.確立了思想上的統(tǒng)一

C.削弱了諸侯實力

D.實現(xiàn)了對地方的控制

答案：C

一、走正道：拓展方能補闕遺

高考歷史試題不但要完成“選才”的任務，同樣要承擔“立德樹人”的使命。但由于歷史教材篇幅的限制和采用史學新成果的相對滯后，它所呈現(xiàn)的歷史知識基本上都是片斷式的。因此，通過高考試題適當補充與拓展教材上的歷史知識，不僅可以彌補教材的不足與不確之弊。還能讓歷史在應試中，打破思維定勢、打動人心，與考生形成共鳴式心靈對話。

第25題涉及漢武帝，教材對他的敘述比較簡略，正是基于教材的不足與空白，高考試題在此處便有了進一步發(fā)揮的空間。漢武帝是中國歷史上的偉大皇帝之一，他開創(chuàng)了西漢王朝的鼎盛繁榮時期，成為當時世界上最強大的國家之一，同時也是中國封建王朝中第一個發(fā)展高峰期。他雄才大略、文治武功。為鞏固專制主義中央集權，漢武帝采取了一系列措施，“外事四夷，內興功利”[1]。高中歷史教材只講了其中的小部分。政治上建中朝、置刺史、設司隸校尉、行推恩令、察舉選才。經濟上鹽鐵官營、改革幣制、頒布“算緡”“告緡”令、“均輸”“平準”、移民屯田、行代田法等。思想上罷黜百家、獨尊儒術、創(chuàng)年號、興太學。于外從無為到有為，并朝鮮、吞百越、征大宛、破匈奴、開絲路，等等。大樹皇權之威，維護中央集權與國家統(tǒng)一。在積極大為中，不但把文景之治累積的社會財富幾乎消耗殆盡，還讓帝國財政處于崩潰邊緣。如何解決財政危機成為當務之急。而此時，一些富商大賈占有大量財富，生活奢華無度，不但“不佐國家之急，黎民重困”[2]，而且趁火打動，大發(fā)國難財。為解決財政危機，漢武帝祭出上述組合拳，征富濟國、打擊商人、穩(wěn)定物價、增加財稅收入。頒行白鹿皮幣與白金三品，僅是漢武帝整頓經濟組合拳中的“一拳”而已，這一拳也只打了大約五年時間。不但緩解了國家財政困難，同時也加強了專制主義中央集權，一箭雙雕。對于考生而言，白鹿皮幣與白金三品都是教材的盲點與冷點，高考試題通過對這一盲點的關注與拓展，讓冷點一躍成為熱點，這也是未來高考命題始終追尋的正道。

二、行主道：探尋因果彰美善

由于篇幅的限制，即便是必備歷史知識，教材也無法理清其來龍去脈與前因后果，很難對錯綜復雜與博大精深的歷史做出科學全面、清晰準確地敘述和評價，有些甚至模糊不清。當高考試題立足于必備知識之上明歷史之模糊時，試題的養(yǎng)育價值與教育意義就會呈現(xiàn)出倍增效應，富養(yǎng)學生核心素養(yǎng)才會有更多機會落地生根。

白鹿皮幣，歷史教材上完全沒有涉及，高考試題通過運用新材料、構建新情境、設計新問題、形成新觀點的策略，在依托教材的基礎上，實現(xiàn)了對必備歷史知識的拓展，從而豐富學生歷史知識，達到富養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目標。

關于白鹿皮幣，有四個方面要明歷史知識之模糊：一是為什么是鹿皮，而不是其它動物皮？主要原因有兩個：其一，西漢時，老百姓沒有資格養(yǎng)鹿，養(yǎng)鹿是犯法的。只有天子與王侯貴族的狩獵園或花園才可以養(yǎng)鹿，主要是供天子和貴族休閑狩獵時用，養(yǎng)鹿的數(shù)量多了和時間久了，鹿群在繁衍過程中，發(fā)生了遺傳變異現(xiàn)象，出現(xiàn)了罕見的珍稀白鹿。而且可遇不可求，無法人為仿制，用白鹿皮作幣材十分合適。其二，珍貴稀少的白鹿被皇上定義祥瑞之物，《史記·孝武本紀》記載：“天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發(fā)瑞應?！盵3]

