杜霖

摘 ?要：近十多年來，兒童國學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園、中小學(xué)受到了普遍的重視，在理論和實(shí)踐上都取得了豐碩的成果。相關(guān)教育部門發(fā)布了一系列文件，出版部門也發(fā)行了一系列教材，涌現(xiàn)了一批從事經(jīng)典教育取得成就的專家學(xué)者，教學(xué)方法在傳統(tǒng)吟誦教育基礎(chǔ)上也在不斷融入新的時尚元素，但在在國學(xué)經(jīng)典開發(fā)與研究工作中存在著諸如沒有納入課程體系、沒有系統(tǒng)完整的課程規(guī)劃、科學(xué)的方法以及師資力量短缺、教學(xué)實(shí)踐不成熟等一系列問題。

關(guān)鍵詞：兒童國學(xué);經(jīng)典教育;教材;教法;存在問題

一、問題提出

中國古代教育一直把國學(xué)經(jīng)典中的詩、書、禮、樂作為精神軸心，通過弘揚(yáng)其大義，闡發(fā)其微旨，啟發(fā)學(xué)子體會知識與儀規(guī)的內(nèi)涵，其中包含“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”等豐富的教學(xué)內(nèi)容，既是生活的教育，也是人格的教育，由讀書而育人，由整體學(xué)習(xí)而施全人教育，成效卓著。但是，自上一世紀(jì)二十年代打倒孔家店的五四新文化運(yùn)動后，傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教育就遭到了批判并被打入了冷宮，繼而又經(jīng)過十年文革的文化浩劫，國學(xué)經(jīng)典教育以及研究在八九十年帶的中國的教育體系中基本上處于缺席的位置，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的社會基礎(chǔ)在當(dāng)代社會開始逐漸淪陷，幾千年來的信仰、道德、倫理和文化認(rèn)同已經(jīng)難以干預(yù)人們的精神和文化生活。在傳統(tǒng)文化面臨斷層、被冷落、被遺忘的危險情況下，曾經(jīng)接受過國學(xué)經(jīng)典教育的一些先輩們首先發(fā)出了吶喊。在一些有識之士的呼吁下，經(jīng)過近十多年的努力，對于國學(xué)經(jīng)典教育的重要意義人們基本上形成了共識。教育部、國家語委于2010年7月初下發(fā)了《教育部、國家語言文字工作委員會關(guān)于在學(xué)校開展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”試點(diǎn)工作的通知》（教語用函〔2010〕6號），決定在部分?。▍^(qū)、市）和直屬高校開展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”試點(diǎn)工作;2010年，教育部、國家語言文字工作委曾發(fā)出通知，在學(xué)校開展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”試點(diǎn)工作：鼓勵開發(fā)經(jīng)典誦讀、書寫、講解專門課程。這些文件的發(fā)布以及各種活動有力地推動了少兒國學(xué)教育的發(fā)展?！爸腥A誦·經(jīng)典誦讀行動”試點(diǎn)學(xué)校超過1.8萬所。國學(xué)經(jīng)典是新疆中小學(xué)生必讀課本，《三字經(jīng)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典成為全區(qū)中小學(xué)生的必讀課本，學(xué)校利用晨讀、午休等時間，保證學(xué)生們每天至少十分鐘誦讀時間。湖北武昌積玉橋?qū)W校要求小學(xué)畢業(yè)生，必須能夠背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》等經(jīng)典。目前關(guān)于兒童國學(xué)經(jīng)典教育及其研究在理論和實(shí)踐上都取得了豐碩的成果。

二、教法探索、教材開發(fā)

臺中師大王財貴教授可謂是國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的先行者，在各種場合的演講以及文章中多次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的價值，認(rèn)為經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。同時，他特別強(qiáng)調(diào)國學(xué)經(jīng)典教育要從幼兒就要抓起，他認(rèn)為十三歲以前是兒童記憶學(xué)習(xí)的黃金時期，也是兒童語言文字學(xué)習(xí)的最佳時期，更是兒童文化素養(yǎng)，高尚人格形成的關(guān)鍵時期。適時給予兒童“高度文化”的教育，給他“最深刻的、最好的、最有意義的”教材。不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ)。在教法上，王財貴創(chuàng)設(shè)了“三百讀經(jīng)教學(xué)法”。所謂“百”，即：每天進(jìn)度平均約“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每天讓每一個讀經(jīng)的孩子都得“一百分”。在教學(xué)時，他強(qiáng)調(diào)經(jīng)典誦讀不必講解與考察，只要反復(fù)而熟練即可，為以后的人生奠定人文底蘊(yùn)。目前，在大陸內(nèi)地政府的默認(rèn)和鼓勵下，以王財貴為命名的經(jīng)典誦讀學(xué)校得以在全國各地成立。

