汪高鋒

家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)，是指“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感?！盵1]家國情懷是實(shí)踐“立德樹人”目標(biāo)的具體要求，在歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中居于核心地位，被稱為“歷史教育的根本歸旨”。[2]在實(shí)際教學(xué)過程中，一定程度上卻存在著偏重中國史部分的家國情懷培育，而忽視世界史教學(xué)中家國情懷的滲透與涵養(yǎng)，造成家國情懷培育的“片面化”和“狹隘化”等問題。然而，家國情懷的內(nèi)涵本身就具有多層次性，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確將其劃分成以下4個水平：

水平1 能夠具有對家鄉(xiāng)、民族、國家的認(rèn)同感，理解并認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有對祖國和人民的深情大愛;能夠理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

水平3 能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀;能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識歷史和現(xiàn)實(shí)社會問題;能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來，立志為新時代中國特色社會主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

由此可見，在培育家國情懷時不應(yīng)只局限于對家鄉(xiāng)、民族、國家的認(rèn)同，還應(yīng)注重世界史教學(xué)中家國情懷的滲透與涵養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生能夠把握世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，反思世界歷史并從中汲取全人類的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識歷史和現(xiàn)實(shí)社會問題，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，最終為中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。這是培育最高層次家國情懷的應(yīng)有之義，也是真正落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的時代要求。

在不久前舉行的寧波市第十一屆高中歷史特級教師帶徒活動中，筆者根據(jù)新課標(biāo)，“試水”新教材，執(zhí)教《中外歷史綱要（下）》中的第11課《馬克思主義的誕生與傳播》，嘗試在世界史教學(xué)中逐步滲透對學(xué)生家國情懷的培育。以下是筆者的一點(diǎn)淺薄之見，不當(dāng)之處敬請方家指正。

一、以生為本、情由境生，讓家國情懷有溫度

歷史是過去的內(nèi)容，無法直接實(shí)踐，卻又需要“傳達(dá)給人以對于人物或事件的某些具體感受”，[3]缺乏歷史知識和理性思維的高中生在觸摸、走進(jìn)歷史時，對異時異地的人和事難免會產(chǎn)生“天然的隔膜”?！案叽笊稀钡募覈閼褜η啻恒露母咧猩鷣碚f更是存在著“陌生感”、“距離感”。而好的歷史情境正是架起學(xué)生與歷史對話的橋梁，能拉近學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容的距離，進(jìn)而加深對歷史的理解，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。因此，教師在縮小這種遙隔古今、相望千年的時空距離感時，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，在充分考慮學(xué)情和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)豐富的歷史情境，“讓學(xué)生神入歷史才能激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣，加深他們對歷史的理解，讓他們對歷史，對他國文明報(bào)以理解之同情，心存敬畏，包容借鑒，建立真正的文化自信”，[4]才能與有血有肉的歷史產(chǎn)生“共鳴”、“共情”，感知家國情懷的溫情與溫度。

就本課而言，馬克思主義誕生于19世紀(jì)的工業(yè)革命時代，時間遙遠(yuǎn)，加上課時少、概念多、容量大、理論性強(qiáng)，學(xué)生理性思維和歷史分析能力不足，在理解和把握馬克思主義誕生的時代背景上存在一定困難，很難有深切的感受，甚至?xí)X得本課內(nèi)容枯燥艱深，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不足。因此，教師應(yīng)有針對性地補(bǔ)充視頻、圖片、文字等材料，創(chuàng)設(shè)具體的歷史情景，切合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性，加深對馬克思主義誕生時代背景的理解，感悟馬克思主義誕生的必要性和可能性。