二是鹿皮為何要白色的？這里有兩個原因：第一，白色是漢朝的國色，以白色為尊，而白色屬五行金，如同秦朝尚黑一樣。中國古代每個朝代與五行是息息相關的，都有相應的五行屬性，朝代的興衰，也是五行的相生相克與興衰。嬴秦滅周是木克土之應，“秦”字下有“禾”是屬木;嬴字屬水，姬娼之娼字屬火，以水克火。后劉邦建立西漢，五行屬金。雖然“漢”字屬水（水水相得益彰，故漢多承秦制），但“劉”字，繁寫有個“金”字屬金，金可克木，所以劉邦平秦滅楚（木）。第二，哪里能買到白色的鹿皮？物以稀為貴，白色鹿皮十分珍稀，價格昂貴?！妒酚洝て綔蕰份d：“以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。”[4]關鍵是這種白鹿皮，只有皇家才能買，是朝廷獨家發(fā)售的，數(shù)量有限，且嚴禁私造。宗室諸侯們要覲見皇帝，就必須要花四十萬錢向朝廷的造幣機構購買，然后用皮幣包裹禮物一起進獻給皇帝。在漢代，有一個傳統(tǒng)禮儀，規(guī)定每逢重大節(jié)日，宗室與王侯等都要進獻玉璧，玉璧之下有一個皮墊包裹，以示恭敬。外包裝可以是毛皮制品，也可以是帛、絲制品，甚至其它亦可，沒有嚴格的統(tǒng)一規(guī)定。但漢武帝卻統(tǒng)一規(guī)定：皇室宗親和諸侯朝覲皇帝呈送禮物時，要用白鹿皮包裹玉璧。只有這樣，才符合朝廷規(guī)制和皇上要求。如此一來，進貢者必須花四十萬錢重金購買白鹿皮幣包裹價值幾千元的玉璧才算有誠意向皇上表達敬意和忠心?！妒酚洝て綔蕰酚涊d：“王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然后得行?！盵5]

三是白鹿皮包裝皮真的值40萬錢嗎？40萬錢，在當時是個什么概念，究竟價值幾何？據(jù)《史記·貨殖列傳》記載：“封者食租稅，歲率戶二百。千戶之君則二十萬。”[6]有封地的人享受租稅，即受封千戶的諸侯，按每年每戶繳納200錢計算，年租稅總收入是20萬錢，一張白鹿皮相當于千戶侯兩年食邑的總租稅收入。放在文景時期，如果30-35錢可賣一石谷的話，可折算谷物約150萬斤。

四是宗室與王侯愿意購買嗎？強買白鹿皮幣的明火執(zhí)杖，讓宗室與王侯們怨聲載道，推行過程阻力巨大，漢武帝問詢于主管財政經濟的大司農顏異：“今王侯朝賀以蒼璧，直數(shù)千。而其皮薦反四十萬，本末不相稱。”[7]后來有人舉報顏異有異議，張湯審理此案：“（顏）異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反唇。（張）湯奏異當九卿見令不便，不入言而腹誹，論死?！盵8]張湯認為顏異嘴上雖然沒說，卻心懷不滿，暗中發(fā)泄，罪該死?！案拐u”一詞便由此而來。

漢武帝時期強制發(fā)行的白鹿皮幣，對打擊諸侯王、解決國家財政困難、加強專制主義中央集權有一定的積極作用。后來，白鹿皮幣大約推行了五年，后因流通不廣而取消。因此，它不是真正意義上的貨幣，但可以看作是中國紙幣的前驅與濫觴，其出現(xiàn)是漢武帝在國家財政十分困難情況下的應急之舉，主要目的是在斂財基礎上為國家裕財，增加國家財政收入，緩解國家經濟困難。

三、施王道：育能養(yǎng)品助成長

反復研品以第25題為代表的高考1卷歷史題，我們不難發(fā)現(xiàn)，高考歷史試題的主要功能不但要承擔人才的分層與選拔的任務，同時還要發(fā)揮其不可或缺的育能養(yǎng)品作用。能力可以分大小，但通過考試進行毓德養(yǎng)品卻沒有高低大小之分，把題做對受教育、把題做錯也同樣受教育，正如楊寧一教授所說的“每一次考試都是一次再教育的過程”。因此，揚史學之善美、涵養(yǎng)學生成長已成高考試題之王道。

第一，家國情懷是高考試題“培養(yǎng)什么樣的人”之圭臬。

無論是中學歷史教育教學，還是高考試題與應試，家國情懷是落實家國情懷、回答“培養(yǎng)什么樣的人”之圭臬。家國情懷是養(yǎng)育人的精神食糧，以滋養(yǎng)學生成長為主要目的。具體落實到中學歷史教育與應試中，就是利用歷史學科把學生養(yǎng)育成一名合格的共產主義事業(yè)接班人。

