摘要：現(xiàn)在很多年輕人理解的“長(zhǎng)征”僅限于“吃苦”，這是不全面的。如何讓一代又一代的后輩真正理解“長(zhǎng)征”呢？這個(gè)歷史責(zé)任落在教師身上。如何將紅色文化貫穿于教學(xué)之中呢？首先我們應(yīng)弄清現(xiàn)代孩子還缺什么？有針對(duì)性的實(shí)施教學(xué)。

關(guān)鍵詞：缺乏鍛煉;獨(dú)立思維能力;生活自理能力

我認(rèn)為現(xiàn)在孩子們總體缺乏的體現(xiàn)在幾方面：

一、 缺乏鍛煉

各種各樣的鍛煉是孩子學(xué)習(xí)各種技能的方法，也是孩子獲取生活技能的主要方式。孩子通過不斷的體會(huì)、感受而達(dá)到心理鍛煉的目的?？墒乾F(xiàn)在的孩子從一出生就如同皇帝般的被家人寵著，全家人都圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，過著衣來伸手，飯來張口的優(yōu)越生活，一切的事情都有家人為之代辦。每天上、放學(xué)時(shí)間在各間學(xué)校的大門口，都能看到很多家長(zhǎng)接送孩子。一二年級(jí)的孩子年紀(jì)小，家長(zhǎng)接送是可以理解的?？墒怯行┲懈吣昙?jí)的孩子仍缺乏獨(dú)自上學(xué)、回家等能力。還有一次剪紙結(jié)束后，我要求學(xué)生收拾垃圾，有一個(gè)孩子沒有動(dòng)，我問他為什么不收拾桌子，他的回答很簡(jiǎn)單：不會(huì)。最初以為孩子是抗議式的漠然，其實(shí)確實(shí)是“不會(huì)”，除了讀書、吃飯、睡覺以外的事幾乎都由媽媽一手包辦。像這樣手心里捧大的孩子著實(shí)令人擔(dān)憂！一切可以得到鍛煉的機(jī)會(huì)都被愛心剝奪了。

二、 缺乏獨(dú)立思維能力

記得一次課上，有一學(xué)生不認(rèn)真聽講，調(diào)皮搗蛋。我很是生氣，課后教育了他——給他講了一大堆應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的道理?？墒撬]表現(xiàn)出絲毫的愧疚，一副無所謂的樣子。后來聽其他同學(xué)講，他的家庭條件不錯(cuò)……也許這位同學(xué)認(rèn)為：我不用學(xué)習(xí)，父母也會(huì)給我好的生活吧。

一個(gè)個(gè)的小寶貝都是父母精心呵護(hù)的花朵，什么事情都靠著家長(zhǎng)來幫著做，從來也沒有獨(dú)立的完成任何一件事情，那么也就滋生了依賴思維：反正有人為我操心，什么也輪不著我操心。沒有了獨(dú)立思維的機(jī)會(huì)，也就形不成自我的獨(dú)立思維能力。

三、 缺乏生活自理能力

一天和朋友說起現(xiàn)在的孩子，朋友說：“現(xiàn)在的孩子會(huì)自己穿衣、吃飯，然后能夠自己完成作業(yè)外什么也不會(huì)了。”聽了這樣的話不僅讓人感慨。這樣的孩子以后能夠做什么呢？能適應(yīng)社會(huì)么？這樣的未來是未來嗎？如今的孩子大部分都不做家務(wù)了，城市孩子除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，整天不停地填充知識(shí)，在家除了做作業(yè)之外就是被一群大人寵著根本就沒有做家務(wù)、打理自己生活的時(shí)間。不僅是中小學(xué)生如此，前幾年還聽說有因無法獨(dú)立生活而退學(xué)的大學(xué)生，雖然令人大跌眼鏡，可確實(shí)是存在的。

對(duì)于大多數(shù)中國(guó)式家庭來說，孩子是大人生活的重心，大家想方設(shè)法滿足孩子的需求，從生活到學(xué)習(xí)無微不至，可為什么現(xiàn)在孩子還會(huì)有這樣那樣的問題，這是值得深思的！教育一個(gè)人除了要學(xué)到知識(shí)，更應(yīng)該有好的品行。所謂“立德樹人”，立德在先，而德育的內(nèi)容包羅萬象，對(duì)于基礎(chǔ)教育來說應(yīng)該依據(jù)學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行。如果想要達(dá)到更佳的效果，還可以結(jié)合地方特色開展德育。例如紅城遵義就是受到紅色浸潤(rùn)的城市，我們就可以利用紅色教育資源對(duì)孩子們進(jìn)行紅色教育，通過長(zhǎng)征文化進(jìn)校園活動(dòng)的開展，引導(dǎo)孩子了解、學(xué)習(xí)、傳承長(zhǎng)征精神。

長(zhǎng)征鍛煉了一大批人，從這個(gè)熔爐里走出來的人稱得上是中華民族的脊梁;如今，雖然條件好了，但是長(zhǎng)征精神卻是不變的，如果我們把它作為民族文化在孩子時(shí)代就傳承下去，我們的將來會(huì)更加輝煌。

現(xiàn)在在小學(xué)、中學(xué)的語文課本里有一些黨和軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，如《老山界》《井岡山》等我認(rèn)為是不夠的。如果能在其他學(xué)科里滲透更多的關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的知識(shí)，如：美術(shù)，再加上我們遵義有豐富的地理資源，理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生會(huì)更容易更直觀地認(rèn)識(shí)“長(zhǎng)征”，學(xué)會(huì)“長(zhǎng)征”。

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，能非常直觀的讓學(xué)生了解一件藝術(shù)品與時(shí)代的美麗，而美術(shù)的分類也很多，除了通過繪畫作品讓學(xué)生了解紅軍長(zhǎng)征的故事，還可以帶學(xué)生動(dòng)手制作一些物件，使他們更進(jìn)一步地了解紅軍，了解長(zhǎng)征。既培養(yǎng)了學(xué)生思維的能力，又鍛煉了他們的動(dòng)手能力，還能使我們的紅色文化傳承下去。

遵義是中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，紅色資源得天獨(dú)厚，我們的“紅軍山”“遵義會(huì)議紀(jì)念館”等，如果與我們的美術(shù)教學(xué)相結(jié)合會(huì)更加直觀地幫學(xué)生深度地了解紅色精神內(nèi)涵。

依據(jù)我對(duì)中共黨史的學(xué)習(xí)，了解了有三次會(huì)議在歷史上是具有重要意義的。其中1935年召開的政治局會(huì)議就是在遵義舉行的，在會(huì)議上形成的《反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》確立了毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨的地位。所以，遵義本是一個(gè)很小的城市，因?yàn)檫@次會(huì)議使她成了全國(guó)人民心中的紅色圣地之一。這些地方資源都能幫助我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

我看過一本叫《狼圖騰》的書，書中講述了草原上的狼如何在人狼相爭(zhēng)的殘酷的環(huán)境中生存。它們?yōu)榱说玫绞澄镌诓粩嗟亩窢?zhēng)中學(xué)會(huì)了各種各樣的本領(lǐng)。所有這些告訴了我們一個(gè)道理，任何物種只有在不斷的磨礪中才會(huì)增長(zhǎng)技能，才會(huì)得到進(jìn)化。而今天我們就要用紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)歷和精神教育孩子們健康成長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

羅蔚蔚，貴州省遵義市，貴州省遵義市紅花崗區(qū)教師培訓(xùn)教研中心。