在教學(xué)方法上，吟誦是國學(xué)經(jīng)典教育最常用的方法，特別是對于兒童經(jīng)典教育來說更是一種行之有效的的手段，它不僅為歷代的文人學(xué)子所普遍采用，而且也深被今天的文學(xué)愛好者所喜愛。南師大教授陳少松《古詩詞文吟誦研究》是研究吟誦之學(xué)的專著，從理論和實(shí)踐上論述我國古典詩詞文的音樂美及其吟誦的原理、要求、方法、技巧和腔調(diào)，探討了我國古詩詞文吟誦的歷史和今天學(xué)習(xí)與研究吟誦的意義。為便于讀者學(xué)習(xí)吟誦，書中附錄了吟誦歷代古詩詞文名篇的許多曲譜，同時用五線譜和簡譜記錄。

國內(nèi)有許多高校的研究機(jī)構(gòu)針也對兒童經(jīng)典教育開展了專門性的研究課題。中國教育學(xué)會的課題是“關(guān)于誦讀中華文化經(jīng)典與素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)研究”、上海華東師大教育科學(xué)院的課題是“關(guān)于兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)研究”、江蘇省教育科學(xué)研究所“新世紀(jì)國學(xué)啟蒙教育研究”、湖南省教育科學(xué)研究院的課題是“湖南省中西文化經(jīng)典導(dǎo)讀實(shí)驗(yàn)科研課題”。這些課題研究為學(xué)校和社會的國學(xué)教育提供了許多寶貴的資料、經(jīng)驗(yàn)以及理論依據(jù)。

如何將古典詩詞與時尚流行元素結(jié)合，從而達(dá)到推廣中華文化經(jīng)典的目的，國內(nèi)作曲家也早有嘗試。2006年，著名作曲家谷建芬就曾為20首古詩詞譜曲，后交由中國唱片公司上海分公司出版了《新學(xué)堂歌》。這20首歌，包括了孟浩然《春曉》、王維《相思》、駱賓王《詠鵝》、杜牧《清明》、孟郊《游子吟》、王昌齡《出塞》、白居易《長相思》和《賦得古原草送別》、王之渙《登鸛雀樓》、李紳《憫農(nóng)》、李白《靜夜思》等11首唐詩，另有曹植《七步詩》、漢樂府《長歌行》等9首其它朝代古詩詞。另外《中華兒女唱唐詩》系列多媒體讀物由北京交通大學(xué)電子音像出版社出版發(fā)行。該出版物是圖、文、樂三位一體的欣賞教材。全書由柳松柏先生作曲，完全根據(jù)唐詩的字韻、音韻以及詩的意境，內(nèi)容用音符重新創(chuàng)作譜曲。每一首詩都有自己不同的獨(dú)特旋律及樂性。它符合中國傳統(tǒng)文化審美習(xí)慣，也非常符合兒童教育心理的規(guī)律，是一套優(yōu)秀的、值得推廣的兒童教材。

在教育部、國家語委、中央文明辦及許多高校教研力量的合力支持下。目前筆者搜集到的自認(rèn)為比較成熟的國學(xué)經(jīng)典教育教材有：

（1）《小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教材》和《中學(xué)國學(xué)經(jīng)典教材》是國家985工程項(xiàng)目子項(xiàng)目，中小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育課程研究總課題組審核通過。由北京師范大學(xué)出版，本教材共有12冊，從《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》等蒙學(xué)及國學(xué)經(jīng)典中，精選出適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的章句，按照原文、注釋、析論、踐行、思考題的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行編輯。

（2）《育心經(jīng)典》是國內(nèi)著名的兒童教育與國學(xué)經(jīng)典教育專家累積式教育法的創(chuàng)始人賴國全老師編寫的一套兒童讀經(jīng)國學(xué)教材。其教材特點(diǎn)：教材比較全，經(jīng)典的教材，基本都包含了。全部為原文，沒有釋讀。字體比較大，適合讓孩子讀;全文注音;獨(dú)特的簡體繁體對照;都配有光碟，特別是童音跟讀，具有親和力;并且把每天要讀的那一小段，都已經(jīng)在光盤里分成了一個一個的小文件，光盤里的音頻有MP3和CD兩種格式，MP3格式可直接復(fù)制。

（3）《國學(xué)經(jīng)典選讀：大學(xué)·中庸·三字經(jīng)》由陳虹巖主編，為學(xué)前教育專業(yè)師生編寫的國學(xué)教材，具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、精確透辟的注解闡釋、入情入理的精彩評析和生動深刻的史例描述，融知識性、哲理性、故事性于一體，對學(xué)生感悟國學(xué)經(jīng)典的博大精深，修養(yǎng)精神道德乃至經(jīng)世致用，都將大有裨益。

三、存在問題

目前，隨著國學(xué)經(jīng)典教育在全國各地中小學(xué)展開，存在的問題也很突出，各地中小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典開發(fā)與研究工作中存在著諸如沒有納入課程體系、沒有系統(tǒng)完整的課程規(guī)劃、科學(xué)的方法以及師資力量短缺、教學(xué)實(shí)踐不成熟等一系列問題。國學(xué)經(jīng)典教育發(fā)展到今天，目前最迫切的命題就是盡快引進(jìn)研究的手段、技術(shù)，對當(dāng)前的國學(xué)經(jīng)典教育進(jìn)行全方位的總結(jié)、研究、探索，以促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典教育早日走上科學(xué)化、規(guī)范化之路。