今年高考歷史試題從家國情懷的養(yǎng)育內容上來說，有三個方面的主體內容：一是必備歷史知識和對它的拓展與深化，重在國之情懷。如第24題“王位繼承方式變化”題、第29題“革命”一詞變化題、第30題“闡釋中國革命性質”題、第31題“工業(yè)化建設需求迫切”題、第41題第2問、第42題小論文題、第45題改革史題等。

二是以地方史（如省區(qū)史、地市史、縣史、鄉(xiāng)鎮(zhèn)史或市轄區(qū)級史、村組史或居委會史、個人史等）特別是家庭史為重點內容，重在家之修齊。如第24題“王位繼承方式的變化”題，既是國史題，也可以看作是家庭史題、第26題“荊楚民間”拔河地方史題、第27題“東昌府”地方史題、第28題“川沙縣”地方史題、第47題“劉源張、李四光”個人史題等。

三是去別人家那里看看、學學，他山之石，可以攻玉，關注他國他人之國史、地方史、家庭史，以資豐富和平行反哺家國情懷之養(yǎng)育內容。如第32、33、34、35題，均是他人國史題，第41題第1問中美英日四國鋼鐵產量變化表，第46題戰(zhàn)爭和平題等。

第二，流水的史實，鐵打的滋養(yǎng);換湯換藥不換碗。

在每年高考試題中，考查具體的歷史知識是不同的，但無論“流水”的歷史細節(jié)怎么變換，“鐵打”的必備歷史知識（即主干知識）與對考生的滋養(yǎng)卻永恒不變。一些方法、情境、情感、思維、思想、家國情懷、價值觀、社會史、學術研究新的動態(tài)與新成果等，依然是今年高考試題的基礎與依托。如宗法制、漢武帝的中央集權措施、唐朝的時代特征、明朝的經濟、近代中國社會結構的變動、新文化運動、近代中國革命的性質、一五計劃建設、雅典民主制、近代西方殖民擴張、第一次工業(yè)革命、現(xiàn)代藝術等。變的是歷史細節(jié)，不變的是素養(yǎng)滋潤。

第三，歷史教育與高考試題既要養(yǎng)才子，更要養(yǎng)君子。

歷史教育應該從培養(yǎng)精英人才走向滋養(yǎng)所有人的人生，為所有人服務，育人比育才更加重要。才重“三力”：創(chuàng)造力、分析力、領導力，它的標準是成功、成績、成就。人重“三觀”：世界觀、人生觀、價值觀，它的標準是自由、幸福、快樂。因此，當代歷史教育的重點邏輯是以人生幸福為中心，而不是以人才卓越為標準，人是第一位的，才是第二位的，成人比成功重要，成長比成才重要。當歷史學科主要用于養(yǎng)育學生人格和人文精神時，高考試題則不能置身局外，它同樣以自己獨有的方式在學生人生的關鍵節(jié)點上滋養(yǎng)他們的未來。

今年的高考試題正是從這一點上進一步幫助學生去完成從小愛到大愛的嬗變。整套試題都在滋養(yǎng)學生要先學會愛自己（珍愛生命、養(yǎng)育必備品格），只有在學會愛自己的基礎上才能愛家、愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛社會主義制度、愛天下、愛世界，并助推學生完成從小我到大我的四種角色：做一個身心健康的自然人，做一個人品高尚、三觀正確的社會人，做一個“對自己國家持有高度認同感和歸屬感、責任感和使命感”[9]的國家人，做一個具有世界眼光和世界胸懷、關注人類前途命運、和諧相處并珍愛自然界的一切生命、了解世界發(fā)展趨勢、理解各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、尊重文明多樣性的世界人。因此，今年的試題在既養(yǎng)才子又養(yǎng)君子上下足了功夫。試題立足于立德樹人，以“拓展方能補闕遺、探尋因果彰美善、育能養(yǎng)品助成長”為命制路徑，厚植與筑牢家國情懷之精神底座，行主道、走正道、施王道，道道充滿正能量，題題具有鮮明的教育意義和養(yǎng)育價值，彰顯了“資治育人”的正向作用。

【注釋】

[1] 班固：《漢書》卷42上《食貨志》，北京：中華書局，1962年，第1137頁。

[2] [4][5] [7] [8]司馬遷：《史記》卷30《平準書》，北京：中華書局，1959年，第1425、1426、1426、1433、1433-1434頁。

[3] 司馬遷：《史記》卷12《孝武本紀》，第457頁。

[6] 司馬遷：《史記》卷129《貨殖列傳》，第3272頁。

[9]徐藍：《關于歷史學科核心素養(yǎng)的幾個問題》，《課程·教材·教法》2017年第10期。