桫欏

摘 ?要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是媒介融合時(shí)代文學(xué)出現(xiàn)的新樣態(tài)，在大眾讀者中產(chǎn)生了廣泛影響，與此同時(shí)也在學(xué)術(shù)界和評(píng)論界形成了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)由大眾批評(píng)和專業(yè)批評(píng)兩部分組成，但由于大眾批評(píng)缺乏理性，而專業(yè)批評(píng)又受到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系缺失、評(píng)論人才隊(duì)伍缺乏等的限制，從而導(dǎo)致“雙失效”狀態(tài)。相比于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不再是單一的文學(xué)活動(dòng)，因此批評(píng)實(shí)踐需要直面對(duì)象的變化，以民主的態(tài)度、在場(chǎng)的姿態(tài)和開放的視野進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，才能真正在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化和經(jīng)典化過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);評(píng)價(jià)體系;批評(píng)方法

伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，大眾媒體和專業(yè)報(bào)刊紛紛刊登與之相關(guān)的文章或開設(shè)專題欄目，使研究和評(píng)論活動(dòng)也成為熱潮。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，在繁華的現(xiàn)場(chǎng)背后，存在著兩個(gè)不容忽視的問題，一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系尚沒有建立起來，致使批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)缺失，評(píng)論變成了“公說公有理，婆說婆有理”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論問題和作品評(píng)判難以形成共識(shí);二是“線下”的批評(píng)難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種“線上”的文學(xué)產(chǎn)生效果，從而出現(xiàn)批評(píng)失效的問題。這兩個(gè)問題對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究和批評(píng)來講幾乎是“致命”的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)場(chǎng)，既關(guān)涉與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的信息科技、媒介傳播、文化產(chǎn)業(yè)等理論問題，也與傳統(tǒng)批評(píng)的方式方法如何適應(yīng)新的媒介形式等實(shí)踐問題緊密相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)改變了當(dāng)代文學(xué)史的既有格局，也為文學(xué)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)針對(duì)變化做出適時(shí)調(diào)整，以起到促進(jìn)和引導(dǎo)創(chuàng)作的作用。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)中的大眾批評(píng)和專業(yè)批評(píng)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從來不缺少評(píng)論，“大神”們每更一章，后邊的跟帖都蔚為大觀。從某種角度說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是由評(píng)論推動(dòng)的，網(wǎng)絡(luò)上的第一代寫手就是從跟帖評(píng)論中獲得了被肯定的“虛榮”，哪怕只是一個(gè)漫畫式的表情符號(hào)，都可以堅(jiān)定他們?yōu)榫W(wǎng)友“碼字”的信心。同時(shí)，他們也從跟帖中得到關(guān)于作品的最直接建議或啟發(fā)，間或以回帖的方式回應(yīng)網(wǎng)友的關(guān)切。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的“互動(dòng)性”就這樣在評(píng)論的基礎(chǔ)上建立起來，可以說，評(píng)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原初的發(fā)展動(dòng)力。跟帖只是可見的評(píng)論，更多的評(píng)論意見表現(xiàn)在閱讀選擇上。在浩如煙海的網(wǎng)上文庫中，讀者用鼠標(biāo)點(diǎn)開哪部作品，都是一種無言的支持;訂閱和收藏則明白無誤地傳達(dá)著網(wǎng)友對(duì)這部作品的肯定。這種“評(píng)論”雖然是隱性的，不通過文字表達(dá)，但卻表現(xiàn)在可以計(jì)算的數(shù)字上。毫無疑問，點(diǎn)擊率、訂閱或收藏等是無聲的意見，是網(wǎng)民群體意見的數(shù)字化表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾文學(xué)屬性，在這些數(shù)字中得到直觀的反映。