具體來說，筆者先是引用與馬克思生活在同時代的英國大文豪狄更斯對工業(yè)革命的一段經(jīng)典描述，然后結(jié)合多種有效材料如生產(chǎn)力發(fā)展柱狀圖、“倫敦癱”和《童工勞動調(diào)查特別委員會報(bào)告》，創(chuàng)設(shè)鮮活生動的歷史情境，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又使其神入工業(yè)革命這段特殊的歷史，設(shè)身處地感受到工業(yè)革命下貧富分化之嚴(yán)重、階級矛盾之尖銳，產(chǎn)生情感上的“共鳴”。同樣地，在學(xué)習(xí)空想社會主義時，通過“傅立葉的和諧社會”、“歐文之死”等小故事創(chuàng)設(shè)具體歷史情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生辯證地評價(jià)空想社會主義，感受空想社會家為改變不公平的社會現(xiàn)狀而不懈努力的奉獻(xiàn)精神，產(chǎn)生情感上的“共情”，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，凸顯家國情懷的滲透與涵養(yǎng)。

二、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、史料實(shí)證，讓家國情懷有深度

史料實(shí)證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的“基石”素養(yǎng)，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必備途徑，史料是探尋歷史真相的媒介，是開展歷史教學(xué)的基礎(chǔ)?！霸谖ㄎ锸酚^的指導(dǎo)下，將歷史置于特定的時空觀念中，運(yùn)用史料實(shí)證的方法，進(jìn)行合理的歷史解釋，最終才能形成大格局的家國情懷。”[5]培育家國情懷若離開了史料實(shí)證，無異于“空中樓閣”。因此，在世界史教學(xué)滲透與涵養(yǎng)家國情懷還必須堅(jiān)持“學(xué)術(shù)引領(lǐng)、史料實(shí)證”的方法，把學(xué)術(shù)界權(quán)威的前沿成果引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料實(shí)證，才能形成正確的歷史認(rèn)識，“最終才能形成大格局的家國情懷”。

舉例來說，在學(xué)習(xí)馬克思主義誕生的世界意義時，筆者引入學(xué)術(shù)界對馬克思主義研究權(quán)威的前沿成果，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式，運(yùn)用史料實(shí)證深入探究馬克思主義誕生的世界意義，認(rèn)識到馬克思主義不僅為無產(chǎn)階級提供了銳利的思想武器，推動了國際工人運(yùn)動的蓬勃興起，還從反面促進(jìn)了資本主義社會的自我調(diào)整，使現(xiàn)代資本主義國家中的社會主義因素明顯增長，大大提升了整個世界的文明水平，感悟馬克思主義對人類社會所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)，加深對其世界意義的理解，最終認(rèn)識到馬克思主義不僅屬于無產(chǎn)階級，更屬于全人類，因而是“解放人類的陽光大道”！

材料一：在當(dāng)代資本主義發(fā)達(dá)國家對經(jīng)濟(jì)的國家干預(yù)和宏觀調(diào)控中，在日漸增多的員工持有股份的實(shí)踐中，在社會福利、社會保障、社會公正水平的日益增長中，在城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、體腦差別的不斷縮小中，也可以看到馬克思主義巨大和深遠(yuǎn)的影響。

——董得剛《堅(jiān)持馬克思主義的當(dāng)代意義》

材料二：1866年后，英國通過兩次議會改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭取選舉權(quán)展開了斗爭。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國已實(shí)現(xiàn)全民普選。

——錢乘旦《英國通史》

材料三：馬克思主義的批判已教會很多人看到資本主義制度的不平等和不公正現(xiàn)象，教他們至少要努力去減少這些現(xiàn)象。

——（英）戴維·麥克萊倫著《馬克思傳》

歷史學(xué)科是一門綜合性高、涵蓋面廣、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的人文學(xué)科。新課程改革的不斷推進(jìn)，對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求。這就需要廣大教師廣泛閱讀，不斷更新自己的知識儲備，關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域重大問題的研究動態(tài)，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)自身教學(xué)，向“學(xué)者型”教師轉(zhuǎn)變。史料實(shí)證作為諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必備途徑，能“幫助學(xué)生真實(shí)地、近距離地感知?dú)v史……培養(yǎng)學(xué)生論從史出的觀點(diǎn)”，[6]“促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展、歷史觀的形成與歷史方法的掌握”。[7]因此，教師必須從“學(xué)術(shù)引領(lǐng)”的高度和寬闊視野，以前沿學(xué)術(shù)成果為支撐，運(yùn)用史料實(shí)證，形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，進(jìn)而拓展家國情懷的深度。

