陳穎強(qiáng) 韋海清

【摘 要】本文論述哲理思辨性作文材料的審題與寫作，提出要寫好哲理思辨類作文，在審題立意時(shí)要把握材料核心概念的關(guān)系，在行文寫作時(shí)要用一分為二、聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題，從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度出發(fā)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 哲理思辨性作文材料 審題立意 聯(lián)系發(fā)展 一分為二

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）02B-0132-03

近年來，高考作文材料大多融注辯證思維因素，既關(guān)注思維廣度，又關(guān)注思維深度，要求考生在作文中寫出對(duì)自然、社會(huì)、人生的看法。這類哲理思辨性作文材料通常隱含某種人生哲理，反映對(duì)立與統(tǒng)一、原因與結(jié)果、條件與結(jié)果等關(guān)系，契合語文學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)于思維發(fā)展與提升的要求。但是，不少學(xué)生在這類作文題的審題立意與構(gòu)思寫作上存在認(rèn)識(shí)不清、概念不明、思維混亂、層次單一等問題。因此，語文教師必須引導(dǎo)學(xué)生從作文材料凸顯的關(guān)系入手，讀懂題意，深刻立意，運(yùn)用一些具體的方法讓自己的作文閃耀哲理思辨的光輝。

一、高考哲理思辨性作文的考題分析

所謂思辨是指辯證思維。辯證思維要求我們以唯物辯證法為原則，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物。思辨的語言能在準(zhǔn)確揭示事物本質(zhì)的同時(shí)凝縮生活的細(xì)節(jié)和對(duì)自然社會(huì)人生的獨(dú)特體悟，引發(fā)讀者對(duì)生活場(chǎng)景、人生情態(tài)的聯(lián)想，從而啟發(fā)讀者思考、引起讀者共鳴。概括來說，所謂哲理思辨就是在事物的對(duì)立中認(rèn)識(shí)它們統(tǒng)一性的思維規(guī)律和形式。而哲理思辨類作文就是指在審題立意、謀篇布局、行文構(gòu)思等方面融入思辨因素、揭示人生哲理的作文。

思辨性在高考作文題中如何體現(xiàn)呢？如 2017 年全國(guó)一卷二卷作文題，要求考生從給定的關(guān)鍵詞和名言中選擇兩三個(gè)進(jìn)行寫作，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。選擇其中兩三詞或句，其內(nèi)在的聯(lián)系性、豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的畫面。既各自獨(dú)立，言簡(jiǎn)意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。再如 2018 年全國(guó)二卷作文題，材料中沃德跳出了常規(guī)思維，用逆向思維，挖掘出了表象背后的真相，之后又堅(jiān)持自己的見解，把透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的精神堅(jiān)持到底，成了笑在最后的人。逆向思維也是思辨性的具體表現(xiàn)。

根據(jù)高考作文材料類型，筆者把思辨性作文材料細(xì)分為關(guān)系型作文材料、哲理型作文材料。

（一）關(guān)系型作文材料

關(guān)系型作文材料，顧名思義，就是題目材料中提供的一組或多組概念處在一定的關(guān)系之中，立意行文時(shí)必須理清這些概念之間的關(guān)系。

如 2016 年江蘇卷話長(zhǎng)話短：“俗話說，有話則長(zhǎng)，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長(zhǎng)—— 別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)?！?/p>

分析：話長(zhǎng)與話短、有話與無話是兩對(duì)關(guān)系，把握這兩對(duì)關(guān)系才能寫出思想性。

關(guān)系型作文材料，總有兩個(gè)關(guān)鍵要素（詞語或短語）成對(duì)出現(xiàn)，需辨明其各個(gè)要素（詞語或短語）之間的關(guān)系，從而明確立意。關(guān)系型作文材料的寫作重點(diǎn)須放在論述“二者之間的關(guān)系”上。

（二）哲理型作文材料

哲理型作文材料主要是指蘊(yùn)含某種哲理，能引導(dǎo)考生探討人生目的、價(jià)值、意義、態(tài)度等問題的作文材料，包括人生感悟、哲理名言、寓言故事等。

如 2016 年山東卷備好的行囊：“行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……”

分析：“行囊”有多重類型，有形的、無形的，物質(zhì)的、思想的……要化虛為實(shí)，以小見大，總結(jié)“行囊”給我們的人生啟示和哲理意蘊(yùn)。

