程糧君　董宇翔

【關(guān)鍵詞】視覺修辭;紀(jì)錄片;修辭手法

一、視覺修辭與紀(jì)錄片

亞里士多德在《修辭學(xué)》中說(shuō)道：“修辭學(xué)就是在一定場(chǎng)合通過(guò)思辨發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)恼f(shuō)服別人的方法的能力”。修辭學(xué)研究的是能夠達(dá)到既定目標(biāo)的手段，是一種說(shuō)服人的話語(yǔ)策略。對(duì)于修辭學(xué)的研究，不同歷史階段對(duì)其的關(guān)注點(diǎn)也不同。當(dāng)下，人們認(rèn)為所謂的修辭是在特定的具體環(huán)境下，通過(guò)有意識(shí)地進(jìn)行話語(yǔ)建構(gòu)和理解，來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果。而隨著修辭學(xué)的內(nèi)涵和外延不斷地發(fā)生變化，衍生出視覺修辭這一修辭理論視角。根據(jù)陳汝?yáng)|的定義，視覺修辭是一種以語(yǔ)言、圖像、視頻以及音像綜合符號(hào)為媒介，以取得最佳的視覺效果為目的的人類傳播行為。不同的媒介形式都可以作為視覺修辭的研究對(duì)象，最直接的媒介形式就是圖像與視頻，以其為媒介來(lái)實(shí)施修辭建構(gòu)以達(dá)到預(yù)期效果是視覺修辭最常見的方式。特別在紀(jì)錄片當(dāng)中，運(yùn)用視覺修辭的方式可以進(jìn)行特定的紀(jì)錄片話語(yǔ)建構(gòu)，塑造某種預(yù)期形象。

視覺修辭中，圖像是最基本的修辭載體，從最初的語(yǔ)言文本修辭到現(xiàn)在的以圖像為主的綜合視覺修辭，從內(nèi)涵上看是對(duì)修辭學(xué)的拓展。視覺修辭正式作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念被提出是在1970年，美國(guó)全國(guó)修辭大會(huì)上，視覺圖像被提出納入修辭學(xué)的研究范圍，盡管直到現(xiàn)在，這一提法仍然飽受爭(zhēng)議，但隨著修辭學(xué)的發(fā)展，以視覺為載體的視覺修辭不斷被運(yùn)用于影像研究，特別是新媒介迅速發(fā)展，使對(duì)于圖像的修辭研究變得越來(lái)越多，視覺修辭理論得到廣泛的傳播與認(rèn)可。

紀(jì)錄片通過(guò)畫面、圖像和聲音以統(tǒng)一的文本形式來(lái)表現(xiàn)真實(shí)，這樣就會(huì)有自己的語(yǔ)言、語(yǔ)法和修辭。在紀(jì)錄片中，視覺修辭的作用就是讓這些統(tǒng)一的文本符合紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)與規(guī)則。不過(guò)紀(jì)錄片在表現(xiàn)某些細(xì)節(jié)時(shí)需要綜合運(yùn)用各種修辭手法，包括聲音的修辭，文字的修辭以及畫面的修辭，畫面作為紀(jì)錄片的基本語(yǔ)言單位，是視覺修辭的主體，不同的畫面組合起來(lái)形成一定的結(jié)構(gòu)，就會(huì)具有完整的意義。這些畫面是通過(guò)所謂的詞組、短句來(lái)進(jìn)行排列呈現(xiàn)的。

二、《鏘鏘行天下》的開播

《鏘鏘行天下》是由騰訊新聞出品的一檔文化旅游類節(jié)目，主持人竇文濤，延續(xù)著其獨(dú)特的主持風(fēng)格，整檔節(jié)目分為12集，每一集以一個(gè)景點(diǎn)為中心進(jìn)行敘事?！剁I鏘行天下》節(jié)目的名稱和團(tuán)隊(duì)是繼承《鏘鏘三人行》，所不同的是原本的《鏘鏘三人行》是三個(gè)人圍著一個(gè)小桌子進(jìn)行話題討論，整個(gè)談話氛圍是封閉式的，而《鏘鏘行天下》走出室內(nèi)，來(lái)到了戶外，嘉賓數(shù)量也有所增多，所討論的話題轉(zhuǎn)向了文化歷史類。這檔節(jié)目自開播以來(lái)，豆瓣評(píng)分達(dá)到了9.2分，播放量破億，這在文化旅游類節(jié)目當(dāng)中可謂是異軍突起。宏大敘事的《鏘鏘行天下》，其畫面的完整性與多元化以及獨(dú)特的敘事視角是文化旅游類節(jié)目值得借鑒的地方。

