鄭梅英

摘 要：一個(gè)合格的語文教師應(yīng)該重視學(xué)生的美學(xué)教育，美學(xué)教育也是通往寫作高素養(yǎng)的重要一環(huán)，直接影響學(xué)生寫作的立意與行文。古典詩詞中有很多美學(xué)資源可供語文教師擷取運(yùn)用。藝術(shù)是相通的。利用古典詩詞的音韻美，可感受音樂美;景色美，可感受繪畫美;風(fēng)俗習(xí)慣美，可感受文化美;遣詞造句美，可感受文藝美;主題思想美，可感受不同人生境界之美。經(jīng)過美的長期熏陶，能幫助學(xué)生寫出文質(zhì)兼美的文章，提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古典詩詞;美學(xué)教育;寫作素養(yǎng)

美學(xué)教育是指通過繪畫、音樂、舞蹈、器樂、影視作品、文學(xué)作品等，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃??？墒?，審美能力作為個(gè)體核心素養(yǎng)的一大亮點(diǎn)，卻沒有得到應(yīng)有的重視。我國基礎(chǔ)教育中往往重知識傳授，而忽略美學(xué)教育，而這種美育的缺失或不足，會(huì)直接影響學(xué)生寫作的立意和行文，對學(xué)生高寫作素養(yǎng)的形成造成難以預(yù)估的不良影響，美感缺失的學(xué)生難以寫出文質(zhì)兼美的文章。因此，在日常語文教學(xué)中，幫助學(xué)生逐步形成審美意識、培養(yǎng)其審美能力，是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一。本人認(rèn)為，中國的古典詩詞中有豐沛的美學(xué)資源，值得語文老師挖掘并運(yùn)用，比如唐代李賀的《雁門太守行》。

一、利用古典詩詞的音韻，感受音樂美

都說文學(xué)是語言的藝術(shù)，而語音是語言的物質(zhì)外殼。我國的古典詩詞，自古以來就重視這外殼，講究音韻之美，這或許與詩歌初始是一種詠唱有關(guān)系吧。先秦的詩歌中頻繁出現(xiàn)的“兮”，唐近體詩中成熟的押韻和平仄交替，讓詩歌讀起來聲調(diào)高低間隔、和諧動(dòng)聽，具有音樂的美質(zhì)。比如《詩經(jīng)》中的《采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！”反復(fù)的手法加上“兮”，把一個(gè)陷入愛情的人兒的相思之情渲染到極致。細(xì)細(xì)一琢磨，其動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量，其實(shí)首先來源于那種回環(huán)往復(fù)的音樂美。因此，古典詩詞的教學(xué)第一步，就是讀讀背背，在讀背之中首先感受到詩歌帶給我們的音樂美。比如教學(xué)李賀的《雁門太守行》（《雁門太守行》是李賀運(yùn)用樂府古題創(chuàng)作的一首詩）。首先，略加引導(dǎo)后，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)本詩的韻腳——摧、開、里、紫、水、起、意、死，全都是韻母i或韻母末尾為i的字，且逐句都押韻，一韻到底。其次，對詩句中的平仄規(guī)律略加講解，即可讓學(xué)生感受古典詩歌抑揚(yáng)頓挫的音樂美。再次，對詩歌進(jìn)行簡單的節(jié)奏劃分，可增添朗誦時(shí)的節(jié)奏感。當(dāng)學(xué)生對《雁門太守行》的音韻之美有了客觀的認(rèn)識之后，再去朗讀這首詩、背誦這首詩，就更能找到感覺;當(dāng)配樂朗誦時(shí)，會(huì)感覺不是音樂甚似音樂，令人陶醉。對詩歌音韻美的充分感受，有利于豐沛學(xué)生情感，沉淀寫作素養(yǎng)。