哲理型作文材料寓含哲理思辨，與上述關(guān)系型作文材料多有交叉，內(nèi)容多關(guān)涉文化、人生、生命成長(zhǎng)等，富有詩意，體現(xiàn)一定文采。縱觀近年來各地高考的作文題，一直延續(xù)下來的命題思路，可以概括為幾個(gè)關(guān)鍵詞：理性、思維、回歸生活。理性的回歸要求我們?cè)谧魑挠?xùn)練中注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、哲理思辨類作文的審題立意

哲理思辨性作文材料的審題，需要把握事物之間的關(guān)系。主要有以下幾對(duì)關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一、原因與結(jié)果、條件與結(jié)果、主要與次要、整體與部分等，本文以前三對(duì)關(guān)系舉例。

（一）對(duì)立統(tǒng)一

構(gòu)成話題或標(biāo)題的各要素表面上看是對(duì)立的、矛盾的，但本質(zhì)上它們又是相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一的。

如“簡(jiǎn)與繁”作文，“材料一：大道至簡(jiǎn)?！?老子《道德經(jīng)》;材料二：學(xué)會(huì)以最簡(jiǎn)單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美?！?英國(guó)詩人彌爾頓;材料三：藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁?！?齊白石?！?jiǎn)是一個(gè)有著豐富意蘊(yùn)的文字。無論是在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，還是在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，處處均能發(fā)現(xiàn)其身影。請(qǐng)以此寫一篇不少于 800 字的作文，要求體現(xiàn)文采，題目自擬，文體不限，詩歌除外?！?/p>

分析：三句名言均暗含“簡(jiǎn)與繁”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，“大道”與“簡(jiǎn)”的對(duì)立，“簡(jiǎn)單的方式”與“復(fù)雜的思想”對(duì)立，“宜簡(jiǎn)”與“宜繁”的對(duì)立。歸納起來就是要凸顯“簡(jiǎn)”與“繁”的辯證關(guān)系。要凸顯辯證思維，在肯定大道簡(jiǎn)單之后，辯證議論—— 簡(jiǎn)單，絕不是平庸，它是另一種不簡(jiǎn)單，表現(xiàn)的是不簡(jiǎn)單的探索規(guī)律的研究精神，它可衍生出宇宙人生，萬事萬物。

再如“古老和年輕”作文：“古老和年輕，舊與新是中國(guó)故事的兩種原色。今天，許多古老的中國(guó)故事被賦予了全新的時(shí)代意義后重又獲得了蓬勃生機(jī);而許多全新的中國(guó)故事往往因著其古老智慧而彌散著歷久沉香。從始皇馳道到今天縱橫萬里的中國(guó)路，從趙州橋到今天舉世矚目的港珠澳大橋，從張騫出塞到今天橫貫中西的一帶一路，從本草綱目到今天榮獲諾獎(jiǎng)的抗瘧特效藥青蒿素……它們無不散發(fā)著古老與年輕，舊與新交相融合的光彩！”要求學(xué)生以“古老的中國(guó)正煥發(fā)著青春的光彩”為副標(biāo)題寫一篇作文，表達(dá)對(duì)這些中國(guó)故事的感觸和體會(huì)。

分析：副標(biāo)題“古老的中國(guó)正煥發(fā)著青春的光彩”點(diǎn)明了作文方向，“古老”和“舊”主要是指具有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化和先哲智慧，“年輕”和“新”主要是指新時(shí)代背景下的中國(guó)所做出的最新創(chuàng)造和巨大成就。因而解讀中國(guó)故事里“古老與年輕，舊與新”之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系是作文的主要內(nèi)容。選點(diǎn)可以多元，自由，不一定拘泥于材料中的示例，但必須充分體現(xiàn)二元思辨的色彩。

（二）原因與結(jié)果

構(gòu)成話題或標(biāo)題的各要素直接存在因果關(guān)系，一個(gè)因素表原因，一個(gè)因素表結(jié)果，由原因的因素導(dǎo)致結(jié)果的因素，也可能互為因果。

如“痛與言”作文，“人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說，痛而善言。這是一種人生智慧?！币髮W(xué)生就材料中文字引發(fā)的聯(lián)想和思考、理解和認(rèn)識(shí)闡述自己的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。

