劉賦斌

當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中存在一種不良傾向，偏重教學(xué)技術(shù)層面的，輕視知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)的分析歸納與整理，至于教材知識內(nèi)涵的深化挖掘就更做不到了，在課堂上，電教手段花樣紛呈，電腦一關(guān)，印象全無。歷史課應(yīng)該注重歷史知識的結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的分析整理，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維習(xí)慣與能力。這個過程應(yīng)該是在循序漸進的歷史邏輯關(guān)系的分析過程中逐步形成的。

那么如何能夠找到便于操作的分析知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)的基本思路與基本方法呢？筆者通過教學(xué)實際認(rèn)識到，可以遵循邏輯關(guān)系分析的方法，以解決中學(xué)歷史教學(xué)的這一基本問題。

邏輯通常指人們思考問題，從某些已知條件出發(fā)推出合理的結(jié)論的規(guī)律。歷史問題的分析基本上就是前提條件到過程現(xiàn)象再到結(jié)果影響的規(guī)律的分析過程。為此，人們平常所說的歷史基本規(guī)律的總結(jié)，歷史基本線索的分析，歷史知識結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖的提煉，歷史知識整體框架的概括，這些都應(yīng)該是通過邏輯關(guān)系分析方法得出。也就是說，通過邏輯關(guān)系的分析思路，已達到“時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式”[1]，分析歷史事件與歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。就歷史學(xué)科來講，常見的邏輯關(guān)系主要有以下四種。

一、并列邏輯關(guān)系的運用

并列邏輯關(guān)系，是指在特定的歷史時間范圍內(nèi)，存在并列狀態(tài)的歷史事件或歷史事物。它表示歷史事物之間具有的一種相互關(guān)聯(lián)，或是同時并舉，或是同地進行的關(guān)系。能形成并列關(guān)系的，可以是相互關(guān)聯(lián)的不同事物，也可以是同一事物的不同方面，還可以是同一歷史事物的不同表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生分析歷史事物與歷史現(xiàn)象之間的并列關(guān)系，是教師分析歷史知識框架與整體結(jié)構(gòu)的最基本方法與思路，是防止知識點遺漏和保障歷史知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)不發(fā)生錯位的基本思路與方法，是引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)準(zhǔn)確歷史知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)的最重要的邏輯關(guān)系，是解決部分（分支）與整體、部分（分支）與部分（分支）之間關(guān)系的基本思路。

分析歷史事物的并列關(guān)系，看似非常簡單，其實不然。他可以解決歷史教學(xué)中的很多問題，主要有以下幾個方面。

（一）是解決歷史知識框架與整體結(jié)構(gòu)的基本方法與思路

分析歷史事物之間的并列關(guān)系，是教師分析歷史知識框架與整體結(jié)構(gòu)的基本方法與思路，是對歷史事物與歷史現(xiàn)象粗加工的過程，是保證歷史知識形成科學(xué)準(zhǔn)確的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)的至關(guān)重要的第一步。

例1：《中國古代的商業(yè)》一課書，共有四個子目：“富商大賈周流天下”、“‘市’的發(fā)展”、“商業(yè)都會的崛起”、“古代經(jīng)濟政策”。經(jīng)過分析，可以看出四個子目之間的并列關(guān)系，同時又顯示出子目與課題之間的包含關(guān)系：

（二）是解決歷史知識拓展與延伸的基本方法與思路

以此，還可以推斷出來與商業(yè)有關(guān)的另外的三種表現(xiàn)，以上面的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)拓展為下面的：

（三）可以避免知識錯位現(xiàn)象

通常情況下，每一課所列的子目之間看上去是并列關(guān)系，其實不然，子目之間通過并列關(guān)系的定性分析，其關(guān)系并不只是并列關(guān)系，而是既有并列關(guān)系，又存在上下級的包含關(guān)系，這就需要通過邏輯并列關(guān)系分析其是屬于并列關(guān)系還是屬于包含關(guān)系，避免因錯位現(xiàn)象導(dǎo)致歸納出來的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)的不準(zhǔn)確與不科學(xué)。

例2：《農(nóng)耕時代的手工業(yè)》一課，共有四個子目：“金屬冶煉技術(shù)的進步”、“衣被天下”、“從燒陶到制瓷”、“官私營手工業(yè)的消長”。若本課書分析歸納出下面的知識結(jié)構(gòu)：

