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基于生態(tài)學視野的思想政治教育實效性提升研究

2019-09-05 09:43楊健
河南教育·高教 2019年8期
關鍵詞:實效性思想政治教育

楊健

摘 要:當前,提升思想政治教育的實效性是擺在思想政治工作面前的一項重要任務。將思想政治教育實踐和生態(tài)學基礎理論相融合,對提升思想政治教育的實效性有重要的意義。對生態(tài)學與思想政治教育之間的關系進行探究,分析二者之間的交集以及融合,探討基于生態(tài)學視野的思想政治教育存在的一些問題,并在以往研究的基礎之上對促進思想政治教育實效性提升的生態(tài)學路徑進行分析,以期有助于真正提升思想政治教育的實效性。

關鍵詞:生態(tài)學視野;思想政治教育;實效性

將思想政治教育實踐和生態(tài)學基礎理論有機融合,強調了主體的時代性特征。針對思想政治教育主體與主體之間、主體與環(huán)境之間的關系展開研究的一個基本前提就是引入思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)理念。而基于思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)理念進行探索,可以實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)學基礎理論的融合,可以探討基于生態(tài)學的思想政治教育相關的內在規(guī)律,這有助于我們從生態(tài)學的理論視角,尋求提升思想政治教育實效性的科學路徑。

一、思想政治教育與生態(tài)學的融合

(一)思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)

1.思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內涵

生態(tài)主要涉及兩方面的關系:一個是生物與生物間的關系,一個是生物與環(huán)境之間的關系。系統(tǒng),即同類事物按照一定關系組成的結構。包括思想政治教育者及教育對象在內的主體按照一定條件存在于相同的體系中,同時思想政治教育外部環(huán)境持續(xù)開展物質、能量以及信息交換,這些作用在一起可以構成思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)。筆者認為,思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)是指由思想政治教育主體與教育環(huán)境共同構成的,在教育者與受教育者之間、教育主體與環(huán)境之間的物質、能量以及信息交換過程中所形成的有機聯(lián)系整體。

2.思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)劃分

思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)主要包括主體與環(huán)境兩大關鍵要素。以主體存在的空間為依據(jù),思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)可以劃分為宏觀生態(tài)系統(tǒng)、中觀生態(tài)系統(tǒng)以及微觀生態(tài)系統(tǒng)三大類。其中,宏觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)與外部大環(huán)境兩大要素,后者專指物質圈層、制度圈層以及意識圈層。中觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)以及中觀環(huán)境兩大要素,中觀環(huán)境要素具體包括思想政治教育個體,學校、企業(yè)以及社會組織等受教育場所。微觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)以及微觀環(huán)境兩方面,其中,微觀環(huán)境就是以開展思想政治教育活動為目標而人為設置的情境。

(二)思想政治教育與生態(tài)學融合的價值

思想政治教育與生態(tài)學融合的價值,具體體現(xiàn)在功能性、價值性以及方法論三個方面。對思想政治教育而言,其實效性的實現(xiàn),意味著思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)有機協(xié)調、高效運行,而生態(tài)學關注思想政治教育問題的復雜性與多面性,對問題的解決具有積極的價值。思想政治教育與生態(tài)學融合的價值,本質上就是生態(tài)學視角下思想政治教育實效性所體現(xiàn)的價值的具體實現(xiàn),也可以理解為主體的自由全面發(fā)展的價值與社會和諧發(fā)展的價值。與和諧相對立的是失衡,失衡達到足夠嚴重的程度就是斷裂。主體自由全面發(fā)展與社會和諧發(fā)展之間相輔相成,由此可以確保主體在追求自身發(fā)展的過程中始終保持根本性的價值坐標。生態(tài)學關注的是整體性與關聯(lián)性,主體與社會之間存在互相聯(lián)系、互相制約的關系。對社會而言,整個社會所奉行的道德標準與行為規(guī)范體現(xiàn)了時代的要求以及主體全面而自由發(fā)展的要求。從某種程度上講,借助生態(tài)學視角對思想政治教育實效性進行探討,實際上是對個體價值與社會價值雙重實現(xiàn)的探討。思想政治教育方法論價值就是以生態(tài)學為視角開展思想政治教育實效性研究的方法論的意義。思想政治教育的實效性并非教育者做做工作就會影響受教育者的思想與行為那么簡單,而是一個極為復雜的過程,這也是導致思想政治教育在實踐中效果不佳的原因所在。