《雁門太守行》 唐·李賀

黑云╱壓城╱城欲摧，甲光╱向日╱金鱗開。

仄平╱仄平╱平仄平，仄平╱仄仄╱平平平。

角聲╱滿天╱秋色里，塞上╱燕脂╱凝夜紫。

仄平╱仄平╱平仄仄，仄仄╱○平╱○仄仄。

半卷╱紅旗╱臨易水，霜重╱鼓寒╱聲不起。

仄仄╱平平╱○仄仄，平○╱仄平╱平仄仄。

報(bào)君╱黃金╱臺(tái)上意，提攜╱玉龍╱爲(wèi)君死。

仄平╱平平╱平仄仄，平平╱仄平╱平平仄

二、利用古典詩詞的景色，感受繪畫美

宗白華先生認(rèn)為：“詩和春都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美?！笔堑?，詩詞的美，往往是自然美的濃縮和升華，是文學(xué)藝術(shù)的美，而藝術(shù)是相通的，因此，古典詩詞與音樂牽扯不清，而古典詩詞也同樣和繪畫卿卿我我。曾有人評價(jià)王維“詩中有畫，畫中有詩”，由此可見一斑?；蛟S古人也明白一個(gè)道理，直白的抒情往往缺乏打動(dòng)人心的力量，純粹的說理只讓人覺得枯燥，于是他們自然而然地就懂得借景抒情、借景說理、托物言志。于是詩詞中就有非常多精彩的景色描寫、場景描寫。如果仔細(xì)品味并在腦中還原場景，那就是一幅幅精美的畫作。比如陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這兩句，就是一幅幽美的鄉(xiāng)村風(fēng)光圖，自然天成，蘊(yùn)含著哲理：無論前途多么難辨難行，只要堅(jiān)定信念，人生就能絕處逢生。比如王灣的《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，就是一幅壯闊美麗的長江風(fēng)光圖，此時(shí)心情之闊朗可知?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”，閉目一想，就是一幅海上日出圖，日生殘夜，春入舊年，時(shí)間之匆匆緊迫逼人，自然而然為下句抒思鄉(xiāng)之情蓄勢。

如果說中國古典詩詞中的景物描寫基本都是國畫的話，那李賀的《雁門太守行》簡直就是梵高的油畫。梵高的畫作濃墨重彩，有人說他的作品色彩濃烈到要破壞空間和形象的地步，展現(xiàn)了一個(gè)為火熱的激情所灼傷的世界;而李賀的詩歌，陸游評價(jià)“五色炫耀，光彩奪目，使人不敢熟視”。比較起來，梵高的畫與李賀的詩有異曲同工之妙。我們看這首《雁門太守行》，直接出現(xiàn)顏色的詞語就有“黑云”“金鱗”“夜紫”“紅旗”“黃金”;此外“秋色”“燕脂”“霜重”“玉龍”等詞，雖非直接寫顏色，但卻很容易喚起我們有關(guān)顏色的固定聯(lián)想;整個(gè)畫面五彩斑斕，奪人眼球，奇詭而動(dòng)人心魄。作者就是這樣潑色于詩，用極其凝練的方式概括了戰(zhàn)爭，讓讀者深切感受到戰(zhàn)爭的緊張、戰(zhàn)爭的慘烈、戰(zhàn)爭的艱苦和戰(zhàn)爭的悲壯。由此看來，李賀被稱為“詩鬼”，也算實(shí)至名歸了。

當(dāng)然，古詩詞畢竟不像畫作那么直觀，因此教學(xué)這首詩時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩中表現(xiàn)色彩的詞語以外，指導(dǎo)學(xué)生慢抄或默寫這首詩并用自己的話語還原場景很重要，因?yàn)槟菢痈欣趯W(xué)生腦補(bǔ)各種畫面，更好感受詩歌的繪畫美。比如，《雁門太守行》的前三聯(lián)我們可以這樣還原：敵軍滾滾而來，黑壓壓一片，猶如烏云翻滾，幾乎要摧毀城墻;我軍嚴(yán)陣以待，燦爛的陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。在層林盡染，紅紅黃黃的美麗秋色中，竟然回旋著響亮的角聲、怒吼聲、廝殺聲，震天動(dòng)地;寒夜里，邊塞將士血染邊疆，鮮血凝成了暗紫色。半卷著紅旗，援軍悄悄趕赴易水;天寒霜重，鼓聲也為寒氣所逼，郁悶低沉。你看，這樣一想象還原，畫面感是不是就更鮮明生動(dòng)了？而且，這種課堂的應(yīng)景即興寫作本身就大大有利于學(xué)生寫作素養(yǎng)的提升。

三、利用古典詩詞里的風(fēng)俗習(xí)慣，感受文化美

中國古典詩詞，不僅有豐富的自然美景的描寫，還有極其豐沛的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的刻畫，讀之，可以讓我們逆時(shí)光之流而上，透過歷史的塵煙，去感受我們中華民族的傳統(tǒng)文化之美。典型的比如北宋王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹娭芯蛯懗隽斯糯袊诉^年時(shí)點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符以求驅(qū)鬼避瘟、吉祥如意的風(fēng)俗習(xí)慣。李賀的《雁門太守行》，雖是想象之作，但詩中內(nèi)容依然是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反應(yīng)。當(dāng)然，他寫的是一個(gè)特殊人群——守邊將士的生活。守邊將士不可避免地要面對的一件事，一件重要的事，那就是戰(zhàn)爭。詩中有關(guān)戰(zhàn)爭場面的描寫，可以讓我們看到當(dāng)時(shí)冷兵器時(shí)代作戰(zhàn)的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，感受到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭文化——舉旗，吹角，敲鼓（“半卷紅旗”“角聲滿天”“霜重鼓寒”）;將士們披甲戴盔（“甲光向日”），所用武器刀劍戟（“提攜玉龍”）等。教學(xué)《雁門太守行》，引導(dǎo)學(xué)生注意這些細(xì)節(jié)，在了解中華民族古代戰(zhàn)爭中的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣之后，可以豐富學(xué)生的閱歷，讓學(xué)生感受歷史之神奇、戰(zhàn)爭文化之美，提升學(xué)生的思想認(rèn)識、美學(xué)能力，從而最終提升寫作素養(yǎng)。