我們看到，在大眾這里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論從來不以高頭講章的面貌出現(xiàn)，這些短平快的大眾批評(píng)既是引起創(chuàng)作者喜怒哀樂的真正褒貶，又是能夠使作者和網(wǎng)站鼓起腰包的“真金白銀”。這些有形的和無形的評(píng)論，令“有愛”的作品及其作者成“神”，又將另外一些淹沒在鼠標(biāo)的劈啪聲中。對(duì)于文學(xué)來講，評(píng)論意見對(duì)作品和作家的影響，從來沒有這樣有用過。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)一直是即時(shí)的、鮮活的、豐富的和立體化的，讀者和創(chuàng)作者你來我往、達(dá)意表情、有理有節(jié)，彼此有誠心又有耐心，評(píng)論場(chǎng)并無多少震動(dòng)外界的刀光劍影，一派祥和氣派，生態(tài)并非不好。在理論家那里，這些特征被表述為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主體大多不是專業(yè)的或職業(yè)的批評(píng)家，而是網(wǎng)絡(luò)漫游的網(wǎng)民;批評(píng)的方式一般不是理性的、長篇大論式的，更多的是隨機(jī)性的、感悟式的、點(diǎn)評(píng)式的，甚至是直言不諱、鋒芒畢露的;在批評(píng)的時(shí)效性上，一般不是延時(shí)的，而是實(shí)時(shí)的、互動(dòng)的，在網(wǎng)絡(luò)空間里即時(shí)交流的;還有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)也不是統(tǒng)一的、規(guī)范的、基于經(jīng)典文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)約定俗稱的，而是個(gè)人性的、隨意性的、眾聲喧嘩的。”①

伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，形成了豐富而活躍的批評(píng)生態(tài)場(chǎng)。但是，目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然問題重重，無論價(jià)值導(dǎo)向、思想主題還是文學(xué)水準(zhǔn)上，都存在泥沙俱下、良莠不齊的現(xiàn)象。追根溯源，這些問題的存在，批評(píng)沒有起到應(yīng)有的作用是重要原因。大眾批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)是一種狂歡式的批評(píng)“廣場(chǎng)”②，網(wǎng)民在此表達(dá)情緒和宣泄情感，并沒有對(duì)作品做出理性的思索，因而大眾批評(píng)無力提高整體創(chuàng)作和欣賞水平，更不能解決精品化和經(jīng)典化的問題。對(duì)此，歐陽友權(quán)、吳英文指出：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)改寫了批評(píng)的機(jī)制和格局，讓文學(xué)批評(píng)從傳統(tǒng)的精英姿態(tài)轉(zhuǎn)向民間立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了批評(píng)話語的平等與共享，但它那即興、趣味、惡搞等顛覆式批評(píng)方式，也在一定程度上消解了批評(píng)的學(xué)理性，弱化了批評(píng)的深邃性，甚至引發(fā)批評(píng)的“輿論暴力”和價(jià)值偏誤，其所帶來的‘網(wǎng)評(píng)現(xiàn)象’值得認(rèn)真思考。”③

如果說大眾批評(píng)弱化了批評(píng)自身的功能，從而無力承擔(dān)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的重任，那么專業(yè)批評(píng)又如何呢？情況也不容樂觀。第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)批評(píng)力量十分薄弱，由于學(xué)術(shù)界對(duì)這一新型文學(xué)形態(tài)長期持觀望態(tài)度，從而導(dǎo)致了投入其中的專業(yè)研究和批評(píng)力量不足，與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)相比差距巨大。周志雄認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論相對(duì)滯后。在影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的諸多因素之中，文學(xué)評(píng)論所發(fā)揮的作用偏弱，而讀者的訂閱與評(píng)價(jià)、文學(xué)網(wǎng)站的推送、影視劇和網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)效應(yīng)以及媒體宣傳則成了主導(dǎo)力量?！雹艿诙?，由于力量不足，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基礎(chǔ)問題沒有得到解決，評(píng)價(jià)體系無法建立，沒有形成有效的批評(píng)方法。陳崎嶸直言：“我們不得不承認(rèn)，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究還處于‘初級(jí)階段’，研究還不夠深入和全面;特別是還很少從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體出發(fā)進(jìn)行研究，還沒有像傳統(tǒng)文學(xué)一樣建立起系統(tǒng)而權(quán)威的評(píng)價(jià)體系，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律和特點(diǎn)，知之不多，概括不準(zhǔn)”。⑤單小曦認(rèn)為學(xué)界現(xiàn)有的文學(xué)批評(píng)模式——學(xué)院批評(píng)、作家批評(píng)、媒體批評(píng)、草根批評(píng)等，每一種單獨(dú)批評(píng)模式或者他們的雜語共存方式，都不適應(yīng)處于急速發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。⑥由于學(xué)術(shù)批評(píng)文章多在紙媒上發(fā)表，專業(yè)批評(píng)意見很難抵達(dá)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng);又由于理論標(biāo)準(zhǔn)不明和方法不適應(yīng)，難以有實(shí)質(zhì)的效果，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)相互隔膜，批評(píng)陷入尷尬的境地。