這個知識結(jié)構(gòu)就存在錯位現(xiàn)象，嚴(yán)格來講是不準(zhǔn)確不科學(xué)的。應(yīng)該是：

（四）可以避免知識點遺漏現(xiàn)象

通常情況下，一個子目就是突出一個主要問題，但是，在一個子目下包含多種并列關(guān)系的問題，這種情況就需要用并列邏輯關(guān)系全面系統(tǒng)分析，只有這樣才能便于學(xué)生系統(tǒng)全面地把握對應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)。

例3：《中國古代的土地制度》的第二個子目“多種形式的土地所有制”。

多數(shù)老師分析其知識結(jié)構(gòu)為：

可是，教材后邊介紹的北魏時期的均田令和隋唐時期的均田制問題，該如何處理？由此可以看出，用并列邏輯關(guān)系分析教材知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)的重要性。前面的屬于個人土地私有，后面的屬于國家控制的土地私有，它存在于我國封建社會的前期。這樣，子目“多種形式的土地私有制”的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)應(yīng)該是：

教材內(nèi)容的安排，表面上看似乎是在子目排列上的并列關(guān)系，但是在很多情況下，并不都是并列關(guān)系，教學(xué)過程中，還是需要用邏輯的并列關(guān)系，去分析一下，各個子目之間的并列與包含關(guān)系，以免發(fā)生知識錯位與遺漏現(xiàn)象，以便建立起科學(xué)準(zhǔn)確的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)。

二、因果邏輯關(guān)系的運用

因果邏輯就是事情的因果規(guī)律，指用因果邏輯來解釋一個歷史事物，探究某一歷史事物的來源，歷史事物的發(fā)展和事物的最終走向。因果邏輯關(guān)系在總結(jié)歷史事物的來龍去脈方面應(yīng)用很廣泛。教學(xué)過程中，運用因果關(guān)系主要解決以下問題。

（一）把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)

這種邏輯關(guān)系的運用，是歷史教學(xué)中運用比較普遍的邏輯關(guān)系分析的方法與思路。運用它可以抓住教材內(nèi)涵，深入到歷史問題的內(nèi)在本質(zhì)，最終達到攻克教材難點的效果，可以使歷史問題的分析達到由表及里的效果。

例4：關(guān)于第二次工業(yè)革命的問題，一般情況下，如果只是從發(fā)明成就的角度抓知識點，那就只能抓住發(fā)電機、電動機、內(nèi)燃機、柴油機、汽車、電話、電報等發(fā)明成就。如果能從歷史事物與歷史現(xiàn)象之間因果關(guān)系的角度，來分析這些科技發(fā)明成就與自然科學(xué)進步，與第二次工業(yè)革命期間新興工業(yè)部門之間的關(guān)系，以及與壟斷組織之間的內(nèi)在關(guān)系。這樣，就會把整個第二次工業(yè)革命的過程，分析出具有環(huán)環(huán)相扣的具有內(nèi)在聯(lián)系的知識框架：

它所呈現(xiàn)的是具有因果關(guān)系的知識結(jié)構(gòu)，改變了原有表面化的知識點的狀態(tài)。

（二）挖掘歷史問題的內(nèi)涵

有些歷史問題在教材中講的是比較單純孤立，理解起來是比較空泛抽象的。若用因果邏輯關(guān)系分析一下歷史問題的來龍去脈，就可以把歷史問題的內(nèi)涵挖掘出來，就可以把單純孤立的問題，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃?nèi)在聯(lián)系的、具體詳實的便于理解的問題。例如，關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”，教材在《馬克思主義中國化》一課中介紹的，就沒有涉及到它的來龍去脈，基本上脫離了它的背景因素，更沒有涉及它的與實踐過程的關(guān)系。因此，教師不能只是簡單地搞清子目的內(nèi)容，而應(yīng)注意找出這個子目內(nèi)涵，建立起下面的較為準(zhǔn)確的知識結(jié)構(gòu)與知識系統(tǒng)：

例5：“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的形成：

三、遞進邏輯關(guān)系的應(yīng)用

遞進關(guān)系是指能夠表示在意義上進一層關(guān)系的，且有一定邏輯的詞語。遞進關(guān)系表達的是語意的程度的變化，可能是語意的逐漸加強也可能是語意的逐漸減弱。就好比我們在上樓梯雖然都是向著一個方向，都是有高度的差別。遞進關(guān)系是指能夠表示在意義上進一層的關(guān)系，且有一定邏輯的詞語。遞進關(guān)系解釋探究某一歷史事物的來龍去脈，看歷史事物的時序性發(fā)展趨勢與最終走向。

