沈丹 沈士心 范振強

摘 ? ?要： 中西方企業(yè)家的演講中往往充滿隱喻。企業(yè)家在演講中以形象生動的方式傳遞某種獨特的體驗和看法，是企業(yè)家心智模式的外化。本文以定性分析和對比分析為導(dǎo)向，以定量統(tǒng)計為支撐，以中西方企業(yè)家演講中的概念隱喻為語料庫，通過對比企業(yè)家演講中隱喻的不同應(yīng)用方式，解析中西方企業(yè)家演講中出現(xiàn)概念隱喻差異的共同點，并結(jié)合中西社會文化進行深入解釋。

關(guān)鍵詞： 概念隱喻 ? ?中西方企業(yè)家演講 ? ?企業(yè)家認知模式 ? ?社會文化

一、引言

認知語言學(xué)研究提出，語言中許多隱喻表達方式均來自人類思維層面的概念隱喻，如“辯論是戰(zhàn)爭”（Argument is war），“人生是旅途”（Life is a journey），“思想是食物”（Ideas are food）（Lakoff & Johnson，1980）。因此，隱喻不僅是一種簡單的語言和修辭現(xiàn)象，而且是人類的一種認知現(xiàn)象，更是人類借助具體概念理解抽象概念的一種認知機制（Lakoff 1993）。隨著語用學(xué)、認知語言學(xué)、心理語言學(xué)和二語習(xí)得等相關(guān)學(xué)科的迅速發(fā)展，概念隱喻研究呈現(xiàn)出多維度研究視角及多元化發(fā)展態(tài)勢。人們越來越意識到隱喻在人類認知和社會活動中不可低估的作用。近年來，隱喻與話語分析的結(jié)合日益受到關(guān)注，政治話語、教育話語、經(jīng)濟話語、宗教話語等各種體裁的話語都成為焦點和熱點課題（范振強，郭雅欣，2018）。

隱喻與批評話語分析的結(jié)合促生了一種新的話語分析理論模式，稱為批評隱喻理分析模式。該模式綜合運用語料庫分析、語用學(xué)和認知語言學(xué)等的研究方法分析隱喻的語言、語用和認知特征，揭示話語群體的信仰、態(tài)度和感情，通過對隱喻的話語功能進行分析確定其思維形態(tài)和修辭基礎(chǔ)，被廣泛應(yīng)用于企業(yè)或商務(wù)相關(guān)的語篇中。例如，龔丁和郭濱（2014）闡釋了企業(yè)標識中多模態(tài)隱喻的意義構(gòu)建，董立陽和郭成龍（2014）對國有企業(yè)貿(mào)易影響和政策隱喻進行了論述。在企業(yè)家演講中，隱喻性表達常見，它以形象生動的方式傳遞企業(yè)家的某種獨特的體驗和看法，是企業(yè)家心智模式的外化，是暗默知識傳播的重要方式（黃華新，邱輝，2014）。有學(xué)者（高揚，2012）涉及企業(yè)高管的公開演講中的人際語法隱喻，揭示語法隱喻如何幫助演講者構(gòu)建語篇，形成語言特點，并最終達到交際目的。但該研究重視語法隱喻，對概念隱喻重視不足。

綜上所述，國內(nèi)學(xué)者從不同角度分析隱喻在企業(yè)家心智模式中的應(yīng)用。目前研究存在以下問題：（1）在研究內(nèi)容上，對企業(yè)家心智模式的研究主要來自于管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域。他們只關(guān)注企業(yè)家心智模式是如何形成的，以及它在企業(yè)發(fā)展與企業(yè)多元化戰(zhàn)略決策中所發(fā)揮的作用等。（2）在研究方法上，通常以研究者的直覺把握和哲學(xué)思辨為主，缺乏實證研究和定量分析。（3）在研究路徑和研究視角上，側(cè)重于從企業(yè)家的行為中直接提煉精神，鮮有研究從語言學(xué)的視角對比分析中西企業(yè)家心智模式的認知和文化差異。在有限的幾篇文獻中，多側(cè)重于認知共性，對于差異研究相對不足。

針對以上不足，本文通過對中西方企業(yè)家的隱喻認知和思維模式進行對比，結(jié)合文化進行解釋，旨在一定程度上彌補現(xiàn)有研究的某些不足，嘗試拓寬現(xiàn)有隱喻研究在該方面的應(yīng)用范圍。本文的主要研究問題有：（1）中西方企業(yè)家演講有哪些隱喻？分布有何異同？（2）中西方企業(yè)家概念隱喻或心智模式有何異同？（3）中西方企業(yè)家心智模式異同有何種社會文化差異？