三、古今貫通、中外關(guān)聯(lián)，讓家國情懷有廣度

海納百川，有容乃大。李惠軍老師曾一再強(qiáng)調(diào)“世界史課程教育對于進(jìn)一步拓寬學(xué)生的歷史觀察廣度，形成開放的國際視野和世界意識，發(fā)展歷史思維和提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，有著不可替代的重要作用”。[8]家國情懷“既強(qiáng)調(diào)對本民族和母國的認(rèn)同感和使命感，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有開闊的國際視野，理性吸取世界各國發(fā)展之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會與世界平等對話”，形成“人類命運(yùn)共同體”下的“大家國情懷”。[9]這就需要在教學(xué)過程中堅(jiān)持“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的原則，進(jìn)而拓寬家國情懷的廣度。

在本課的總結(jié)提升階段，引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)知識，古今貫通、中外關(guān)聯(lián)，采用列表法幫助學(xué)生厘清社會主義與資本主義從相互對立、水火不容到相互借鑒、共同發(fā)展的歷史發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識馬克思主義不斷豐富發(fā)展、與時俱進(jìn)的可貴品質(zhì)，更體悟到構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的深刻內(nèi)涵和時代價(jià)值，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注中華民族與人類命運(yùn)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，凸顯家國情懷的滲透與涵養(yǎng)，既總結(jié)所學(xué)知識，又自然升華了本課主題。

習(xí)近平總書記在不同場合曾多次強(qiáng)調(diào)：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念的提出，正是基于對人類歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒和歷史教訓(xùn)的反思，為家國情懷的概念拓展提供了直接而寶貴的啟發(fā)?！叭祟惷\(yùn)共同體”的理念，“不僅理應(yīng)成為世界史教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷的基本遵循和核心要義，而且順乎人類文明發(fā)展的大勢，合乎國家擴(kuò)大開放的大政……只有將人類世界的共同命運(yùn)與民族國家特殊命運(yùn)緊密聯(lián)系，家國情懷才具有現(xiàn)代意義和未來價(jià)值。”[10]反之，如果“過度地強(qiáng)調(diào)家國情懷，不屑放眼世界，就會導(dǎo)致封閉保守，夜郎自大，不利于國家的創(chuàng)新與發(fā)展”。[11]

他山之石，可以攻玉?！笆澜缡凡粌H充滿著豐富、生動和感人的內(nèi)容素養(yǎng)，而且蘊(yùn)含著警世、精彩和深刻的思想哲理”，正如李惠軍老師所呼吁的作為歷史教師“應(yīng)該幫助學(xué)生樹立面向人類世界、面向未來世界的家國情懷”。[12]隨著新一輪課改和新教材的逐步頒行實(shí)施，如何在歷史課堂尤其是世界史教學(xué)中落實(shí)家國情懷素養(yǎng)，已成為廣大教師所面臨的當(dāng)務(wù)之急，值得進(jìn)一步深入研究和探討。以上只是筆者在“試水”新教材中的一些嘗試和一孔之見，謹(jǐn)以此文拋磚引玉。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5頁。

[2]曹小文：《家國情懷：歷史教育社會功能的目標(biāo)與追求》，《歷史教學(xué)》2018年第1期。

[3]何兆武：《歷史和歷史學(xué)》，武漢：湖北人民出版社，2007年，第260頁。

[4][9]朱彩琴：《例談“家國情懷”在高中世界史教學(xué)中的落地》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第11期。

[5]李新英：《淺談初中歷史教學(xué)對歷史核心素養(yǎng)的解讀》，《焦作師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2017年第2期。

[6]杜奎英：《史料教學(xué)在歷史課堂中的運(yùn)用》，《課程教材改革》2005年第10期。

[7]李稚勇：《論史料教學(xué)的價(jià)值》，《課程·教材·教法》2006年第9期。

[8][10][12]李惠軍：《從“人類命運(yùn)共同體”高度審視“家國情懷”》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第4期。

[11]成學(xué)江：《關(guān)于歷史學(xué)科“必備品格”的教學(xué)理解》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第9期。