這樣看來，對(duì)于亟待提升水準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，大眾批評(píng)和專業(yè)批評(píng)都陷于失效的狀態(tài)，這已經(jīng)成為制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要“瓶頸”。到2018年6月底，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者規(guī)模已達(dá)4.05億，半年增長率達(dá)到7.5%;⑦而各大文學(xué)網(wǎng)站的簽約作者數(shù)量也以千萬計(jì)。如此龐大的文學(xué)讀者和作者群，是人類歷史上空前的文化景觀，如何為如此眾多的讀寫者提供閱讀和創(chuàng)作指導(dǎo)，不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，也是一個(gè)空前重要的社會(huì)問題。如何突破這一“瓶頸”，是下一步網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的重中之重。

二、批評(píng)需要直面的三個(gè)變化

文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作始終相生相伴，有了接受和批評(píng)，文學(xué)活動(dòng)才是一個(gè)完滿的過程。所謂“一代有一代之文學(xué)”，無疑“一代”也有“一代之文學(xué)批評(píng)”。按照布萊斯勒的說法，“文學(xué)批評(píng)的預(yù)設(shè)是存在著一個(gè)有待闡釋的文學(xué)作品”⑧，當(dāng)這個(gè)預(yù)設(shè)的前提發(fā)生變化時(shí)，文學(xué)批評(píng)必定要變。盡管不可能脫離文學(xué)的基本范疇，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生確是文學(xué)史上劃時(shí)代的“事變”。在紙質(zhì)出版基礎(chǔ)上建立起來的嚴(yán)肅文學(xué)（或被稱作“新文學(xué)”、“傳統(tǒng)文學(xué)”）逐漸貴族化、精英化、圈子化，日益疏遠(yuǎn)大眾的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)引起的媒介革命創(chuàng)造了巨大的受眾群體，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著比嚴(yán)肅文學(xué)更加有效的生態(tài)完整性和現(xiàn)實(shí)的文化意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的特性決定了針對(duì)它們的批評(píng)必然迥異于傳統(tǒng)，這也是導(dǎo)致大眾批評(píng)與專業(yè)文學(xué)批評(píng)“雙失效”的原因。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是媒介融合生態(tài)下的產(chǎn)物，不再是單一的文學(xué)活動(dòng)，必然引起批評(píng)的多元化、多視角和多形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)，如同虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間不是客觀現(xiàn)實(shí)生活的簡單模仿，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)的影響也不只是提供載體那樣簡單，而是創(chuàng)造了具有融合媒介能力的“新人”：“在文化的意義上真正實(shí)現(xiàn)媒介融合靠的不是技術(shù)，而是使用媒介的人——不是靠一個(gè)超級(jí)功能的‘黑匣子’把我們今天使用的電子書、電視、電腦、手機(jī)、平板電腦合二為一，不是靠一個(gè)巨型公司把影視、ACG各種文藝生產(chǎn)模式納為一體，而是要靠同時(shí)使用各種媒介的人，以‘游牧’的方式去‘盜獵’，把分散的媒介內(nèi)容聯(lián)系起來，并以一種積極參與的方式，分享、交流、創(chuàng)造，‘融合’成一種‘集體的智慧’?！