王莉

兒童語(yǔ)言有個(gè)性特點(diǎn)，在語(yǔ)言成長(zhǎng)過(guò)程中，我們需要尊重兒童的學(xué)習(xí)訴求，而不是用成人審美觀展開(kāi)硬性灌輸，唯有調(diào)動(dòng)兒童主觀思維，才能獲得更豐富的語(yǔ)言成長(zhǎng)契機(jī)。在文本解讀中，教師要注意對(duì)接學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)經(jīng)典語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)，為學(xué)生布設(shè)適宜的讀寫任務(wù)，促使學(xué)生自覺(jué)形成語(yǔ)言詩(shī)意體驗(yàn)。

一、對(duì)接生活，完成語(yǔ)言融合體驗(yàn)

學(xué)生有豐富的生活語(yǔ)言積累，在文本閱讀時(shí)，教師需要對(duì)學(xué)生語(yǔ)言積累情況有一定了解，這樣在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)才有一定的觀照。文本閱讀啟動(dòng)后，教師不妨為學(xué)生布設(shè)一定的閱讀任務(wù)，提出具體的閱讀要求。學(xué)生結(jié)合生活語(yǔ)言基礎(chǔ)展開(kāi)學(xué)習(xí)，不僅能夠梳理文本內(nèi)容，還能夠建立融合意識(shí)，自然形成融合性體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言潛移默化的學(xué)習(xí)。

兒童閱讀有個(gè)性特點(diǎn)，這是最需要發(fā)掘的教學(xué)資源。如果教師能夠深入到學(xué)生生活之中，親自參與學(xué)生互動(dòng)，自然能夠獲得最豐富的語(yǔ)言信息。為接軌學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)，將文本學(xué)習(xí)和學(xué)生生活結(jié)合到一起，教師需要在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生生活語(yǔ)言進(jìn)行深度挖掘。如教學(xué)蘇教版小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《燕子》，教師先利用多媒體展示一組圖片，并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)觀察，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些燕子有哪些突出特點(diǎn)。學(xué)生大多都閱讀了文本內(nèi)容，自然會(huì)借用文本語(yǔ)言進(jìn)行介紹。教師隨即作出規(guī)定：只能用自己的話來(lái)描述，不能運(yùn)用文本語(yǔ)言。學(xué)生開(kāi)始思考?xì)w結(jié)。課堂展示開(kāi)始，學(xué)生踴躍發(fā)言。“這只小燕子，身穿黑色禮服，在空中飛上飛下，好像是樂(lè)隊(duì)的指揮，給人的感覺(jué)真是酷斃了”。

教師讓學(xué)生利用生活語(yǔ)言來(lái)解讀圖片信息，其目標(biāo)是非常明確的，就是要發(fā)掘?qū)W生生活語(yǔ)言。學(xué)生有了閱讀基礎(chǔ)，自然也會(huì)對(duì)接文本內(nèi)容，通過(guò)這樣的訓(xùn)練，促使學(xué)生語(yǔ)言獲得升華。這是語(yǔ)言融合過(guò)程，學(xué)生體驗(yàn)更為真切，學(xué)習(xí)認(rèn)知更為深刻。

二、經(jīng)典鑒賞，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言審美體驗(yàn)

教材文本大多屬于經(jīng)典著作，其文學(xué)鑒賞價(jià)值極高，教師利用經(jīng)典片段發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)，促使學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入文本審美體驗(yàn)，其語(yǔ)言內(nèi)化也會(huì)順利推進(jìn)。經(jīng)典語(yǔ)言有詩(shī)意美，學(xué)生對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言有特殊敏感性，教師要給學(xué)生傳授一定的鑒賞方法，讓學(xué)生在審美體驗(yàn)中完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)。小學(xué)生語(yǔ)言鑒賞基礎(chǔ)較低，教師在學(xué)法傳授時(shí)，需要有契合意識(shí)，不能涉及太多專業(yè)知識(shí)，以提升教學(xué)適合度。

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》片段改寫的，著力刻畫了劉備的形象，將劉備求賢如渴的精神表現(xiàn)出來(lái)。教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文本學(xué)習(xí)時(shí)，為學(xué)生布設(shè)了語(yǔ)言鑒賞任務(wù)：這篇課文有人物描寫，也有景色刻畫，找出一段經(jīng)典描寫，展開(kāi)語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)，分析其語(yǔ)言表達(dá)特色。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言鑒賞并不陌生，自然能夠順利展開(kāi)學(xué)習(xí)操作。有學(xué)生找到這樣一句話：“他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍?！边@句話運(yùn)用了比喻的修辭方法，對(duì)諸葛亮居住的環(huán)境進(jìn)行描繪，其寓意是很深刻的。因?yàn)橹T葛亮就是一條臥龍，這個(gè)比喻在這里出現(xiàn)，是作者刻意安排的。教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)言鑒賞情況給出積極評(píng)價(jià)，表彰學(xué)生發(fā)掘精神。

