李桂英

摘要：學(xué)校依托集水鄉(xiāng)文化、絲綢文化、農(nóng)耕文化于一體的鄉(xiāng)土文化，發(fā)掘和推行有根、養(yǎng)心的教育，豎起特色教育的旗幟。重解鄉(xiāng)土文化特質(zhì)，尋找“有根”的教育特色;啟動(dòng)鄉(xiāng)土文化之旅，開發(fā)“生根”的校本課程;弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精神，鍛造“養(yǎng)根”的鄉(xiāng)村教育。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化教育特色校本課程鄉(xiāng)村教育

震澤是與太湖古稱同名的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，地處吳頭越尾，自古商賈繁盛，人文薈萃。依托集水鄉(xiāng)文化、絲綢文化、農(nóng)耕文化于一體的鄉(xiāng)土文化，發(fā)掘和推行有根、養(yǎng)心的教育，豎起特色教育的旗幟，這是值得震澤實(shí)小人為之思、為之行、為之敬的事業(yè)。多年的實(shí)踐與探索，印跡深深，行囊滿滿。

一、重解鄉(xiāng)土文化特質(zhì)，尋找“有根”的教育特色

文化已成為當(dāng)今時(shí)代主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心力量與深層動(dòng)因之一。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。每一方土地都孕育著獨(dú)特的氣息和文化。重新解讀鄉(xiāng)土文化特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生找尋文化之根，樹立文化自信，是當(dāng)今教育缺失的課題。為此，我們以綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)為突破口，尋找“有根”的教育，建設(shè)學(xué)校特色文化。

（一）含“情”的鄉(xiāng)土文化，讓教育更有溫度

文化如空氣，看不見，摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞身心，即便身處他鄉(xiāng)，時(shí)隔多年，也會(huì)心心念念地回想“那時(shí)候”“那情景”，這就是文化的根源與魅力。

鄉(xiāng)土文化是含有鄉(xiāng)情的。比如，生活在震澤，幾顆青豆也蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)情。每逢青豆上市，整條豆莢蒸著吃，剝了豆子炒蛋吃;泡茶時(shí)自然想到清香四溢的熏豆茶，早餐喝粥時(shí)也會(huì)想起熏豆小菜……這種“吃”，早已脫離了單一的“填飽”或“解饞”功能，而是生動(dòng)地構(gòu)筑成一道“思鄉(xiāng)文化”風(fēng)景。讓學(xué)生親自動(dòng)手，采青豆，剝青豆，煮青豆，烘熏豆，嘗熏豆，這個(gè)過(guò)程恰如許地山先生的《落花生》揭示的理趣：濃濃鄉(xiāng)情，諄諄教誨，刻錄心田。哪怕去其他江南古鎮(zhèn)旅游，品嘗到另類做法的青豆，也總覺得家鄉(xiāng)震澤的熏豆更香、更純。

（二）姓“獨(dú)”的鄉(xiāng)土文化，讓教育更有滲透性

這里的“獨(dú)”，是指獨(dú)到、獨(dú)特。不言而喻，鄉(xiāng)土文化的形成，絕非一日之功。這種獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，經(jīng)過(guò)篩選、反復(fù)沉淀的千錘百煉，葆有與眾不同的個(gè)性與特色，生于斯、長(zhǎng)于斯的兒童，無(wú)需“聽說(shuō)讀寫”，死記硬背，鄉(xiāng)土的氣息早已如春雨般妥帖地浸潤(rùn)到他們的骨子里。

有特色的教育，需要鄉(xiāng)土文化的“根”深扎其間?！伴偕茨蠟殚?，生于淮北則為枳”。獨(dú)特的土壤和氣候等條件，養(yǎng)育出獨(dú)特的性情。江南水鄉(xiāng)特有的溫情、細(xì)膩、委婉的好脾性都是在日積月累文化的浸潤(rùn)中滋養(yǎng)出來(lái)的。比如，學(xué)養(yǎng)蠶，學(xué)剝綿，學(xué)紡線，無(wú)須教師或師傅高聲說(shuō)教，蠶的純潔、高雅，絲的柔軟、純白，讓學(xué)生自然而然地靜下心來(lái)，輕輕地喂，慢慢地捻，緩緩地?fù)u，專注細(xì)心的勞動(dòng)態(tài)度在不知不覺中養(yǎng)成。