雹犸@然，人融合媒介的行為成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的前提，正是在這個(gè)意義上，“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爆發(fā)并不僅僅是被壓抑多年的通俗文學(xué)的‘補(bǔ)課式反彈’，而同時(shí)是一場(chǎng)伴隨媒介革命的文學(xué)革命?！雹鈧鹘y(tǒng)文學(xué)批評(píng)以作品為主要關(guān)注客體，以“文學(xué)性”為根本標(biāo)準(zhǔn);但是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，媒介革命引起的交互關(guān)系成為文學(xué)場(chǎng)中的主要力量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種跨媒介、跨文體、跨主客體的產(chǎn)物，形成了復(fù)雜的文學(xué)生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也是跨學(xué)科的行為，勢(shì)必形成多元化、多視角和多形式的評(píng)價(jià)體系。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)說不再局限于文學(xué)意義上的批評(píng)，作品（文本）只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且只有在社會(huì)關(guān)系中才能產(chǎn)生意義{11}，因此在批評(píng)中的中心地位被弱化，媒介影響、受眾反應(yīng)、產(chǎn)業(yè)特征甚至商業(yè)潛質(zhì)等都成為批評(píng)關(guān)注的對(duì)象。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有大眾文化屬性，創(chuàng)造了新的批評(píng)主體和批評(píng)方式，形成了新的導(dǎo)向性力量。在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中，受到載體的限制，大眾讀者沒有在公共空間說話的機(jī)會(huì)，對(duì)批評(píng)意見的表達(dá)本身也是一種專業(yè)技能和權(quán)力，因此主要是專業(yè)的精英批評(píng)，權(quán)威就是主流。開放的互聯(lián)網(wǎng)使大眾有了自由表達(dá)的權(quán)力和機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)文學(xué)中的批評(píng)格局在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中被完全顛覆，盡管“對(duì)于多數(shù)大眾傳媒來說，除了零散、間接地接觸受眾外，受眾通常都是看不見、摸不著的”{12}，但大眾成為批評(píng)主體，大眾意見成為主流意見，權(quán)威與主流分裂。相對(duì)于傳統(tǒng)批評(píng)中身份明晰的評(píng)論家靠個(gè)人的權(quán)威觀點(diǎn)影響文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的大眾讀者則通過個(gè)人選擇形成集體力量：“在WEB2.0的世界里，群眾成為了判斷對(duì)錯(cuò)的權(quán)威。諸如谷歌一類的搜索引擎是建立在這樣一種運(yùn)算法則之上的：對(duì)于一條信息的搜索結(jié)果，其排序是由以前網(wǎng)民對(duì)這些結(jié)果的瀏覽次數(shù)決定的……搜索引擎記錄著以前搜索的次數(shù)和請(qǐng)求，它向我們展現(xiàn)了什么是群眾的智慧?！眥13}事實(shí)上，大眾媒體中的集體選擇極具個(gè)人性，“媒介經(jīng)驗(yàn)日益私人化，至少表面上看來是這樣”{14}，這源自群體的心理特征。由于群體心理受到無意識(shí)因素的支配，個(gè)體在其中的智力被弱化，情感和道德也極易受到暗示和傳染{15}，大眾的批評(píng)意見在大多數(shù)時(shí)候是非理性和非自主的，大眾選擇的傾向性甚至與作品的藝術(shù)和思想水準(zhǔn)沒有必然聯(lián)系，這是導(dǎo)致大眾批評(píng)失效的主要原因。但是，大眾批評(píng)的這些特性卻在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化中起到了重要的導(dǎo)向作用。

