廖汝燕

摘要：閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中占據(jù)著重要位置，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確在深層次閱讀中把握文章主旨的重要性，掌握幾種重要的把握主旨的方法，以期在閱讀教學(xué)中通過深究文本主旨，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，拓展思維空間，提高思維品質(zhì)，提升語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：深層次閱讀 把握文章主旨 初中語文

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：閱讀是學(xué)生“搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的主要途徑”，可以說，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中最為重要的部分，而主旨更是一篇文章的精華所在。只有讓學(xué)生在閱讀中深入地理解文本，抓住文本的要旨，才能讓學(xué)生“獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。在閱讀教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者和組織者的作用，盡量讓學(xué)生直接與文本對(duì)話，點(diǎn)撥和引導(dǎo)學(xué)生，抽絲剝繭，找到文章的主旨，這樣才能抓住文章的靈魂，對(duì)于深入理解文本大有裨益。而突破了此難點(diǎn)，以后學(xué)生在做閱讀理解時(shí)遇到的諸多問題也就能迎刃而解了，進(jìn)而還可延伸拓展到寫作教學(xué)，突破寫作難點(diǎn)，幫助學(xué)生寫出中心明確、立意深遠(yuǎn)的好文章。閱讀教學(xué)達(dá)到了這樣的目標(biāo)，才是真正實(shí)現(xiàn)了高效閱讀，才能真正有助于提高學(xué)生知識(shí)與能力的結(jié)合，才能真正提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品和寫作的水平。

閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生于深層次閱讀中把握文章主旨，首先教師要轉(zhuǎn)變固有觀念，其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同深究主旨在閱讀中的重要作用，然后激發(fā)學(xué)生興趣，引領(lǐng)學(xué)生去深入探究主旨。

一、更新教育教學(xué)理念，明確引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨在閱讀教學(xué)中的重要性

傳統(tǒng)語文教學(xué)中，雖重視主旨的重要性，但往往不注重引導(dǎo)學(xué)生，常常是劃分段落、歸納段意、總結(jié)中心思想，這三步完成，一篇課文就上完了，簡(jiǎn)單粗暴地解讀文本，完全是灌輸式的，既不尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，也不遵循學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，使學(xué)生完全喪失了對(duì)文本的探究興趣，只剩下被動(dòng)的接受。有的老師片面看重對(duì)文本詞句的賞析，忽視了對(duì)文本的整體感知與解讀，尤其是在文言文教學(xué)中，很多老師更是重字、詞、句的學(xué)習(xí)，而輕視對(duì)主旨的探究，這樣的閱讀教學(xué)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為探究主旨不重要，還費(fèi)時(shí)費(fèi)力，最后聽聽老師的總結(jié)就可以了，完全喪失了探尋主旨的興趣。這兩種閱讀教學(xué)的方式，都既不利于培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，也扼殺了學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，而欣賞文學(xué)作品，能領(lǐng)悟其內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，是非常重要的生命體驗(yàn)。作為教師，我們要想上好閱讀教學(xué)，首先必須認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨在閱讀教學(xué)中的重要性，這是第一步，也是最重要的一步。

二、引導(dǎo)學(xué)生明確深究主旨在閱讀中的重要性，激發(fā)其探究的興趣

只有教師轉(zhuǎn)變了觀念，才能在閱讀教學(xué)中有意識(shí)地加大分析文章主旨的力度，并做有效的引導(dǎo)。初中學(xué)生在課內(nèi)及課外閱讀中，常常犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是過于追求故事情節(jié)，或僅僅對(duì)文本中的某個(gè)片段感興趣，對(duì)人物的評(píng)論也常常停留在好與壞這樣標(biāo)簽式的簡(jiǎn)單層面上，忽視對(duì)文本的深入探究，往往囫圇吞棗，食而不知其味，完全不理解文章的主旨，也不知道作者要表達(dá)的思想感情是什么，這樣淺層次閱讀的結(jié)果就是“入寶山而空手歸”。而課內(nèi)閱讀更是如此，很多優(yōu)秀的文章，因?yàn)閷W(xué)生覺得故事情節(jié)不夠吸引人，而喪失了閱讀的興趣，更遑論去深究主旨了。要糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生去深入理解文本，于層層分析中步步深入，探幽尋勝，得到探究主旨所帶來的獨(dú)特愉悅體驗(yàn)，這樣，學(xué)生慢慢就會(huì)培養(yǎng)起認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，激發(fā)探究文本主旨的興趣，同時(shí)也會(huì)深入地思考，將文本閱讀與自己的生命體驗(yàn)相融合，長(zhǎng)此以往，終將汲取精華，滋養(yǎng)心靈，營養(yǎng)人生，受益終身。否則，語文課將變成肢解文本課，學(xué)生只能得到一些膚淺的體會(huì)和零碎的所謂“欣賞、寫作技巧”，那就完全與語文教學(xué)的初衷背道而馳了。