三、視覺修辭視角下的《鏘鏘行天下》

（一）視覺修辭策略

1、視覺比喻的運(yùn)用

比喻在語(yǔ)言修辭當(dāng)中是一種修辭格，是把具有相似點(diǎn)的事物彼此作為參照物，同時(shí)組織在一段話語(yǔ)中以完成一定的交際任務(wù)。比喻的重要功能在于說(shuō)理或者狀物，在《鏘鏘行天下》中，伊斯坦布爾作為土耳其的標(biāo)志性城市，敘事篇幅占據(jù)最多，在描述伊斯坦布爾時(shí)，出現(xiàn)許多視覺比喻的建筑物或象征物，比如《東方快車謀殺案》的作者阿加莎·克里斯蒂經(jīng)常住的酒店，帕慕克小說(shuō)中描述的純真博物館，城市中心廣場(chǎng)的卡拉卡拉大浴場(chǎng)，這些建筑物都是具有特定意義的象征。相比于語(yǔ)言比喻，這些視覺比喻是借助某些具體的視覺建筑作為比較，通過(guò)視覺圖像進(jìn)行疊加，讓受眾通過(guò)聯(lián)想來(lái)獲得直觀感受，這樣可以更好地完成視覺修辭。

在語(yǔ)言比喻中，通常會(huì)使用明喻、暗喻與借喻等。在視覺比喻中，受眾對(duì)視覺形象的認(rèn)知是通過(guò)直觀視覺形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在功能上，視覺比喻可以使建筑物具有一定的明理功能，在某種程度上傳達(dá)了建筑設(shè)計(jì)者的理念。在《鏘鏘行天下》中，伊斯坦布爾的這些建筑都隱含著某種設(shè)計(jì)理念，如純真博物館是從一部小說(shuō)中衍生出來(lái)的，是愛情的象征，卡拉卡拉大浴場(chǎng)是土耳其社會(huì)等級(jí)的隱喻。這些建筑物都賦予了視覺上的意義，也是視覺修辭的重要手法。

2、視覺雙關(guān)的運(yùn)用

在語(yǔ)言修辭中，雙關(guān)是一種重要的修辭手法，能在特定語(yǔ)境下使話語(yǔ)同時(shí)具有雙重意思。在視覺傳播中，這種手法也可以運(yùn)用，雙關(guān)的修辭手法可以讓影像畫面的傳播更具有美感。在《鏘鏘行天下》中，土耳其別具一格的建筑，還有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者帕慕克的小說(shuō)，以及細(xì)密畫;在描述帕慕克的小說(shuō)時(shí)，提到了很多現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情，在特定的時(shí)代背景下，有獨(dú)具一格的風(fēng)采。節(jié)目中，關(guān)于帕慕克的訪談中，魯迅時(shí)常被提及做對(duì)比，同樣的時(shí)代背景，相似的人生經(jīng)歷，這些話語(yǔ)雙關(guān)給觀眾帶來(lái)了新鮮感。

3、渲染修辭的運(yùn)用

（1）氛圍上的渲染

所謂渲染修辭是一種情緒上的升華，所渲染的對(duì)象不僅僅是某一事物或細(xì)節(jié)，還包括一種氛圍。從單獨(dú)某一景物或畫面來(lái)看，并不會(huì)產(chǎn)生這種效果，但類似的景物同時(shí)放置在一起時(shí)，就會(huì)營(yíng)造出一種氣氛，這就是渲染修辭的作用。紀(jì)錄片通過(guò)畫面，運(yùn)用渲染修辭的手法，可以讓受眾在視覺上直觀地感受到其中的氣氛。在《鏘鏘行天下》中，運(yùn)用渲染修辭手法，將純真博物館，卡拉卡拉大浴場(chǎng)等標(biāo)志性建筑以及阿加莎·克里斯蒂寫作的酒店放在一起，通過(guò)在這些建筑物中的體驗(yàn)，運(yùn)用特寫鏡頭，充分反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與特定人物的復(fù)雜情感。

