劉平甫　徐佾夫

【關(guān)鍵詞】女書;女書文化;影像傳播

【基金項目】2017年湖南省社科基金一般項目“媒體人類學(xué)視野下江永女書社會互動研究17YBA182”階段性成果。

作為珍貴的世界文化遺產(chǎn)，女書早在2006年就申請國家首批“非遺”成功。女書文化的表現(xiàn)形式眾多，女書手工、女書組歌聲、女書舞蹈等都是其表現(xiàn)形式。當(dāng)前，女書文化的保護與傳播取得了較大成績，在各方的努力下建立了女書數(shù)字博物館和江永女書生態(tài)博物館。兩個博物館為女書文化的數(shù)字化保護做了許多基礎(chǔ)性工作，著重于女書文獻的數(shù)字化保存。在女書文化傳播方面，大眾傳播媒介的介入擴大了這種文化的傳播范圍，尤其是影像傳播方式越來越受到重視。這主要是基于影像最能直觀地展示女書文化，能有效調(diào)動人的視覺、聽覺等多種感官，通過可互動的方式去滿足受眾多方面的需求。隨著新媒體的發(fā)展，影像產(chǎn)品的形式越來越豐富，傳播渠道也日益多元化，這對女書文化的影像傳播將會帶來積極的影響。

一、女書文化的小屏傳播

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月我國手機網(wǎng)民的規(guī)模達到8.17億，小屏傳播是當(dāng)前信息傳播領(lǐng)域的趨勢。小屏傳播的主要工具是手機，渠道是微博、微信、短視頻平臺等，具有移動化、便捷性等特點而受到用戶的青睞。

（一）小屏傳播理念

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，以智能手機為主的小屏傳播成為人們閱讀、娛樂、社交的主要渠道之一。小屏傳播指的主要是微影像傳播，互聯(lián)網(wǎng)時代基于“兩微一端”的微影像小屏傳播不斷發(fā)展，如抖音、快手、西瓜、火山小視頻等微視頻軟件，影響著當(dāng)代信息傳播的方式。小屏傳播的微影像作為信息傳播載體，蘊含著獨特的傳播理念，豐富了信息傳播的內(nèi)涵。小屏傳播作為一種嶄新的影像創(chuàng)作形式，具有鮮明的時代特征和文化烙印，新媒體時代下的人們追求個性，小屏傳播碎片化的敘事手法將社會群體的生活狀態(tài)真實地呈現(xiàn)在受眾面前。同時，小屏傳播關(guān)注受眾的思維，與受眾進行良性的互動，減少了距離感，促進了受傳雙方的良性互動，讓受眾能感受到影像所傳達的意涵。

（二）小屏微影像傳播女書文化

小屏微影像傳播借助新媒體平臺，區(qū)別于傳統(tǒng)媒體時代的大餐式觀影，小屏微影像時長比傳統(tǒng)影像短，篇幅和容量也較小。

利用小屏微影像傳播女書文化，主要是利用移動端的視頻傳播平臺，以直播平臺和短視頻平臺為主。女書文化的傳播者入駐大型直播平臺，通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播課程、活動直播、日常直播等方式展示女書文化，能更好地迎合移動化閱讀時代受眾的審美需求。

小屏傳播充分利用潛在受眾群體的碎片化時間，短視頻是一種較好的形式。當(dāng)前的短視頻平臺使用門檻低，用戶基數(shù)大，這對于女書文化傳播來說是一個機遇。

另外，“兩微一端”也是女書文化傳播的有效平臺。女書文化的發(fā)源地江永的相關(guān)機構(gòu)重點打造了如女書文化、女書韻、天下女書等微信公眾號，促進了女書文化傳播與女書IP的衍生。通過女書小屏微影像的傳播，能夠有效提升女書文化在世界上的美譽度與知名度，讓更多人體會到女書文化的奇妙韻味。

二、女書文化的大屏傳播

大屏傳播是大眾傳播時代影像傳播的主要方式，主要依靠電視、電影傳播，這樣的形式可以實現(xiàn)一次放映、多人接收的效果，是女書文化傳播中不可缺少的方式。

（一）女書文化宣傳片

文化宣傳片能有效為傳受雙方提供便捷的渠道，減少傳播過程中的噪音，取得比較好的傳播效果。同時，文化宣傳片的唯美性表達、知識性宣教等敘事特征，可以促使觀眾向游客的轉(zhuǎn)化。女書文化宣傳片的動態(tài)傳播有利于其品牌塑造，女書文化品牌往往是抽象的，采用傳統(tǒng)的語言文字描述這種文化的效果是有限的，受眾需要開闊的視角去獲得獨特的文化與旅游體驗。通過將女書文化發(fā)源地的歷史人文、民俗風(fēng)情、山水景觀特色產(chǎn)業(yè)等作為賣點，制作成文化宣傳片對外傳播，可以提升女書文化的影響力。