三、由具體案例深入了解把握主旨在閱讀教學(xué)中的作用和意義

《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)主旨的解釋是“主要的意義，用意或目的”，也就是說，主旨是文章的寫作目的，或者是作者思想感情的表達(dá)。在絕大多數(shù)文章中，作者在揭示文章中心的同時(shí)也在表達(dá)自己的感情。例如韓愈的《馬說》，作者在文中說到了千里馬的悲慘遭遇（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間），千里馬被埋沒的原因（食不飽，力不足，才美不外見），加之食馬者的愚妄無知（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”），凡此種種，表達(dá)了對(duì)千里馬的同情，對(duì)食馬者的不滿，但是文章的主旨在最后一句話中才表現(xiàn)出來：“嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也?！弊湔嘛@志，千里馬與人才統(tǒng)一起來，才彰顯出文章深刻的主旨：借千里馬的不幸遭遇，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的不滿與憤懣之情。讀文至此，學(xué)生對(duì)文章主旨和感情都理解了，但對(duì)主旨的挖掘，還應(yīng)繼續(xù)拓展延伸：這種現(xiàn)象僅是韓愈生活的時(shí)代特有的現(xiàn)象嗎？如果你是千里馬，如何才能脫穎而出？如果你是食馬者，你將如何對(duì)待千里馬？如果你是伯樂，你將如何更好地去發(fā)掘千里馬？如果你不是千里馬，是否就沒有自己的存在價(jià)值了呢？這樣由主旨生發(fā)開去，打開學(xué)生的視野，讓學(xué)生不僅與文本、與作者對(duì)話，同時(shí)參與到作者的生命體驗(yàn)中去，并在更廣闊的社會(huì)時(shí)代背景中去深入思考，形成自己的價(jià)值取向和價(jià)值判斷，這樣的閱讀教學(xué)才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也才是有價(jià)值和有意義的。

相反，如果不注重對(duì)主旨的深入探討與挖掘，對(duì)文本的解讀就會(huì)停留于表面的膚淺狀態(tài)，甚至于完全歪曲了文本的主旨，不僅不能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，還會(huì)給學(xué)生帶來一些負(fù)面的影響，在閱讀教學(xué)中有不少這樣的例子。

一位教師在教學(xué)《背影》時(shí)，設(shè)計(jì)了如下問題：父親在什么地方送我？父親為我買了什么？父親在什么地方買的橘子？父親臨走時(shí)交代我什么？等等。這一連串的問題都是基本信息，沒有思考的價(jià)值，沒有思維的容量，這樣的問題，不能引起學(xué)生的思維沖突，這樣不注重抓住主旨去教學(xué)，不僅浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間，也不能帶給學(xué)生認(rèn)知能力的提升、思維品質(zhì)的改進(jìn)。

還有一種教學(xué)是教師本身缺乏對(duì)文本的正確解讀，不能明確文本主旨的意義，以至于發(fā)生了導(dǎo)向性的錯(cuò)誤。如一位教師在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，設(shè)計(jì)的主體環(huán)節(jié)就是討論愚公愚不愚，最后得出的結(jié)論是：愚。證據(jù)是：愚公為何不搬家？移山不是破壞了生態(tài)環(huán)境嗎？愚公的做法不可取，智叟才是有智慧的。這樣解讀文本，既可笑又可怕，可笑的是，教師連文章最基本的寓意都弄不清楚，完全抓不住主題?？膳碌氖墙處熗崆宋谋镜膬?nèi)涵，傳達(dá)給學(xué)生完全錯(cuò)誤的信息?！队薰粕健肥恰读凶印分泻苡忻囊黄⒀?，借這個(gè)神話故事，要傳遞的是一種堅(jiān)韌的精神和品質(zhì)，今天教學(xué)這篇課文，是要讓學(xué)生了解和感受中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，并傳承下去。這位教師這樣解讀文本，看似有獨(dú)特的見解，但實(shí)際上既糟蹋了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又對(duì)學(xué)生的思想造成了不良的影響。

上述兩種錯(cuò)誤，根源都在于教師對(duì)閱讀教學(xué)中把握文本主旨的重視程度不夠，以致造成教學(xué)中的膚淺性和隨意性，這種錯(cuò)誤的導(dǎo)向一定要注意避免和糾正。