消遣娛樂功能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要功能，如何看待其中的商品性和產(chǎn)業(yè)性是批評(píng)中的新“難題”。文學(xué)具有復(fù)雜的社會(huì)功能，這些功能的發(fā)揮并不是一成不變的，而是與社會(huì)發(fā)展相一致的，不同的時(shí)代會(huì)倚重其中的某些方面。王瑤曾指出：“就文學(xué)運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作的主流說，把團(tuán)結(jié)人民和打擊敵人作為自己的努力目標(biāo)，把文學(xué)作為改造社會(huì)的有力工具，是從‘五四’新文學(xué)開始的，而且是隨著中國革命的步伐而不斷前進(jìn)的?！眥16}上世紀(jì)80年代伴隨改革開放出現(xiàn)的港臺(tái)通俗文學(xué)熱，標(biāo)志著文學(xué)的功能開始發(fā)生轉(zhuǎn)化，長期被壓制的消遣娛樂功能浮出表面并形成潮流;進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“消解了傳統(tǒng)文學(xué)的神圣使命，轉(zhuǎn)向了側(cè)重個(gè)體的娛樂功能、享樂功用、宣泄功用、休閑功能等方面，開始從外在社會(huì)功能與崇高的精神性功能轉(zhuǎn)向了日常生活功能與肉身性的個(gè)人化功能。”{17}娛樂消遣功能經(jīng)由新媒介的釋放和資本的誘導(dǎo)，從根本上推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的形成，文學(xué)與經(jīng)濟(jì)利益直接掛鉤，文學(xué)作品在成為實(shí)體出版物前被網(wǎng)站作為公司化經(jīng)營的商品，在文學(xué)發(fā)展史上是前所未有的，它不僅完全超出了傳統(tǒng)文學(xué)傳播和接受的范疇，而且與傳統(tǒng)觀念相左。如何看待商業(yè)機(jī)制對(duì)創(chuàng)作的影響，又如何評(píng)價(jià)其中的消費(fèi)屬性，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中需要直面的問題，但目前這些問題并未得到解決。

三、做好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的三個(gè)基本原則

傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)體系并不是一朝促成的，無論是波德萊爾還是本雅明，或者劉勰和金圣嘆，他們所見和從事的批評(píng)，自他們之前就有著與文學(xué)同樣久遠(yuǎn)的歷史。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們一方面以之為坐標(biāo)和工具，得以成功觀照從前和現(xiàn)在的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng);同時(shí)，伴隨時(shí)代的進(jìn)步，文學(xué)批評(píng)自身也逐漸獲得豐富和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播和生產(chǎn)方式為前代所無，而由網(wǎng)絡(luò)引起的現(xiàn)象、話語、敘事、文本等都異于從前，原有的標(biāo)準(zhǔn)、體系、方法移植過來出現(xiàn)“水土不服”的狀況，批評(píng)與創(chuàng)作和閱讀處于脫節(jié)狀態(tài)，這只是暫時(shí)的現(xiàn)象，從長遠(yuǎn)來看，這一問題必將得到解決。因此，目前的狀況對(duì)于批評(píng)來講不是壞事：它一方面為同代人提供了通過文學(xué)展現(xiàn)新的思想立場(chǎng)的可能性，另一方面，它將促成文學(xué)批評(píng)的創(chuàng)新型發(fā)展，開啟新的批評(píng)范式，從而逐漸形成得到大部分人公認(rèn)的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的知識(shí)體系，并在這個(gè)基礎(chǔ)上為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供正向引導(dǎo)。在當(dāng)前，專業(yè)批評(píng)要想有效進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以下三個(gè)原則不可或缺：