（2）音樂(lè)上的渲染

音樂(lè)作為一種特殊的表達(dá)方式，可以拓展畫面的空間，借助音樂(lè)的襯托，讓觀眾更能夠體會(huì)人物的內(nèi)心世界，達(dá)到渲染氣氛的效果?！剁I鏘行天下》在拍攝懸疑作家常住的酒店時(shí)，自然會(huì)用懸疑片的聲音來(lái)作渲染，還有描述浴場(chǎng)時(shí)，聯(lián)想到和其有關(guān)的背景故事，其音樂(lè)的插入也十分貼切。在《鏘鏘行天下》中，不管是氣氛上還是音樂(lè)上，形式上還是內(nèi)容上，渲染的修辭手法使整個(gè)紀(jì)錄片更具有感染力，也更加貼近觀眾心態(tài)。

（二）紀(jì)錄片的口語(yǔ)修辭

在紀(jì)錄片傳播中，口語(yǔ)的展現(xiàn)占據(jù)了絕大部分，在這里，口語(yǔ)修辭主要掌握在主持人和嘉賓的手中，很多時(shí)候，通過(guò)主持人和嘉賓們的口頭展現(xiàn)，可以串起整個(gè)紀(jì)錄片畫面的流動(dòng)。在《鏘鏘行天下》中，主持人竇文濤以及嘉賓許子?xùn)|、周軼君、吳軍等，幾個(gè)人對(duì)整個(gè)土耳其景點(diǎn)的介紹，襯托出土耳其的神秘與美麗，畫面的完整性與美感的展現(xiàn)跟主持人及嘉賓的口語(yǔ)修辭是分不開的。口語(yǔ)修辭，通俗地說(shuō)就是人們?cè)谶M(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)態(tài)做出修飾或調(diào)整。借助于口語(yǔ)修辭，可以讓話語(yǔ)的傳播具有感染力，增強(qiáng)紀(jì)錄片的傳播效果?？谡Z(yǔ)修辭可以基于面對(duì)面的交流形式，信息的傳遞和反饋時(shí)間很短，交流主體需要迅速做出回應(yīng)以便使交談延續(xù)下去。而且在作出回應(yīng)的時(shí)候可以將頭腦中的有關(guān)內(nèi)容隨機(jī)調(diào)取出來(lái)，往往會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的信息。口語(yǔ)修辭還需要考慮的對(duì)象包括交際場(chǎng)景，包括交際時(shí)所處的場(chǎng)地、人際環(huán)境以及時(shí)間的緊迫性等。在《鏘鏘行天下》中，口語(yǔ)修辭拿捏有度，贏得了受眾和市場(chǎng)的好評(píng)。

四、從《鏘鏘行天下》看文化類紀(jì)錄片的發(fā)展

目前的國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片基本上以幾個(gè)主流平臺(tái)制作的產(chǎn)品為主，如央視和一些大型的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)，從題材選擇和敘事策略來(lái)說(shuō)，基本上是以宏大敘事和主流題材為主，如展現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的紀(jì)錄片，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的生活類紀(jì)錄片，但以主持人沿線旅游為主線的文化類紀(jì)錄片目前還是少數(shù)，精品更是寥寥無(wú)幾，這也跟當(dāng)下的紀(jì)錄片題材選擇以及整個(gè)紀(jì)錄片發(fā)展態(tài)勢(shì)相關(guān)。《鏘鏘行天下》的視覺修辭運(yùn)用及對(duì)題材的選擇，竇文濤的主持風(fēng)格，以及攝影團(tuán)隊(duì)善于選取獨(dú)特的視角，這些都是文化類紀(jì)錄片能出精品的關(guān)鍵。

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（作者：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：周蕾