通過對(duì)比分析材料，我們認(rèn)識(shí)到，人生在世，痛是客觀存在、難以避免的，應(yīng)當(dāng)面對(duì)。而面對(duì)痛，不同的人有不同的做法，或直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒;或痛而不言，既非麻木不仁，也不逆來順受，而是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì);或恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言行文字表達(dá)痛感，既不麻木于痛，也不魯莽沖動(dòng)，而是善言。綜合以上分析，這則材料實(shí)際上是要凸顯學(xué)生的哲理思辨能力，在理解“痛與言”的因果關(guān)系中，正確面對(duì)痛苦，迎接人生的成長(zhǎng)。

（三）條件與結(jié)果

構(gòu)成話題或標(biāo)題的各個(gè)要素之間存在著一種條件關(guān)系，某一條件促成某一結(jié)果，也有可能幾個(gè)要素互為條件。

如以“勤奮與天才”為標(biāo)題作文。

分析：顯然，勤奮是成才的一個(gè)條件，成才是勤奮的一個(gè)結(jié)果。作文時(shí)要側(cè)重寫勤奮。

通過以上舉例分析，哲理思辨類型材料的審題要注意以下步驟：

1.審清題目，梳理材料內(nèi)容，找出一組關(guān)系詞。

2.抓住關(guān)系詞，理性思考其邏輯關(guān)系，加上相應(yīng)的定語修飾。

3.適當(dāng)延伸，聯(lián)想拓展，感悟人生、生命成長(zhǎng)哲理。

三、讓作文閃耀哲理思辨的光輝

思辨性作文材料本身體現(xiàn)較強(qiáng)的思辨性，審題時(shí)需要辨清其邏輯關(guān)系，寫作行文也應(yīng)注意閃耀哲理思辨的光輝。怎樣才能讓作文體現(xiàn)哲理的味道，閃耀思辨的光輝呢？關(guān)鍵在于思維的方向或角度。

（一）要一分為二看問題

辨證就是要從事物本身矛盾的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化來觀察把握，要能一分為二全面看問題。事物作為矛盾的統(tǒng)一體，包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面。運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，即是把事物分為正反兩方面分別對(duì)待。在關(guān)系型作文題中構(gòu)成話題或標(biāo)題的兩個(gè)要素往往是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，因此我們?cè)诜治龅臅r(shí)候，要一分為二，防止孤立片面地看問題。

如“簡(jiǎn)與繁”文段：“有人可能會(huì)問，世界紛紜變化，世態(tài)陰晴不定，世物紛亂無章，世人人心難料，如何謂‘簡(jiǎn)？塵世中忙碌的人群，總嘆息世道紛繁使自己心力交瘁，殊不知所謂困擾自身的囹圄之境，亦可以簡(jiǎn)而化歸之?！?jiǎn)可謂無數(shù)道義的高度總結(jié)，亦是看似繁雜事物的有機(jī)整合，是世間最本質(zhì)的核心，是世態(tài)變遷亙古不變的真理。而萬物叢生，皆由最原始的本原而根深葉茂，延枝蔚然。故予抒己拙見，行以簡(jiǎn)則成以簡(jiǎn)，學(xué)會(huì)‘簡(jiǎn)的藝術(shù)以指導(dǎo)實(shí)踐，則事濟(jì)矣。”

這段分析“簡(jiǎn)”與“繁”的對(duì)立關(guān)系，表面互為對(duì)立，但對(duì)立之中又有相互依存、相輔相成的作用，“簡(jiǎn)”來源于“無數(shù)道義”“繁雜事物”，“無數(shù)道義”“繁雜事物”即是“繁”的解讀，用一分為二的思維方式辯證看待“簡(jiǎn)”與“繁”的關(guān)系，反映學(xué)生深刻的理性思辨能力。

（二）要用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題

任何事物都不是孤立的、靜止的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系，時(shí)刻都處在運(yùn)轉(zhuǎn)之中。分析問題時(shí)，既要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系，也要抓住事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化規(guī)律。在寫作時(shí)，如能全面把握事物之間的關(guān)聯(lián)，透徹分析事物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，自然文思泉涌，辯證有力。