本文嘗試實現(xiàn)以下研究目標：（1）在研究內(nèi)容上，著重研究隱喻在中西方企業(yè)家演講中的作用，在概念隱喻的基礎(chǔ)上，對中西方企業(yè)家心智模式進行歸納與論證，嘗試為中國企業(yè)家的心智模式研究打開新視窗。（2）在研究方法上，以定性分析和對比分析為導(dǎo)向，以定量統(tǒng)計為支撐，將理論與實際結(jié)合，將隱喻的意義聯(lián)系到實際演講中。（3）在研究路徑上，從認知的角度通過尋找心智模式提煉企業(yè)家的精神氣質(zhì)。（4）在研究視角上，通過收集并對比分析中美企業(yè)家語料中的概念隱喻，力求尋找其中異同點，再探討兩種語言出現(xiàn)概念隱喻差異的根本原因，通過上述分析揭示隱喻背后隱含的社會文化，最終刻畫出中西方企業(yè)家精神的治理方略。

二、企業(yè)家演講中的隱喻及其分布規(guī)律

本文以批評隱喻分析為理論框架，按照分析、描述和解釋三個步驟，首先以中西方杰出企業(yè)家演講稿各56篇為語料，建立小型語料庫，共計496713字。其次，對數(shù)據(jù)中重要隱喻進行識別、描述和解釋。最后，引入心智模式，嘗試探究這些隱喻達到的語用效果及其背后隱藏的企業(yè)家心智模式。

隱喻識別分為兩個步驟：第一步，使用“語料庫在線自動分詞和詞性標注系統(tǒng)”（http：//www.aihanyu.org/cncorpus/index.aspx）對語料庫進行分詞和詞性標注。接著細讀全文，依據(jù)隱喻的定義，判斷始源域與目標域，找出隱喻表達式，確定候選隱喻。候選隱喻中具有隱喻意義的詞確定為隱喻關(guān)鍵詞。然后在EditPad Pro7中打開已經(jīng)分詞并標注的處理文本，根據(jù)詞性與正則表達式搜索隱喻關(guān)鍵詞，獲得頻次、頻率并統(tǒng)計。第二步，在原文文本中，根據(jù)始源域與目標域的跨域映射，甄別并判斷這些隱喻關(guān)鍵詞在語境中是否具有隱喻意義，據(jù)此排除非隱喻意義關(guān)鍵詞。

統(tǒng)計分析結(jié)果顯示，中國企業(yè)家演講中主要存在9種概念隱喻：物品隱喻、動物隱喻、植物隱喻、自然現(xiàn)象隱喻、人稱隱喻、抽象事物隱喻、材料隱喻、建筑隱喻、動作隱喻（見表1）。

統(tǒng)計分析結(jié)果顯示，西方（美國）企業(yè)家演講中主要存在6種概念隱喻：物品隱喻、動物隱喻、自然現(xiàn)象隱喻、人稱隱喻、抽象事物隱喻、動作隱喻（見表2）。

表3、4反映了中西方企業(yè)家演講中主要概念隱喻的共鳴值。其中，抽象事物隱喻（39.32%）、自然現(xiàn)象隱喻（17.05%）在中國企業(yè)家演講中使用頻率較高;物品隱喻（64.21%）、動作隱喻（16.19%）在西方企業(yè)家演講中使用頻率較高，西方的材料隱喻、建筑隱喻、植物隱喻等共鳴值百分比低于1%，故未納入本文討論。總體而言，中國企業(yè)家演講中的隱喻應(yīng)用比西方廣泛。

圖1、2對各類隱喻的出現(xiàn)頻次有了更直觀的反映?？梢悦黠@地看出中國的抽象事物隱喻和西方的物品隱喻分別以絕對數(shù)量超過對方。如中國“而后面緊接著就是一個鯉魚跳龍門式的大突破”“萬達2016年進入電影產(chǎn)業(yè)其實是‘逼上梁山”，西方“投資者的‘圣經(jīng)——《證券分析》”“對一個拿著錘子的人來說，他眼中的問題都像釘子”等。說明中西企業(yè)家在演講思維上分別傾向于感性和理性。

三、中西方企業(yè)家演講中的隱喻對比分析

根據(jù)批評隱喻分析框架，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計之后的步驟是描述分析，即在呈現(xiàn)隱喻差異的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化和認知因素，解析兩種語言出現(xiàn)概念隱喻差異的根本原因。篇幅所限，本節(jié)只分析差異最大的一組隱喻。

根據(jù)中西方企業(yè)家演講的概念隱喻統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，西方企業(yè)家的物品概念隱喻使用頻率遠超中國企業(yè)家，中國企業(yè)家使用最多的是抽象事物概念隱喻，其使用頻率遠超西方企業(yè)家。例析如下：

（一）西方物品隱喻

（1）民主和透明成了美國改革的絆腳石。美國太多的公眾參與，太多的透明，也就是說太多的民主，使這個國家的改革寸步難行。

這是西方企業(yè)家演講中一則典型的物品隱喻，把“絆腳石”比是對前進有阻礙作用的事物，將“向民主前進道路上的困難”看作有形的物品“絆腳石”，用具體的“石頭”來比喻抽象、無形的“困難”，凸顯美國改革道路上的困難重重。