震澤，作為全國(guó)絲綢小鎮(zhèn)，那“柔”的功底、“純”的底色，業(yè)已定格為一道鄉(xiāng)土文化的瑰麗圖景，每位學(xué)生，都是這幅圖景中最生動(dòng)的點(diǎn)綴。

（三）趨“活”的鄉(xiāng)土文化，讓教育更有靈氣

教育，最忌諱的是死板。千篇一律，千教一法，早已讓生活在信息時(shí)代的學(xué)生厭倦。鄉(xiāng)土文化的鮮活性、生動(dòng)性，為“靈動(dòng)”教育開辟了一條通衢。它不是刻板生冷的教科書，而是一幕幕生動(dòng)的“活電影”。

比如，鄉(xiāng)土文化中的震澤風(fēng)俗，也是一大文化景觀。如，周歲禮儀、十六歲成人禮儀、定親禮儀、結(jié)婚禮儀等。每一種禮儀都喜氣洋洋，熱熱鬧鬧，卻又不失文雅。如十六歲成人禮儀，用討吉利的話叫作“上前一步”。成人禮當(dāng)天，桌臺(tái)上，點(diǎn)燃兩支吉星高照蠟燭，祭奠“南塘太君”，供奉的除了“糕粽?qǐng)F(tuán)圓”，還有活鯉魚等。糕粽?qǐng)F(tuán)圓，指的是糕點(diǎn)、粽子、團(tuán)子、圓子四樣，取諧音“高中團(tuán)圓”之意;活鯉魚寓意鯉魚跳龍門。糕粽?qǐng)F(tuán)圓都要送左鄰右舍和親朋好友，以作分享。學(xué)生在“尋訪家鄉(xiāng)風(fēng)俗”活動(dòng)中，通過(guò)采訪、體驗(yàn)、撰寫體會(huì)等，親近鄉(xiāng)土，感受鄉(xiāng)情。

二、啟動(dòng)鄉(xiāng)土文化之旅，開發(fā)“生根”的校本課程

毋庸諱言，一些學(xué)校受應(yīng)試教育影響，教育生態(tài)遭到破壞，育人空間逼仄。師生緊盯分?jǐn)?shù)，冰心筆下“活潑潑”可愛的孩子形象日漸模糊。如此教育，怎能接地氣？又何來(lái)生機(jī)勃勃？

“生根”的校本課程由此悄悄孕育。學(xué)校以水鄉(xiāng)文化、絲綢文化、農(nóng)耕文化等鄉(xiāng)土文化為依托，開發(fā)了豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，形成了特色鮮明的課程品牌。

（一）家鄉(xiāng)之景——總含“一片深情”

對(duì)于家鄉(xiāng)，大文豪蘇軾給出的定義是“吾心安處”。震澤人世代枕著一條頔塘河生活，朝夕相伴，不棄不離。頔塘，因唐代湖州刺史于頔主持開鑿而得名，一代賢圣功業(yè)，名留百姓心中，正與“師儉堂”抱柱聯(lián)所書“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”吻合。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程《水鄉(xiāng)大宅門——師儉堂》《橋見震澤》，便是在這樣的情和景中孕育而生。教師帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察“師儉堂”的建筑特點(diǎn)、文物遺存，在探究中了解“師儉堂”的歷史、人文和研究?jī)r(jià)值;讓學(xué)生深入研究水鄉(xiāng)橋的年代、橋的形狀、橋的結(jié)構(gòu)、橋上的楹聯(lián)等。學(xué)生這樣深層次地了解鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的親近感、自豪感。

再如，讓學(xué)生收集家鄉(xiāng)四季景色，以詩(shī)歌、散文等形式描繪、贊美家鄉(xiāng)的四季風(fēng)光，編輯《悠悠頔塘》等?！皟砂渡Ｂ樨S且稔，一泓流水遠(yuǎn)而長(zhǎng)?！睂W(xué)生的手腳放開了，眼界開闊了，他們的“根”卻深深扎入鄉(xiāng)土。