四、利用古典詩詞的遣詞造句，感受文藝美

中國古典詩詞往往篇幅短小精悍，遣詞造句要求精益求精，求以一當(dāng)十之效，故而有“煉字”之說。我們所熟知的賈島“推敲”的故事，王安石的“春風(fēng)又‘綠江南岸”的故事，就是煉字的經(jīng)典。學(xué)會(huì)品味古詩詞中的經(jīng)典用詞，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及文學(xué)鑒賞能力，感受文學(xué)之美。比如李清照的《如夢令》（“昨夜雨疏風(fēng)驟”）結(jié)尾是：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”這里的“綠肥”“紅瘦”二詞就寫得極妙——對立統(tǒng)一，相得益彰;用語新奇，色澤濃艷;有陌生化的功效，有借代擬人的妙趣。越品越覺精妙，你難以找到更精當(dāng)?shù)脑~語，而學(xué)生在老師引導(dǎo)下的一品再品中，默默提升了自己感悟文藝美的能力。

品味古典詩詞的遣詞造句之美，一定不能忽略修辭之美，如比喻、比擬、對偶、互文、頂真、夸張、排比、借代等等。比如“露似珍珠月似弓”（白居易《暮江吟》），運(yùn)用了比喻。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）運(yùn)用擬人。至于對偶，唐近體詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)一般就要求是對偶句。尤其頸聯(lián)，最好是工對。學(xué)生如果能理解并感受古詩詞句子中修辭之美，也就能逐漸提升自己的文學(xué)欣賞能力。

教學(xué)李賀的《雁門太守行》，首聯(lián)定然要重點(diǎn)賞析?！昂谠茐撼浅怯荩坠庀蛉战瘅[開”，其中兩個(gè)動(dòng)詞“壓”和“摧”就用得十分妥帖;此外，這兩句還運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，淋漓盡致地渲染了兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。這種開頭就醞釀氣氛，為下文張本的寫法，也暗合寫作之道?？傊龑?dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味古詩詞的遣詞造句之美，感受詩歌文藝美，對學(xué)生寫作中追求行文之美有著直接有效的影響，能有力提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

五、利用古典詩詞的主題思想，感受境界美

中國古典詩詞，無論是寫景也好，敘事也好，最終的目的無非是為了抒情，為了說理，為了言志。不同的主題思想，展示了不同的人生境界。這是詩歌的內(nèi)在美質(zhì)，既是詩歌的靈魂所在，也是詩人人格魅力的體現(xiàn)。比如閨怨詩經(jīng)常抒發(fā)小女子的離愁別恨，思念良人之情;行旅詩則經(jīng)常在寂寞飄零之感中懷人思鄉(xiāng);山水田園詩，所寫之景往往是優(yōu)美閑適的自然風(fēng)光，經(jīng)常表達(dá)不與世俗同流合污的高潔志趣;詠史詩則經(jīng)常吊古傷今、憂國憂民……這里面，凡人有凡人凡俗的喜怒哀樂，偉人有偉人超凡的悲天憫人，英雄有英雄不凡的雄才偉略。人生境界雖然迥異，分高下，但各有其美，都能滋養(yǎng)學(xué)生心靈之花，培育審美能力。比如，讀李清照的詩詞。當(dāng)你讀到“見客入來，襪刬金釵溜”（《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》），一個(gè)俏皮可愛少女的形象躍然眼前，你能不因?yàn)檫@種小兒女的美好情態(tài)而心中一動(dòng)？而當(dāng)你讀到“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”（《武陵春·春晚》），你也許會(huì)為女詞人晚年的孤苦寂寞而感同身受，而生哀傷憐惜之情?？墒?，當(dāng)你讀到“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”（《夏日絕句》），詩中所洋溢出來的凜然風(fēng)骨、慷慨之情、浩然正氣，會(huì)讓你不敢相信這是前面那個(gè)哀傷柔弱的小女子所寫，詩歌境界直逼英雄，甚至偉人。教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞中的不同人生境界之美，從而提升自己的人生境界，是古典詩詞教育不可忽視的一個(gè)方面。

綜上所述，作為一個(gè)中學(xué)語文教師，注重吃透古詩詞，學(xué)會(huì)仔細(xì)挖掘古典詩詞中的美學(xué)資源，并在自己的課堂上加以靈活運(yùn)用，應(yīng)該能切實(shí)提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，從中最終提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美與人生[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2012.

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編輯 李沂蓉