二、思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀及其機理

(一)思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀分析

1.思想政治教育主體生態(tài)性問題

一方面,思想政治教育生態(tài)主體地位是不一樣的?,F(xiàn)階段,社會發(fā)展程度較高,社會分工明確而精細,各個行業(yè)與領域都有自己的領軍人物,這些領軍人物立足于管理視角,對周圍人群進行適度安排,相對管理而言,教育見效慢,這容易使教育處于從屬性地位。另一方面,從個人經歷、知識結構、思維方式以及認知程度等方面來講,教育者明顯比教育對象更具優(yōu)勢,這樣的現(xiàn)狀很容易造成教育對象的特點及現(xiàn)實需求被忽視的問題。最后,思想政治教育存在典型的交流單向性,即交流都是由教育者發(fā)起的,而受教育者多是接受,缺乏交流的互動性。

2.介體生態(tài)性問題

從當前來看,思想政治教育實效性的實現(xiàn)在很大程度上取決于教育目的、教育內容以及教育方針。人們對思想政治教育,較多地關注其政治功能,教育內容常以意識形態(tài)以及政治思想等方式呈現(xiàn)。此外,思想政治教育的方法也不太靈活。對思想政治教育主體系統(tǒng)而言,開放性是非常重要的,是其本質屬性的直接體現(xiàn)。教育方法單一且不靈活是思想政治教育實效性所面臨的較大的阻礙,只有有效的教育方法才能達到促進教育對象向自身情感積極轉化的效果。

3.環(huán)體生態(tài)性問題

思想政治教育環(huán)體就是與思想政治教育主體系統(tǒng)相獨立存在的外部環(huán)境。宏觀環(huán)境生態(tài)要素、中觀環(huán)境生態(tài)要素以及微觀環(huán)境生態(tài)要素都會在一定程度上削弱主體的主導性地位。其中,從宏觀層面來講,對主體的削弱作用主要體現(xiàn)在物質圈層、制度圈層以及意識圈層等方面,從中觀層面來講,對主體的削弱作用主要體現(xiàn)在家庭、學校以及社會組織等方面。

(二)思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀的機理分析

1.思想政治教育主體生態(tài)機理分析

一方面,我國當前的思想政治教育缺失一定的關懷性。很多人際關系直接體現(xiàn)在經濟、政治、道德以及法律等各個層面。從本質上講,開展思想政治教育活動的過程就是協(xié)調人際關系的過程,教育者應以平等的觀念對待思想政治教育的受教育者,并賦予他們人文關懷,以便構筑真正的思想品格、政治品格以及道德品格。另一方面,我國當前的思想政治教育還存在對象主體性不突出的問題。受思想政治教育主體差異性的影響,教育對象的主體性往往得不到應有的重視,具體體現(xiàn)在二者認識水平上:第一,雙方立場上的區(qū)別,導致立場區(qū)別的原因是在個人發(fā)展以及社會和諧的關注點上存在區(qū)別;第二,雙方知識結構存在區(qū)別;第三,雙方思維方式存在區(qū)別,主要是由立場區(qū)別以及知識結構的區(qū)別所導致的,從這一角度分析,我們可以加個思維方式的區(qū)別,可以將思維方式的區(qū)別理解為立場區(qū)別與知識結構區(qū)別的延伸。

2.思想政治教育介體生態(tài)機理分析

首先,從目前來看,我國的思想政治教育在內容層面上還有一些需要完善的地方,尤其是在開放性與適應性方面偏弱。一方面,思想政治教育的主體是開放的,另一方面,思想政治教育的內容是相對封閉的,這就容易造成一定的偏差。內容相對封閉確保了自身的穩(wěn)定性,然而隨著時代的發(fā)展,穩(wěn)定的內容無法滿足人們的現(xiàn)實需求。思想政治教育者是少數(shù)人,受教育者是多數(shù)人,這樣看來,似乎思想政治教育活動需要走適合大多數(shù)人的路線才能充分激發(fā)人們的積極性。然而實際并非如此,對思想政治教育者而言,社會需求以及社會價值才是他們首要考慮的內容。其次,我國的思想政治教育方法相對較為傳統(tǒng),難以適應當前的實際發(fā)展需要,針對性與創(chuàng)新性都比較缺失。思想政治教育者必須根據(jù)受教育者的實際情況設置有針對性的方式與方法,也就是注重方式方法的針對性及創(chuàng)新性,只有這樣才能達到預期的效果。