教師為學(xué)生布設(shè)語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)，給學(xué)生深度解讀文本創(chuàng)造機(jī)會(huì)。從學(xué)生語(yǔ)言描述情況能夠感覺(jué)到，學(xué)生對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言有比較深刻的理解。不僅能夠找出表現(xiàn)方法，還能夠結(jié)合寓意展開(kāi)闡述，其審美體驗(yàn)非常深刻。

三、讀寫結(jié)合，展開(kāi)語(yǔ)言實(shí)踐體驗(yàn)

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，讀寫關(guān)系緊密性是顯而易見(jiàn)的，讓學(xué)生展開(kāi)讀寫訓(xùn)練活動(dòng)，其目的是促進(jìn)學(xué)生閱讀認(rèn)知內(nèi)化，自然也包括語(yǔ)言歷練。學(xué)生在文本閱讀中接受不少語(yǔ)言信息，唯有通過(guò)習(xí)作才能完成內(nèi)化，構(gòu)建屬于自己的語(yǔ)言認(rèn)知體系。文本語(yǔ)言有個(gè)性，學(xué)生表達(dá)也有個(gè)性，將文本語(yǔ)言個(gè)性轉(zhuǎn)化為學(xué)生語(yǔ)言個(gè)性，這是語(yǔ)感形成的最終追求。

讀寫結(jié)合是閱讀學(xué)習(xí)的最常見(jiàn)學(xué)法運(yùn)用，教師在具體發(fā)動(dòng)時(shí)，需要有觀照意識(shí)，為學(xué)生布設(shè)語(yǔ)言體驗(yàn)內(nèi)容，提出語(yǔ)言訓(xùn)練要求，可以有效提升學(xué)生文字表達(dá)能力。如學(xué)習(xí)《天鵝的故事》，教師為學(xué)生布設(shè)了讀寫任務(wù)：天鵝的故事很感人，你在閱讀過(guò)程中受到哪些觸動(dòng)呢？不妨以讀書筆記的形式，記錄下你的閱讀體會(huì)。學(xué)生開(kāi)始閱讀文本，并展開(kāi)讀寫操作。教師深入到學(xué)生群體之中，對(duì)學(xué)生讀寫中存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)解讀。課堂展示階段，教師挑選有個(gè)性特點(diǎn)的讀書筆記進(jìn)行重點(diǎn)展覽。有學(xué)生這樣寫道：天鵝有自己的生命追求，也有自己的生存之道，雖然看上去很殘酷，但這就是生命存在的意義。站在人的立場(chǎng)來(lái)看，這些天鵝傻得要命，其實(shí)不然，天鵝用自己的方式詮釋生命價(jià)值，也可以為自以為聰明的人類帶來(lái)更多啟示吧……教師組織學(xué)生對(duì)個(gè)性理解展開(kāi)互評(píng)活動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃重起來(lái)。

教師為學(xué)生布設(shè)了讀寫訓(xùn)練任務(wù)，給學(xué)生創(chuàng)造了書面表達(dá)的機(jī)會(huì)。學(xué)生結(jié)合閱讀感觸進(jìn)行個(gè)性闡述，其思考是深刻的。用天鵝和人類進(jìn)行對(duì)比分析，天鵝用生命贏得生存，而我們?nèi)祟?，常常是用生存毀掉生命，這里的道理真是極為深?yuàn)W的。

兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要潛移默化的滲透過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感文感，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，需要激活學(xué)生語(yǔ)言思維，展開(kāi)多元語(yǔ)言體驗(yàn)。學(xué)生有豐富的生活體驗(yàn)經(jīng)歷，在文本解讀時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生順利完成語(yǔ)言融合體驗(yàn)。學(xué)生有語(yǔ)言學(xué)習(xí)主觀愿望，面對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言，不妨讓學(xué)生展開(kāi)深度審美體驗(yàn)。發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)讀寫訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言實(shí)踐體驗(yàn)，完成語(yǔ)言認(rèn)知體系的順利構(gòu)建。