四、引導(dǎo)學(xué)生在深層次閱讀中把握文章主旨的主要方法

1.抓住文本中關(guān)鍵字詞深究主旨

教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，在學(xué)生對(duì)文章有了整體感知后，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三個(gè)句子：a.男女衣著，悉如外人。b.率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。c.不足為外人道也。這三個(gè)句子中都有一個(gè)共同的詞——“外人”，可以譯為“桃花源以外的人”。但是這三個(gè)詞是有著細(xì)微的區(qū)別的，陶淵明寫作《桃花源記》時(shí)已經(jīng)是晉朝，所以a句中的“外人”應(yīng)該是指晉朝人。b句中提到秦朝末年，桃源人因躲避戰(zhàn)亂進(jìn)入桃花源，所以句中的“外人”應(yīng)是秦時(shí)人。c句中桃源人不希望漁人出去后向其他人提起他們，此句中的外人應(yīng)當(dāng)是晉朝人，所以三個(gè)句子中“外人”的含義并不相同。也就是說，桃源人進(jìn)入桃花源后，時(shí)間停滯了，戰(zhàn)亂消失了，本為躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂而來，現(xiàn)在秦朝早已滅亡，桃源人卻不愿出去，甚至怕外面世界的人知道桃花源的存在，這只能證明一個(gè)問題：此時(shí)外面的世界并不太平，甚至比秦末時(shí)有過之而無不及。陶淵明借此含蓄地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻起、民不聊生的社會(huì)的不滿。而a句中提到桃源人的衣著，時(shí)間過去了幾百年，他們竟然與晉朝人的衣著一樣，令人匪夷所思。文章結(jié)尾又提到南陽劉子驥尋桃源未果，“后遂無問津者”。這二者聯(lián)系起來，作者其實(shí)在暗示讀者：桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的、并不存在的地方，只不過借此表達(dá)了一種對(duì)和平安寧的生活的向往，對(duì)理想社會(huì)的憧憬罷了。

解讀《桃花源記》，抓住“外人”這個(gè)關(guān)鍵詞，層層分析，我們就弄明白了作者的寫作意圖，也明白了作者欲說而不能說的潛臺(tái)詞，用這種抓關(guān)鍵詞追尋主旨的方法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)提高學(xué)生的思維能力，同時(shí)也感受文本的含蓄之美。

這種通過抓關(guān)鍵詞來探尋主旨的方法，適用于一些主旨比較含蓄的文章，關(guān)鍵詞其實(shí)也就是文章的題眼。再比如《孔乙己》，文中數(shù)次提到“笑”字：“只有孔乙己到店才可以笑幾聲”“引得眾人都哄笑起來”“便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。這個(gè)“笑”字伴隨他一同出場(chǎng)，又一同走出人生的舞臺(tái)。抓住這個(gè)“笑”字，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、分析，就可以找出文章的主旨了。

2.抓住文本中關(guān)鍵句子深究主旨

《故鄉(xiāng)》是魯迅先生膾炙人口的名篇，文章的主旨是多義的、深刻的，主要包括三個(gè)方面：（1）描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)村破敗衰微的慘狀，對(duì)封建勢(shì)力的壓榨剝削、帝國主義的入侵掠奪、官僚資本主義的統(tǒng)治壓迫，做了無情的揭露與批判。（2）對(duì)廣大農(nóng)民備受剝削壓迫的悲慘命運(yùn)表示同情。（3）表達(dá)改造舊社會(huì)、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望與堅(jiān)定信念。

第一、二兩個(gè)方面，在故事情節(jié)與人物性格命運(yùn)的描述之中已表達(dá)出來，學(xué)生比較容易理解。第三個(gè)方面表達(dá)得比較隱晦，需教師引導(dǎo)學(xué)生去分析才能得出，解決這個(gè)問題可以抓住兩個(gè)關(guān)鍵句子。第一個(gè)句子是“我知道我在走我的路”，表層意思是說“我?guī)е胰嗽诨氐轿抑\食的異地”，實(shí)際在暗示我所走的路不同于閏土的辛苦麻木的路，也不同于楊二嫂的辛苦恣睢的路，作者對(duì)閏土和楊二嫂的生活是持否定態(tài)度的，雖然作者現(xiàn)在所走的這條路辛苦輾轉(zhuǎn)，顛沛流離，但是在這過程中才能尋找到創(chuàng)建新生活的路，盡管暫時(shí)還沒有看到那美好的主活，但作者堅(jiān)信那一定是存在的。另一個(gè)句子是結(jié)尾富有哲理深意的話：“這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，暗示創(chuàng)建新生活的路，現(xiàn)在還少有人走，但是未來會(huì)有越來越多的人加入其中，比如像宏兒，水生等，我們和我們的后代一起來創(chuàng)建新生活，大家一起披荊斬棘，必定會(huì)走出一條康莊大道。教學(xué)《故鄉(xiāng)》，通過這兩個(gè)關(guān)鍵句子，就可以啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章的主旨，更深入理解作品的內(nèi)涵。