民主的態(tài)度。文學(xué)通過語言對(duì)人類情感進(jìn)行審美表達(dá)，無論身為何種種族，身處哪個(gè)國家、地域和階層，也無論從事何種職業(yè)，人類中的每個(gè)個(gè)體都平等地?fù)碛袑徝辣磉_(dá)的愿望和權(quán)力;作為人類的本能，情感從本源上說也沒有高低貴賤之分。這就從根本上決定了藝術(shù)創(chuàng)造是一種平等的民主活動(dòng)，精英文學(xué)與大眾文學(xué)并沒有先天的高下之分。黨的十九大報(bào)告提出要發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”，在當(dāng)下的文學(xué)內(nèi)部，藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主的問題突出地表現(xiàn)在嚴(yán)肅文學(xué)領(lǐng)域?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歧見上。對(duì)于在幾乎所有方面都與嚴(yán)肅文學(xué)有明顯差異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，初期傳統(tǒng)文學(xué)界和批評(píng)界都以精英的立場(chǎng)和姿態(tài)來看待，常有蔑視之詞，至今雖有所改觀，但仍不乏偏見，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如此坐大，卻一直未得學(xué)術(shù)界正眼相看?！眥18}在這一現(xiàn)狀的影響下，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制不能公正對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，研究成果和批評(píng)工作不受重視，挫傷了參與者的積極性，專業(yè)人員不愿涉足這一領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究和批評(píng)隊(duì)伍的力量極為薄弱。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是毫無根基的天外來客，盡管它有異質(zhì)性，但仍然是文學(xué)本身的變化，遵守人類文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)來說，文學(xué)界和理論學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，民主態(tài)度比僅靠少數(shù)人技術(shù)上的急于求成更重要，“文藝評(píng)論權(quán)威不再居高臨下，任何文化藝術(shù)與學(xué)術(shù)問題都置于公眾的審視與討論之中。同樣，以權(quán)威姿態(tài)盛氣凌人的告誡，已得不到受眾的信服?！眥19}

在場(chǎng)的身份。大眾批評(píng)雖然是非理性的、碎片化的，但是它對(duì)讀者的影響及時(shí)而又直接，遠(yuǎn)比專業(yè)批評(píng)更加有效力。這是因?yàn)榇蟊娕u(píng)是在場(chǎng)的，而專業(yè)批評(píng)往往是“離場(chǎng)”的，缺乏對(duì)評(píng)論對(duì)象的即時(shí)觀察和詳細(xì)了解。不客氣地說，媒體上的一些評(píng)論文章對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的了解，并不是通過對(duì)作品的閱讀得來的，而僅僅停留在道聽途說的層面上。這樣得出的意見偏頗，結(jié)論有失公允，也就不能為讀者和作者接受。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)，必須堅(jiān)持在場(chǎng)的原則才能有效。在這一點(diǎn)上，筆者同意王洪琛的觀點(diǎn)：“評(píng)論現(xiàn)場(chǎng)的有效擬或無效，主要取決于文學(xué)作品和評(píng)論家的在場(chǎng)還是缺席。”{20}對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，文學(xué)作品的在場(chǎng)，是指作品作為觀察和批評(píng)的直接對(duì)象仍然不可缺席。圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象，都是由網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)作品這一根本行為引起的，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生和發(fā)展的基礎(chǔ)。離開作品談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象，除了使批評(píng)過程失去客觀實(shí)在的佐證，更會(huì)導(dǎo)致以與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的媒介技術(shù)、社會(huì)文化、商業(yè)產(chǎn)業(yè)批評(píng)取代文學(xué)批評(píng)，無法真正從基礎(chǔ)上引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，目前這一趨勢(shì)相當(dāng)明顯。批評(píng)家的在場(chǎng)，一方面評(píng)論者要親身切進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)，既要真正閱讀作品（當(dāng)然這個(gè)非常艱苦的工作），通過具體作品文本掌握文體的特征和變化，又要了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播接受、IP轉(zhuǎn)化等綜合情況，為批評(píng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);另一方面，批評(píng)者要“有愛”，要將個(gè)人的情感灌注于批評(píng)過程中，如同波德萊爾所說：“我真誠地相信，最好的批評(píng)是那種既有趣又有詩意的批評(píng)，而不是那種冷冰冰的、代數(shù)式的批評(píng)，以解釋一切為名，既沒有恨，也沒有愛?！眥21}在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是相通的。