（2）對一個拿著錘子的人來說，他眼中的問題都像釘子。

把“釘子”比作一個拿著錘子的人眼中的問題?！搬斪印痹谶@里比喻：如果你只是記得一些孤立的事物，試圖把它們硬湊起來，那么你將無法真正地理解任何東西。對此，芒格給出了糾正錘子傾向的對策：如果一個人擁有多學(xué)科技能，也就是說，在掌握多種工具后，將會限制由于錘子傾向帶來的認知傾向度。

（3）職業(yè)不是階梯，而是游樂場里兒童玩的立方格攀登架。

把“階梯”和“立方格攀登架”比作一個人的職業(yè)?！半A梯”比喻一個人規(guī)矩的簡歷和按部就班的思維方式，而“立方格攀登架”比喻一個人的天賦、技能、創(chuàng)新的想象力和廣闊的視野。桑德伯格這里的對比說明，在這個傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)正被打破的時代，世界變化很快，工作者也需要演變，以適應(yīng)這個競爭激烈的社會。

（二）中國的抽象事物隱喻

（4）如果沒有安全的保障，未來移動互聯(lián)網(wǎng)將相當(dāng)于一個“空中樓閣”。

是中國企業(yè)家演講中典型的一則抽象事物隱喻，把“移動互聯(lián)網(wǎng)”比作“空中樓閣”?！翱罩袠情w”出自唐代宋之問的《游法華寺》：空中結(jié)樓殿，意表出云霞，是指虛幻的事物、脫離實際的空想和不合實際的計劃，“空中樓閣”一詞在這里的運用能夠突破時間和空間的束縛，自由地反映現(xiàn)實，生動地說明缺少了“安全”的保障，未來“移動互聯(lián)網(wǎng)”將不復(fù)存在的情況。

（5）到了2008年至2009年，金融危機出現(xiàn)的時候，集團曾經(jīng)出現(xiàn)過虧損，而后面緊接著就是一個鯉魚跳龍門式的大突破。

把“大突破”比作“鯉魚跳龍門”，“鯉魚跳龍門”源于古代中國傳說中黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍，比喻逆流前進，奮發(fā)向上。在這里表達了柳傳志對于當(dāng)前聯(lián)想遇到主營業(yè)務(wù)PC規(guī)模壓縮的新門檻，但是想要繼續(xù)陣腳不亂地做“斯達巴克方陣”，實現(xiàn)聯(lián)想的徹底轉(zhuǎn)型的決心。

（6）烏龜精神被寓言賦予了持續(xù)努力的精神，華為的這種烏龜精神不能變，我也借用這種精神來說明華為人奮斗的理性。

把“華為人奮斗的精神”比作“烏龜精神”，“烏龜精神”源于龜兔賽跑，烏龜持續(xù)努力最終贏得比賽的故事，比喻堅持不懈才能取得最終的勝利。在這里表達了任正非對目前華為堅持穩(wěn)定可靠運行、保持合理有效、盡可能簡單的管理體系的贊揚，以及未來超越美國公司的信心。

綜上所述，中西方不同隱喻類型的選擇和使用折射出，美國人演講多使用物品概念隱喻，對客觀事物進行描述，以科學(xué)思維為重，體現(xiàn)了美國文化的科學(xué)性和實物性思維。在全球信息時代背景下，它也反映出美國人注重發(fā)明、創(chuàng)新、科學(xué)的企業(yè)家精神。從蘋果公司的iTunes+iPod到IBM公司的360計算機系統(tǒng)，都是其新科學(xué)創(chuàng)新和卓越商業(yè)模式結(jié)合的典例。

中國人演講多使用抽象事物概念隱喻，注重直覺的深化與外延，通過飽含傳統(tǒng)文化的人文語言含蓄地表達情感，體現(xiàn)了中國文化的人文性。同時，在樹立現(xiàn)代中國開放文明形象的時代，它也反映出中國人在創(chuàng)造財富、享受財富帶來的社會地位的同時，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的企業(yè)家人文精神。從全國工商聯(lián)組織調(diào)研編制的《中國民營企業(yè)社會責(zé)任研究報告》到由中國近百名知名企業(yè)家出資成立的環(huán)境保護組織阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會，都是企業(yè)家責(zé)任精神在中國經(jīng)濟的重要轉(zhuǎn)型期的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

本文以定性分析和對比分析為導(dǎo)向，以定量統(tǒng)計為支撐，以中西方企業(yè)家演講中的概念隱喻為語料庫，通過對比企業(yè)家演講中隱喻的不同應(yīng)用方式，解析中西方企業(yè)家演講中出現(xiàn)概念隱喻差異的共同點，并結(jié)合中西社會文化進行深入解釋。

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基金項目：浙商話語中的隱喻與浙商心智模式建構(gòu)（編號：CX201807016）。