抓住文本中的關(guān)鍵句子來深究主旨，易于操作，適合大多數(shù)文章，是一種行之有效的方法。

3.通過分析文本的表現(xiàn)手法把握主旨

文章的表現(xiàn)手法很多，比如對(duì)比，象征，反復(fù)等等。下面以對(duì)比為例具體說說如何把握文本主旨。

英國漫畫家、作家比爾博姆的《送行》，很多學(xué)生初讀時(shí)，完全不知道作者要表現(xiàn)什么，而利用抓對(duì)比來深究主旨的教學(xué)方法，可以輕松幫助學(xué)生把握文本主旨，突破教學(xué)難點(diǎn)。

文中共寫到了兩種送行，或者說三次送行。第一在家里，我們?yōu)榕笥佯T行，結(jié)局是完美的;而第二天我們?nèi)ボ囌緸榕笥阉托?，結(jié)局卻是尷尬無比的。家里送行與車站送行，形成了鮮明的對(duì)比，由此可得出結(jié)論：只要有真情實(shí)感即可，不需要繁文縟節(jié)。

第二處對(duì)比是我們?cè)谲囌舅团笥训氖?，與勒羅在車站送陌生小姐的成功形成了對(duì)比，在這個(gè)對(duì)比過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生明確這樣幾點(diǎn)：a.滿足別人的要求，即給予別人需要的就能成功;b.及時(shí)了解別人的要求，即抓住商機(jī)（機(jī)遇），就能成功;c.付出并表達(dá)出真情才能成功，即成功需要付出真情。另外，在這組對(duì)比中，我們還可以從勒羅為陌生小姐送行中感受到，資本主義社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是冷漠的（陌生小姐需要花錢雇人才會(huì)有人為她送行。），也是虛偽的（勒羅送行時(shí)確實(shí)表現(xiàn)出了真情，但這種真情是短暫的，當(dāng)列車開動(dòng)以后，幾分鐘之內(nèi)，他就完全擺脫了送行時(shí)的悲傷，這種“真情”是職業(yè)化的，是逢場(chǎng)作戲。）

第三處對(duì)比是我與勒羅的對(duì)比。我是事業(yè)的成功者（我是個(gè)戲劇評(píng)論家，每周都有文章發(fā)表），勒羅是事業(yè)的失敗者（被劇院解雇了）;但在送行方面，我是失敗者，勒羅是成功者，因?yàn)樗谲囌菊业搅藢儆谧约旱奈枧_(tái)。從這組對(duì)比中，我們可以得出結(jié)論：一個(gè)人只有找到合適的位置才能成功;失敗是暫時(shí)的，天生我才必有用。

引導(dǎo)學(xué)生找到這三組對(duì)比，并逐一進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章的主旨是多義的，這也是造成學(xué)生一開始看不懂文本的最主要原因，所以分析對(duì)比手法，是幫助學(xué)生迅速理解作品主旨的好辦法，這種方法適用于分析有一定難度的文本，像《范進(jìn)中舉》，魯迅的《雪》等。

象征和反復(fù)的手法對(duì)于把握主旨也有很大的作用，如學(xué)習(xí)《白楊禮贊》時(shí)，就可以重點(diǎn)分析象征手法的運(yùn)用;學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》這首詩時(shí)就可以通過反復(fù)手法來探究主旨。

除了以上所說的幾種方法以外，還有其他的方法可以探究主旨。 比如說學(xué)習(xí)《小石潭記》時(shí)，就可以通過作者先樂后憂、先喜后悲的感情變化來把握主旨，在此只重點(diǎn)介紹上述的三種方法，其他的就不一一贅述了。

綜上所述，閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中占據(jù)著極為重要的位置，而引導(dǎo)學(xué)生把握文本主旨，又是閱讀教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)之一。閱讀教學(xué)，“可以培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、良好的個(gè)性和健全的人格，形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！遍喿x就是與許多高尚的靈魂對(duì)話，可以通過把握文本主旨，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，來欣賞作品的美學(xué)價(jià)值，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得人生有益的啟示。

因此，閱讀教學(xué)不能局限在僅僅為了完成語文學(xué)習(xí)的任務(wù)，更主要的是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，使他們不斷地通過閱讀，在探尋、把握文本主旨的過程中，逐漸變得眼光更犀利，思想更深邃。蕭伯納說過，你不能教會(huì)一個(gè)人什么，唯一能做的是幫助他們自己去發(fā)現(xiàn)。教師用行之有效的方法幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本主旨的過程，就是在幫助學(xué)生打開一扇扇思想的大門，就是把文本的精華內(nèi)化為學(xué)生的綜合素養(yǎng)的過程，如此，閱讀教學(xué)最重要的目的也就實(shí)現(xiàn)了。

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