（二）女書文化電影創(chuàng)作

女書文化的電影傳播受眾面比較廣。隨著世界各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的加強，東方文化逐漸受到世界的關(guān)注，并成為電影反映的對象。就女書文化的電影傳播來看，《雪花秘扇》是其代表。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的女書具有東方獨特的韻味，通過電影的藝術(shù)包裝，能有效推動女書的跨文化傳播。在女書文化電影創(chuàng)作中，可以結(jié)合女書瑤、漢族雜居融合的地域文化特點，同時結(jié)合女書結(jié)拜姊妹、認老同、吵歌堂、鬧歌堂等風(fēng)俗形式，讓女書文化展現(xiàn)在世人面前。根據(jù)江永流傳的關(guān)于女書文字創(chuàng)造者的故事，如女妃造字、盤巧造字、九斤姑娘造字等，在這些故事的基礎(chǔ)上開展電影創(chuàng)作，或許也能形成一個文化傳播的亮點。

（三）女書文化的家庭大屏傳播

家庭以電視娛樂作為主要方式的“客廳文化”現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)30多年。一塊屏幕承載著屬于一個家的溫情，數(shù)字電視、IPTV以及互聯(lián)網(wǎng)電視對女書文化傳播具有重要意義。作為家庭大屏的主要接入方式，電視節(jié)目的制作與發(fā)展對實現(xiàn)女書文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。電視媒介應(yīng)該從文化傳承與傳播的高度出發(fā)，制作反映女書文化的電視節(jié)目，或者在節(jié)目中融入女書文化，讓觀眾在觀看節(jié)目的過程中，增強對女書文化的認可度及好感度。

三、VR影像傳播女書文化

VR技術(shù)提供了一種全新的傳播方式，對現(xiàn)實進行了完整復(fù)寫，它可以包含多主角與多情節(jié)線索，去完整地構(gòu)建一段記憶。通過VR傳播女書是用現(xiàn)代技術(shù)開辟共鳴群體的一種嘗試，它秉承文化傳承的理念，用技術(shù)推動女書文化的傳承，最終通過提升大眾對女書文化的理解，有效擴大女書文化的社會影響力。

（一）打造“VR+智教課堂”

VR與女書教育的結(jié)合能提升學(xué)生學(xué)習(xí)女書文化的代入感、強化學(xué)生對女書文化的學(xué)習(xí)興趣，也能有效提高女書文化的教學(xué)效果。VR教育與傳統(tǒng)的教育方式相結(jié)合，將與女書有關(guān)的知識生動有趣地表現(xiàn)出來。VR輔助女書教學(xué)模式能促進女書教學(xué)信息化，學(xué)生通過佩戴VR眼鏡，在老師的指導(dǎo)下通過教學(xué)課件學(xué)習(xí)知識。同時，通過VR進行教育教學(xué)，學(xué)習(xí)者不僅可以掌握所學(xué)到的知識，也能減少現(xiàn)實空間中某些操作的困難和危險，彌補教學(xué)設(shè)備匱乏的短板。外地的游客通過VR技術(shù)也能比較方便地遠程學(xué)習(xí)女書這種文字以及了解女書文化的全貌。

（二）在女書博物館打造女書文化VR產(chǎn)品

在女書博物館打造VR女書碑林，請專業(yè)人士設(shè)計女書碑林的樣式和布局，使受眾有置身于女書文化之林的感覺，當(dāng)受眾目光聚焦到女書碑文上的文字時，便能馬上發(fā)出相應(yīng)的讀音。通過新穎生動有趣的VR影像，能更好地促進女書文化的傳播，外地游客通過VR眼鏡就可以學(xué)習(xí)與了解女書及女書文化。

探索性的畫面與故事脈絡(luò)往往能激發(fā)受眾強烈的好奇心?？梢蚤_發(fā)女書文化VR虛擬影像欄目——“時間的腳印”。通過VR虛擬技術(shù)，參觀者可以踏入時光隧道，踏著時光的腳印去女書村落的各個角落尋找女書傳人，發(fā)現(xiàn)他們不一樣的故事和經(jīng)歷。

傳播是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重要機制，運用先進的影像傳播技術(shù)，使女書成為被大眾接納并傳承的藝術(shù)形態(tài)，是保證女書文化長足發(fā)展的一項舉措。利用影像傳播女書文化，要充分利用當(dāng)前的媒介資源，建立起覆蓋手機端、電視端、電腦端以及虛擬影像的全方位傳播格局，形成一個多媒介的傳播矩陣。如此一來，能夠最大限度地擴大女書文化的傳播范圍與影響力?；诟鞣N媒介的傳播特征，我們也應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，尤其是要發(fā)揮新媒體在文化傳播方面的高效、互動等優(yōu)勢，將新媒體影像技術(shù)融入女書的傳承與保護，通過視覺影像的傳播能有效減少女書文化的傳播障礙，讓女書更好地在現(xiàn)代文化領(lǐng)域中得到傳承。

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（作者：劉平甫，湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院廣播電視專業(yè)學(xué)生;徐佾夫，湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院教師）

責(zé)編：姚少寶