3.思想政治教育環(huán)體生態(tài)機理分析

無論是在性質上還是在結構上,思想政治教育主體系統(tǒng)都與環(huán)境系統(tǒng)存在明顯的區(qū)別。思想政治教育主體系統(tǒng)具有主觀性特征,外部環(huán)境系統(tǒng)具有客觀性特點,二者在結構及構成方面存在本質區(qū)別。從一定層面來講,思想政治教育外部環(huán)境系統(tǒng)的生成及變化直接導致內部介質及環(huán)體要素的改變,兩大系統(tǒng)的異質性是導致這一結果的主要原因。中觀環(huán)境在很大程度上受制于外部宏觀環(huán)境,但中觀環(huán)境又與人們的生產、生活、工作與學習之間存在緊密聯(lián)系,對思想政治教育者而言,他們需要結合外部環(huán)境選擇最適宜的教育方式與內容。此外,思想政治教育資源投入存在較大差距,突出體現(xiàn)為農村地區(qū)的思想政治教育人力資源建設程度較低,開發(fā)力度不足。

三、提升思想政治教育實效性的生態(tài)學路徑

(一)理論建構與與時俱進

一方面,我們要嚴格踐行“一元引領”原則,增強綜合國力,提升國際地位,這一點已被我國改革開放的偉大實踐證實。現(xiàn)如今,文化多元化的格局已然顯露,馬克思主義的引領地位受到一定的沖擊,我們有必要進一步對其進行鞏固。在對文化冠以價值之名時,多元化文化也就意味著多元化價值,價值供給多元化造成價值需求多元化,極易引發(fā)價值錯位,對此必須有足夠的重視。

另一方面,我們要始終堅持多元借鑒。思想政治教育理論建構的多元借鑒主要涉及以下幾方面內容:在區(qū)域層面,可以在對本土及外域資源進行篩選的基礎上,借鑒其中的優(yōu)勢資源;在學科屬性層面,可以對教育學、社會學、心理學以及生態(tài)學等資源進行借鑒。從學科屬性層面來講,在多元文化的時代背景下,堅持與時俱進,開展理論構建,在堅定不移地踐行馬克思主義理論主導地位的基礎之上,我們還要嘗試開展以下幾方面工作:首先,對傳統(tǒng)文化資源中的精華部分進行充分開發(fā),同時向其融人一些現(xiàn)代化元素,從而進一步豐富思想政治教育的理論內容;其次,通過對思想政治教育進行深入探討,對國外思想政治教育成果予以借鑒;最后,對關聯(lián)學科成果加以吸收借鑒,進一步完善思想政治教育理論。

(二)內容建構與求真務實

一方面,思想政治教育內容要做到三個面向,即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,這也是當前對思想政治教育內容建構所提出的時間與空間要求。其中,面向現(xiàn)代化,主要是指人的現(xiàn)代化以及環(huán)境的現(xiàn)代化兩個方面,人的現(xiàn)代化發(fā)揮主導作用,環(huán)境現(xiàn)代化發(fā)揮規(guī)范作用,二者相互聯(lián)系、相互補充,密不可分。對主體自立意識、參與意識、創(chuàng)新意識以及競爭意識的培養(yǎng)是構建思想政治教育內容過程中極為關鍵的一點。面向世界,即在構建思想政治教育內容的過程中要具有開放性,放眼世界,對國外成果要虛心學習和借鑒。面向未來,即要確保個體可以準確把握機遇,體現(xiàn)個體價值,這是因為以內容恒定性為標準對未來發(fā)展進行預測具有不現(xiàn)實性。