（一）幫助理解歷史問題的本質(zhì)

有些歷史事物的表現(xiàn)是以并列關(guān)系的形式呈現(xiàn)：

例6：關(guān)于新文化運動前期的主要內(nèi)容，以并列關(guān)系表現(xiàn)為：

第一，提倡民主反對專制;

第二，提倡科學(xué)，反對迷信;

第三，提倡新道德，反對舊道德;

第四，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

表面上看，四點內(nèi)容之間是一種并列關(guān)系，其實不然，它們之間還存在著一種內(nèi)在的遞進關(guān)系，即：要想提倡民主反對專制，就要進一步提倡科學(xué)與反對迷信，因為迷信（愚昧）是維護專制統(tǒng)治的重要手段，只有在愚民政策下才能更好地維護其專制統(tǒng)治。而歷來宣傳的舊道德，就是歷來愚民政策的重要手段，為此，提倡新道德，反對舊道德，必然是提倡科學(xué)反對迷信（愚昧）的重要內(nèi)容。而舊文學(xué)又是歷來宣傳舊道德的重要工具，因此，提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)就成為新文化運動的最后一級的內(nèi)容了。因此，新文化運動思想內(nèi)容之間就存在下面的一種遞進關(guān)系了。

（二）幫助調(diào)整以并列關(guān)系呈現(xiàn)的史實，進而抓住歷史問題的本質(zhì)

有時教材在敘述具有并列關(guān)系的史實時，并未考慮史實之間的內(nèi)在關(guān)系，因此，需要用遞進關(guān)系進行調(diào)整，進而分析出該歷史問題的本質(zhì)。

例7：李贄的“異端”思想。教材把其思想主張列舉為：

①否定孔孟儒家經(jīng)典的至尊至圣地位

②否定理學(xué)的“存天理滅人欲

③倡導(dǎo)個性解放自由發(fā)展

④提出萬物皆生于兩，否定“天理”的存在。

其實，李贄的這些思想主張之間的內(nèi)涵遞進關(guān)系應(yīng)該調(diào)整為：

（三）用于歷史事物發(fā)展來龍去脈的分析

有些歷史事物之間的發(fā)展關(guān)系是一種遞進關(guān)系。

洋務(wù)運動的內(nèi)容之間存在的內(nèi)在關(guān)系也是一種遞進關(guān)系 。蔣廷黻先生在《中國近代史》上提出過這樣一個觀點：在社會變革上，只要走出第一步，就不得不走出第二步，為了保住第二步就不得不走出第三步。馬克思：“工業(yè)領(lǐng)域一受到刺激，其后果是無窮無盡的。一個工業(yè)部門的進步會把所有其余的部門也帶動起來。”（《馬克思恩格斯全集》）

例8：洋務(wù)運動的一些活動之間的內(nèi)在關(guān)系：

四、承接關(guān)系的運用

承接關(guān)系是指承前接后，前后之間的關(guān)系不存在內(nèi)在的必然的聯(lián)系。承接關(guān)系是指承前接后，歷史事物的時序性前后之間的關(guān)系不存在內(nèi)在的必然的聯(lián)系。但是卻存在一種承前接后關(guān)系，這種關(guān)系在分析歷史事件與歷史現(xiàn)象中也是很常見的一種關(guān)系。

這種關(guān)系，在分析歷史現(xiàn)象中也是很常見的一種邏輯思維關(guān)系。

例9：二戰(zhàn)后國際關(guān)系的幾個十年

例如：我國對外開放格局的形成過程：建立經(jīng)濟特區(qū)→開放沿海港口→建立經(jīng)濟開放區(qū)→開放內(nèi)地省城;新中國農(nóng)村關(guān)系的變革過程：個體所有制→農(nóng)業(yè)合作社 →人民公社→家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

結(jié)束語：運用以上四種邏輯關(guān)系，基本上就能夠解決分析歷史問題的主要方法與思路。找好并列關(guān)系是基礎(chǔ)，分析歷史問題內(nèi)涵與本質(zhì)主要使用好因果關(guān)系、遞進關(guān)系、承接關(guān)系。這四種邏輯關(guān)系可以看作是學(xué)習(xí)歷史的重要思維方法。

（本文課例均出自岳麓版教材，必修一、二、三，北京2014年8月第1版）

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5頁。