（二）家鄉(xiāng)之物——總有“一絲牽掛”

以家鄉(xiāng)之物為題材的課程可以說(shuō)俯拾皆是，如風(fēng)俗、美食、物產(chǎn)、名勝等。作為中國(guó)絲綢小鎮(zhèn)的震澤，即使一枚小小的繭子，也可以吐出無(wú)限錦繡，如打線、紡綢、織錦，做絹花、繪繭畫等等。種桑養(yǎng)蠶，紡絲織錦，蠶農(nóng)絲商……由此衍生出成捆成扎的故事，這樣的教育資源自然是十分豐富又可貴的。

在收集、整理綜合實(shí)驗(yàn)研究成果的基礎(chǔ)上，組織教師編寫圖文并茂的《桑》《蠶》《絲》《被》系列校本教材。如，春季選擇《我們都來(lái)學(xué)種?！?，讓學(xué)生學(xué)習(xí)種桑經(jīng)驗(yàn);夏季選擇《蠶寶寶成長(zhǎng)記》，讓學(xué)生體驗(yàn)養(yǎng)蠶的艱辛，了解蠶短暫又絢爛的一生。在這樣的課程實(shí)踐中，學(xué)生不僅獲取了知識(shí)，更涵養(yǎng)了品性;不僅增長(zhǎng)了能力，更提升了精神。教育，其終極目標(biāo)是促進(jìn)成人。理氣養(yǎng)根，深入沃土，參天大樹怎會(huì)沒有健碩的根？

（三）家鄉(xiāng)之人——總想“一方繁盛”

好水好地養(yǎng)好人。震澤，歷來(lái)物阜民豐，人才輩出，對(duì)于教育而言，這是一筆不可小覷的育人財(cái)富。我們組織學(xué)生尋訪家鄉(xiāng)名人。如，“兩彈一星”元?jiǎng)讞罴诬?，被譽(yù)為“現(xiàn)代絲綢之母”的費(fèi)達(dá)生，蘇州絲綢代言人胡毓芳，近代儒商典范師儉堂主人潘爾豐等。尋訪、調(diào)查、寫報(bào)告，學(xué)生精神的底子在忙碌中日漸厚實(shí)。

比如，采訪老蠶農(nóng)沈福珍，聽她講與蠶絲專家費(fèi)達(dá)生老人交往的故事，講震澤人供奉嫘祖蠶花娘娘、四鄉(xiāng)八鄰趕赴蠶花節(jié)的場(chǎng)景;比如，采訪蘇州絲綢代言人胡毓芳女士，她會(huì)介紹鑒定蠶絲被質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)，講述自己辭職經(jīng)商拼搏創(chuàng)業(yè)的故事。學(xué)生在撰寫提綱與實(shí)地采訪中，懂得了怎樣適切地提問(wèn)，怎樣善意地交流，怎樣貼切地表達(dá)。這樣的教育，比起空洞說(shuō)教，個(gè)中利弊，毋庸贅言。

三、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精神，鍛造“養(yǎng)根”的鄉(xiāng)村教育

什么是教育？教育即精神奠基，即心靈喚醒。從這種意義上說(shuō)，即便飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，也不能丟棄自己的根基，忘卻為人之本。弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精神，鍛造“養(yǎng)根”的鄉(xiāng)村教育，對(duì)于讓震澤人帶著濃厚的震澤鄉(xiāng)土氣息走向未來(lái)，走向世界，意義非凡。

（一）做“農(nóng)”的傳人——春耕秋收，一步一印

教育需要接地氣。不落地的教育，其結(jié)果就會(huì)如陶行知先生擔(dān)憂的：“把那活潑的小孩子做個(gè)書架子，字紙簍?！苯逃挥匈N近生活，貼近鄉(xiāng)土，才會(huì)有根基、有個(gè)性;否則，就像“有的學(xué)校有1000多名學(xué)生，便買來(lái)了1000個(gè)葫蘆絲，校園里天天洋溢著絲竹之聲，于是‘藝術(shù)特色學(xué)?！呐谱訏煸诹诵ｉT口”，所謂的教育特色徒有其名。我們通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)，如“鄉(xiāng)風(fēng)”采集、絲綢故事會(huì)、蠶絲詩(shī)詞品讀會(huì)等，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)情，學(xué)做“農(nóng)”的傳人，汲取鄉(xiāng)土文化的營(yíng)養(yǎng)?！皼]有耕耘，不得收獲”“種瓜得瓜，種豆得豆”“春華秋實(shí)”等樸實(shí)的人生哲理，均在學(xué)做農(nóng)事中得到理解與深化。