如“古老和年輕”文段：“與此同時(shí)，不只古樂等古老物件光芒耀眼，古老的中華理念、思想也在新時(shí)代的呼喚下，重新煥發(fā)青春的光彩，迸發(fā)著勃勃生機(jī)。從漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)起，儒家的仁義禮智信的觀念根植于中國(guó)人的心田，教導(dǎo)人們積極向善，做正人君子。而這古老的智慧吸收了新時(shí)代的雨露，結(jié)出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的果實(shí)，在新時(shí)代指引人們共同構(gòu)建和諧社會(huì)。再說，中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如《中庸》所說：‘和也者，天下之達(dá)道也。和合共生的理念早已融入華夏民族的基因，流傳至今，在新時(shí)代的需求下，進(jìn)化成一種胸懷天下勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜祟惷\(yùn)共同體觀。這古老的和思想帶著歷史的沉香，青春的朝氣，讓今人贊嘆不已?！?/p>

這一段文字用聯(lián)系發(fā)展的眼光，既看到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”與“儒家的仁義禮智信”有密切聯(lián)系，又能發(fā)展性地看到“儒家仁義禮智信”在現(xiàn)代中國(guó)煥發(fā)青春光彩。

（三）以小見大，從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度看問題

古人云，窺一斑而知全豹。以小見大，從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度看問題，就是要透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，能夠用思辨的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去審視生活、生命、人生和社會(huì)，就是要把概念、觀點(diǎn)、事件放到廣闊的社會(huì)及歷史背景面前拓展，從哲學(xué)、現(xiàn)實(shí)、歷史的角度看問題。

如作文題：老計(jì)是一位巡守員，他日夜守護(hù)著深山鐵路的安全，火車經(jīng)過，他會(huì)立在路邊向火車敬禮，他用自己對(duì)工作的盡職盡責(zé)來表達(dá)自己的愛。

例文：“在莽莽山林里披星戴月、頂風(fēng)冒雨地巡視的老計(jì)，只是一個(gè)普通的人，但他的身上有一種高貴，一種無須證明的高貴。他并沒有認(rèn)為自己的工作卑微低下，恰恰相反，他把巡山當(dāng)成一種神圣的工作，因?yàn)殍F路安全事關(guān)千萬乘客的生命安全。他的敬禮不僅僅是職業(yè)道德和修養(yǎng)的表現(xiàn)，更是本身崇高社會(huì)責(zé)任感的顯現(xiàn)！……他們用自己的行動(dòng)證明了，職業(yè)沒有高低貴賤之分，再平凡的工作，只要你盡心盡責(zé)去做，也會(huì)取得不平凡的成就。

人的靈魂的高度是由思想決定的，生命的長(zhǎng)度有限，但寬度取決于自己。生命的意義在于問心無愧，用自己的方式，實(shí)踐自己的人生，獲得心靈的充實(shí)。這樣看來，炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的北大才子賣豬肉也沒有什么值得大驚小怪，他不過是比人們更早地認(rèn)識(shí)了生命的本質(zhì)，像老計(jì)那樣回歸了人性的本真，從而坦然地面對(duì)別人的不屑或譏笑?！?/p>

這兩段文字從巡守員老計(jì)的普通人身份出發(fā)，挖掘其崇高的職業(yè)道德和修養(yǎng)、崇高的社會(huì)責(zé)任感，表現(xiàn)平凡人生的不平凡成就，以小見大，凸顯事件的現(xiàn)實(shí)意義。又站在生命的本質(zhì)，肯定老計(jì)的人生意義，表現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

思辨的關(guān)鍵在于思維，思維的關(guān)鍵在于方向和角度，這啟示我們?cè)趯忣}立意、行文分析時(shí)應(yīng)當(dāng)多層次、多角度地分析問題。既要學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看問題，也要學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題，還要從現(xiàn)象的普遍性和實(shí)際意義的角度看問題，讓作文閃耀哲理思辨的光輝。也就是說，作文的思辨性主要體現(xiàn)在作文思想的深刻上。

“一篇文章如果缺少深刻的思考，徒有華美的外表，思想上貧血，就不免流于平庸。如果一味追求形式上的優(yōu)美，還可能因辭害意，本末倒置?！币虼?，在作文教學(xué)中，教師要注意重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的理性思辨能力，讓學(xué)生更好地適應(yīng)高校對(duì)理性人才的選拔要求，也讓學(xué)生更理性科學(xué)地面對(duì)未來的人生之路。

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（責(zé)編 劉 影）