另一方面,內容的建構務求真實。要注意貼近實際,同時注重個體性差異,這樣可以提升內容的針對性。第一,就區(qū)域、行業(yè)以及部門而言,受各種因素的影響,在思想覺悟、道德水平以及政治敏銳度等方面,不同的人必然有所不同,所以,在構建思想政治教育內容過程中也要包容并體現(xiàn)這種差異。第二,對不同個體而言,即使不考慮區(qū)域、行業(yè)或部門的因素,受年齡、環(huán)境以及知識結構等因素的影響,在思想上也必然有所區(qū)別,所以,在開展思想政治教育活動的過程中,教育者要盡可能地確保思想政治教育內容的科學性及合理性。換言之,就是盡可能將矛盾的普遍性與矛盾特殊性有機結合起來,并將其落實到位,確保實效性。

此外,思想政治教育內容要真正做到寓教于樂。這里所談及的思想政治教育內容貼近生活,并非簡單的物質層面,更主要的是精神層面。思想政治教育內容的貼近實際與貼近生活的要求,就是要始終堅持群眾化路線,借助相關活動的開展,促使群體主體間的地位平等,讓他們互相團結、相互幫助,構建和諧群體,從而實現(xiàn)社會和諧目標。

(三)環(huán)境優(yōu)化與適應超越

作為生態(tài)系統(tǒng)的關鍵內容之一,環(huán)境的不斷優(yōu)化是實現(xiàn)思想政治教育實效性目標的有力保障,對主體而言,他們要積極地適應環(huán)境,并最終超越環(huán)境。

一方面,要積極開展宏觀層面的三大圈層建設。這里所談及的三大圈層,是指物質圈層、制度圈層以及意識圈層,其中,物質圈層直接決定思想政治教育生態(tài)效果。生產活動是人類社會得以生存和發(fā)展的基礎與保障,物質圈層的建設,是國富民強的基本途徑。人文內涵隨著人類社會的逐步發(fā)展而不斷豐富,在它們發(fā)展的過程中,物質圈層也在不斷豐富,從而不斷為思想政治教育主體隊伍資源創(chuàng)造有利條件。物質圈層涉及經濟、政治、文化、社會以及生態(tài)文明等各個層面。

制度圈層,即物質圈層在制度以及規(guī)則等方面的反應。制度圈層的價值主要是規(guī)范主體行為,從這一層面來講,全面開展制度圈層建設,不斷豐富制度圈層內容,對提升思想政治教育的實效性具有重要的現(xiàn)實意義。意識圈層,即物質圈層與制度圈層在思維層面的寫照,在意識圈層建設過程中,諸如文化以及心理等環(huán)境因素對建設進程帶來正面或負面的影響,要想實現(xiàn)意識圈層價值,一個基本前提就是獲取同一環(huán)境中大眾的接受與認可。從這一角度分析,在開展意識圈層建設的過程中,一個主要任務就是開展文化與心理環(huán)境建設。

另一方面,主體要逐步適應環(huán)境,主動超越環(huán)境。第一,主體系統(tǒng)適應外部環(huán)境系統(tǒng)。主體系統(tǒng)要努力去適應外部環(huán)境系統(tǒng),這一過程主要強調主體的積極主動性。思想政治教育者主動適用外部大環(huán)境變化,積極主動獲取外部信息,靈活運用自身知識對外部環(huán)境變化進行解釋,并將有效準確的信息及時傳遞給教育對象。思想政治教育者要始終堅持積極主動的學習狀態(tài),解放思想,兼容并蓄。對思想政治教育者而言,適應外部環(huán)境的過程,實際上也是引導教育對象適應外部環(huán)境的過程,在這一過程中,要重點突出教育者的引導作用。第二,主體系統(tǒng)超越外部環(huán)境系統(tǒng)。此處所談及的超越,并不是簡單粗暴地將思想政治的教育主體置于教育環(huán)境系統(tǒng)之上,而是注重結構與功能的完善以及由此所產生的效益對外部大環(huán)境,特別是對意識圈層發(fā)展所具有的積極意義。

綜上所述,提升思想政治教育的實效性是一個非常值得深入探討的課題。筆者嘗試從生態(tài)學的視角,對思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的內涵及劃分方式進行歸納總結,分別從主體、介體以及環(huán)體三個層面探討了我國思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的構成、分析了其現(xiàn)狀,并深入研究了其內在機理,以求引起思想政治教育者對影響教育實效性的生態(tài)系統(tǒng)因素的關注。

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責編:清 歡

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