（二）學(xué)“蠶”的品性——不求回報(bào)，默默奉獻(xiàn)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！毙Q的品性、蠶的風(fēng)格早已沉淀為一種文化。這種文化，這種不求回報(bào)、默默奉獻(xiàn)的精神，世代承續(xù)，歷久彌新。

充分發(fā)掘蠶絲文化，讓學(xué)生通過(guò)親力親為，在輕松快樂的環(huán)境中，傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)，滋養(yǎng)成長(zhǎng)之根。如，創(chuàng)設(shè)“蠶絲創(chuàng)客社團(tuán)”，聘請(qǐng)“太湖雪蠶桑文化園”創(chuàng)客空間的孫小莉總監(jiān)擔(dān)任指導(dǎo)老師，教學(xué)“繭藝手繪”“繭藝手作永生花”“植物拓染”“植物扎染”等創(chuàng)意工藝。做中學(xué)、學(xué)中做，做中悟，一件件優(yōu)美靈動(dòng)的、以蠶繭為原材料的創(chuàng)意作品在學(xué)生的創(chuàng)意思維和動(dòng)手實(shí)踐中漸漸生成，如《鳥語(yǔ)花香》《繭藝》《薔薇》等。春蠶至死呈示的仍是一副副美麗的樣態(tài)，學(xué)生在編織夢(mèng)想的同時(shí)，自然也領(lǐng)悟到春蠶的靚麗品格。

（三）得“水”的姿態(tài)——明凈柔情，謙卑善下

《尚書·禹貢》有云：“三江既入，震澤底定?！闭饾?，北銜太湖溇港，西吞天目苕溪，萬(wàn)頃清澈，千峰碧溪，養(yǎng)育了一方百姓，潤(rùn)澤了頔塘兩岸萬(wàn)畝桑田。

地處吳頭越尾的震澤，鄉(xiāng)土資源得天獨(dú)厚。我們通過(guò)開設(shè)水與桑田、氣候與蠶桑、舊時(shí)絲綢商賈水運(yùn)等小課題，“家鄉(xiāng)之水”吟誦會(huì)，“震澤之橋”小調(diào)查等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生深入生活，了解村情，體察水鄉(xiāng)之水的秀、凈、柔。通過(guò)借助家長(zhǎng)資源實(shí)地踏勘、查閱資料、走村訪戶，借助數(shù)據(jù)呈現(xiàn)、訪談?dòng)涗?、現(xiàn)狀描述等，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的水，有了深度的了解。這樣的教育不離“草根”，卻生動(dòng)活潑，汪洋恣意。

如今，鄉(xiāng)土文化背景下的綜合實(shí)踐活動(dòng)已初現(xiàn)成果。如，金明芬老師設(shè)計(jì)的案例《走進(jìn)太湖雪，體驗(yàn)蠶桑文化》在蘇州市中小學(xué)“看《蘇州史紀(jì)》，走讀蘇州”主題社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)案例評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng);蠶繭作品——《慈云塔》在2018年蘇州市青少年創(chuàng)新設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)賽“一到無(wú)窮大”項(xiàng)目中喜獲蘇州市一等獎(jiǎng);“蠶絲創(chuàng)客社團(tuán)”參加蘇州市中小學(xué)社團(tuán)“百團(tuán)大戰(zhàn)”，并代表吳江區(qū)參加蘇州市優(yōu)秀社團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)秀，獲得“十佳優(yōu)秀社團(tuán)”大獎(jiǎng)。

因?yàn)橛辛肃l(xiāng)土文化的滋潤(rùn)，鄉(xiāng)村教育便有了“根”，進(jìn)而枝葉繁盛、開花結(jié)果。

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