開放的視野。相比于傳統(tǒng)文學(xué)面臨的生產(chǎn)危機(jī){22}，開放性是使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)保持旺盛活力的主要原因，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也必須要有開放的視野，才能使批評(píng)有生機(jī)、有時(shí)效。一是要用開放的知識(shí)體系建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系，前文論及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介融合生態(tài)特性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不再是一個(gè)閉合的生態(tài)系統(tǒng)，而涉及諸多方面，單純用文學(xué)理論知識(shí)已經(jīng)無法涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵和外延，需要利用古今中外一切理論資源，用跨學(xué)科方法評(píng)價(jià)和研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。但要注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟是發(fā)生在文學(xué)領(lǐng)域里的變化，文學(xué)理論仍然是知識(shí)基礎(chǔ)，“我們必須既防止虛假的相對(duì)主義又防止虛假的絕對(duì)主義。文學(xué)的各種價(jià)值產(chǎn)生于歷代批評(píng)的累積過程之中，它們反過來又幫助我們理解這一過程。”{23}我們不能脫離開這一傳統(tǒng)來談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)。二是批評(píng)意見要向公眾開放，向大眾普及。大眾批評(píng)之所以能夠匯合成巨大的民間力量，乃在于它們借助便捷的網(wǎng)絡(luò)傳播與大眾融通，批評(píng)的方式充滿感性，批評(píng)與創(chuàng)作貼合在一起，非常易于被傳播和接受。毋庸諱言，專業(yè)批評(píng)與大眾之間存在著鴻溝般的隔膜，因?yàn)檩d體的原因，在時(shí)空上離開讀者、作者和作品進(jìn)行評(píng)論，批評(píng)意見只在批評(píng)內(nèi)部流轉(zhuǎn)，無法有效地抵達(dá)大眾讀者，自然在大眾那里沒有影響。對(duì)于以讀者為中心的大眾文學(xué)來說，當(dāng)傳統(tǒng)批評(píng)家批評(píng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水平低、質(zhì)量差時(shí)，卻從未從培養(yǎng)讀者、提升讀者審美能力的方向上做出努力。有學(xué)者曾這樣批評(píng)歷史學(xué)家忽視對(duì)歷史知識(shí)的普及：“當(dāng)歷史學(xué)家只注重在專業(yè)的權(quán)威期刊發(fā)表自己的成果，而忽視了將自身的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化成這個(gè)社會(huì)的公共文化的基石，并提高這個(gè)時(shí)代的普通知識(shí)人的歷史文化水準(zhǔn)，他們就沒有多大的資格來哀嘆民眾歷史知識(shí)的錯(cuò)亂與浮淺。”{24}這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是適用的。秉持開放的視野，一方面需要業(yè)界共同努力，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造適于專業(yè)批評(píng)介入的功能，特別是要利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播專業(yè)批評(píng)意見;此外，批評(píng)家應(yīng)當(dāng)盡量不寫在大眾看來詰曲聱牙的文章，而用適于大眾接受的表述方式表達(dá)批評(píng)意見，從作品出發(fā)而不是從理論出發(fā)，盡量避免“掉書袋”在理論圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)批評(píng)的實(shí)踐性。當(dāng)然，這需要批評(píng)家放下身段。

從“榕樹下”網(wǎng)站建立算起，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走過了二十年的歷程，相對(duì)于漫長的文學(xué)史而言，這仍然是一段短暫的歷史。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)撬動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)的格局和版圖，但就整個(gè)文學(xué)場(chǎng)而言，“天下”遠(yuǎn)未“初定”，錯(cuò)綜復(fù)雜的變化正在進(jìn)行中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)作為實(shí)踐的產(chǎn)物，正在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開疆拓土。對(duì)于文學(xué)傳統(tǒng)來說，這或許是陣痛，但對(duì)于專業(yè)批評(píng)家們來講，卻又是難得的可以創(chuàng)造歷史的機(jī)遇——文學(xué)史上的大部分批評(píng)家沒有機(jī)會(huì)經(jīng)歷像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生這樣劇烈的文學(xué)變革，這或許也是當(dāng)代人的幸運(yùn)。在我們看到傳統(tǒng)“衰變”的同時(shí)，也應(yīng)看新形勢(shì)催生的新機(jī)制——得技術(shù)之便，專業(yè)批評(píng)與大眾之間正在形成新型的互動(dòng)關(guān)系，“自媒體又給了學(xué)術(shù)同道自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，造成了權(quán)威學(xué)者與普羅大眾讀者互為主體，形成了一種全新的、自由的、平等的民主對(duì)話和交流關(guān)系?！眥25}相信隨著文學(xué)界和理論批評(píng)界的共同努力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與創(chuàng)作一定能夠各安其所、相得益彰。

注釋：

①歐陽友權(quán)主編：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞典》，世界圖書出版公司2013年版，第41頁。

②柏定國：《網(wǎng)絡(luò)傳播與文學(xué)》，中國文史出版社2007年版，第207頁。

③歐陽友權(quán)、吳英文：《網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的價(jià)值與局限》，歐陽友權(quán)編著：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論100》，中央編譯出版社2014年版，第131頁。

④http：//wenyi.gmw.cn/2017-01/04/content_23404999.htm？

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⑤陳崎嶸：《逐步建立中國特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系、評(píng)價(jià)體系和話語體系》，中國作協(xié)創(chuàng)研部編：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系虛實(shí)談》，作家出版社2014年版。

⑥張杰：《合力建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)形態(tài)》，http：//www.cssn.cn/zx/bwyc/201510/t20151031_2552360.shtml

⑦第42次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，2018年8月。

⑧[美]布萊斯勒著，趙勇等譯：《文學(xué)批評(píng)—理論與實(shí)踐導(dǎo)論》（第五版），中國人民大學(xué)出版社2015年版，第15頁。

⑨⑩{18}邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》，廣西師范大學(xué)出版社2015年版，第189頁、第125頁、第36頁。

{11}[美]約翰·費(fèi)斯克著，楊全強(qiáng)譯：《理解大眾文化》，南京大學(xué)出版社2006年版，第2頁。

{12}{14}[荷]丹尼斯·麥奎爾著，劉燕南、李穎、楊振榮譯：《受眾分析》，中國人民大學(xué)出版社2015年版，第2頁、第7頁。

{13}[美]安德魯·基恩著，丁德良譯：《網(wǎng)民的狂歡——關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思》，南海出版公司2010年版，第88-89頁。

{15}參見[法]古斯塔夫·勒龐著，嚴(yán)雪莉譯：《烏合之眾——大眾心理研究》（上卷），鳳凰出版社2011年版。

{16}王瑤：《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集》（重排本），北京大學(xué)出版社1998年版，第213頁。

{17}歐陽友權(quán)主編：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社2008年版，第201頁。

{19}{25}李超德：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝評(píng)論的學(xué)術(shù)寬容與自律》，《中國文藝評(píng)論》2017年第10期。

{20}王洪?。骸对趫?chǎng)的詩學(xué)——也談文學(xué)評(píng)論的有效性問題》，《中國文藝評(píng)論》2017年第7期。

{21}[法]波德萊爾著，郭宏安譯：《波德萊爾美學(xué)論文選》，人民文學(xué)出版社1987年版，第215頁。

{22}參見邵燕君：《傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的危機(jī)和新機(jī)制的生成》，《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》，廣西師范大學(xué)出版社2015年版。

{23}[美]勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫著，劉象愚、邢培明等譯：《文學(xué)理論》（修訂版），江蘇教育出版社2005年版，第37頁。

{24}唐小兵：《穿越民國時(shí)光的交叉小徑》，《隨筆》2016年第6期。

*本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZDA283）的階段性成果。

（作者單位：河北保定市文聯(lián)）