王佳佳

摘 要：中國特色社會主義進入新時代，對馬克思主義基本理論的研究也提出了新的要求。傳統(tǒng)機械的研究方法已不能滿足新時代對馬克思主義基本理論的解讀要求。馬克思主義基本理論即經(jīng)典馬克思主義理論，具有歷史性、時代性、整體性;馬克思主義基本理論的研究，既包括經(jīng)典馬克思主義理論本身所包含的方法論層面，又包括研究這些理論本身所要運用的方法。認(rèn)識馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)涵，摒棄傳統(tǒng)意義上機械的研究方法，將理論研究融入時代背景中，充分發(fā)揮馬克思主義基本理論在新時代的現(xiàn)實意義與時代價值。

關(guān)鍵詞：新時代;馬克思主義基本理論;研究方法

中圖分類號：A81 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）07-0029-02

學(xué)術(shù)界對馬克思主義基本理論的研究從未間斷過，隨著時代的發(fā)展，理論不斷彰顯出其獨特的魅力。然而，傳統(tǒng)意義上對馬克思主義基本理論機械、孤立和單向性的研究已經(jīng)不能適應(yīng)新的時代需求。中國特色社會主義進入新時代，在新的歷史交匯點上，如何摒棄傳統(tǒng)意義上對理論的機械研究方法，結(jié)合新的時代特色對馬克思主義基本理論進行賦有時代性的研究就顯得尤為重要。

一、馬克思主義基本理論的歷史性認(rèn)識

（一）關(guān)于馬克思主義理論的基本認(rèn)識

什么是真正的馬克思主義？回答這一問題必須追溯到馬克思、恩格斯那里，又必須跳出馬克思、恩格斯那里。一方面，追溯到馬克思、恩格斯那里即經(jīng)典馬克思主義著作當(dāng)中，這些經(jīng)典著作中呈現(xiàn)的理論構(gòu)成了馬克思主義的基本內(nèi)容。我們對理論的認(rèn)識始于這些著作中經(jīng)典理論的解讀與呈現(xiàn)。因此，我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，就必須以這些經(jīng)典著作為藍圖，回歸到馬克思、恩格斯那里。另一方面，跳出馬克思、恩格斯那里即馬克思主義基本理論具有時代性、歷史性，其理論內(nèi)涵會隨著時代的變化而變化。時代不同，對理論的解讀自然有所不同。但這并不是要放棄對經(jīng)典理論的研究，相反，更加體現(xiàn)我們對經(jīng)典理論的繼承與發(fā)展。理論不是脫離人的孤立的，它恰恰是一種與歷史境遇相符合的抽象。我們在研究馬克思主義基本理論的過程中，既要重視對經(jīng)典著作的研究，有助于我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的理論內(nèi)涵;又要求我們關(guān)注理論本身的歷史性與時代性。

（二）當(dāng)代馬克思主義理論的時代背景

“中國特色社會主義進入了新的歷史時期，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]我國的社會矛盾發(fā)生了歷史性的變革，為了解決社會主要矛盾，實現(xiàn)新時代背景下我國的新發(fā)展，在理論與實踐的結(jié)合上提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一理論的提出，成為指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。馬克思主義理論又一次與時代相結(jié)合，創(chuàng)造出來具有鮮明時代性的理論成果。在新的時代背景下，馬克思主義理論又一次展現(xiàn)了時代價值，這對社會實踐的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)代馬克思主義理論的研究正是在這一時代背景之下展開。

二、傳統(tǒng)意義上馬克思主義基本理論的研究

（一）傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究特點

1.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究具有機械性

所謂的研究方法的機械性是指將研究機械地分為純理論分析與方法性研究兩部分，通常將理論排除出方法領(lǐng)域進行所謂的系統(tǒng)性構(gòu)建，在對理論性知識進行研究后，轉(zhuǎn)而得出具有方法論意義的方法。這里的方法被驅(qū)逐出了理論的范疇。理論與方法在一定程度上并無實質(zhì)的交集，它們之間的交集僅僅存在于某種形式上的“虛假構(gòu)建”。

2.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究具有孤立性

所謂研究方法的孤立性是指，一方面這里的理論是被高高懸掛在閣樓的“純理論”，這種理論是靜止的，是缺乏時代性、缺乏歷史性的孤立于歷史的理論，孤立于時代，孤立于研究者的。另一方面，研究忽略了同時代其他理論的存在，“專注”于自身理論的研究而忽略了自身與其他理論的比較研究，使理論存在于自我欣賞的滿足中。

3.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究具有單向性

所謂研究方法的單向性是指這種對理論解讀進而得出的方法并沒有及時反饋回理論，因而它是一種輸出性質(zhì)的結(jié)論，即單向性的結(jié)論，并沒有對理論以能動性的發(fā)展。這種研究的機械性、孤立性以及單向性單向的研究在一定程度上限制了理論真正價值的發(fā)揮，也禁錮了人們研究理論的思維。

（二）傳統(tǒng)馬克思主義基本理論研究的表現(xiàn)

1.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究，忽略了理論的歷史性、時代性

理論的生命力體現(xiàn)在其時代性之中。因此，理論的研究也絕非簡單的理論本身內(nèi)容的簡單學(xué)習(xí)，理論的真正研究融在時代的血液中。傳統(tǒng)意義上對理論的研究，將理論視為靜止的理論體系，往往被研究者尊崇到近乎神圣的歷史地位，在這一“神圣”地位的束縛下，理論的學(xué)習(xí)被簡單化。單純機械性的理論學(xué)習(xí)在一定程度上使研究者在對理論內(nèi)容的理解、把握上有了一定的局限范圍內(nèi)的成果。但是，這種研究也就僅僅以此目的為終結(jié)。理論背后所隱藏的時代意義與價值、理論本身與時代是否契合、兩者在社會進程中如何作用等關(guān)鍵性問題卻被傳統(tǒng)理論研究者抹殺。因此，傳統(tǒng)意義上對理論的研究將理論的時代性扼殺在了理論研究者思想的搖籃里，這也就使他們忽略了理論具有的時代性價值與歷史性意義。

2.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究，忽略了理論與方法的統(tǒng)一性

我們研究理論的目的就在于對理論的方法進行運用。因此，理論的研究、方法的學(xué)習(xí)二者缺一不可。理論包括理論的基本內(nèi)容，同時也包含著理論本身所固有的方法意義。同樣的，研究方法不僅包括研究理論內(nèi)容的研究方法，也包含研究理論方法的方法。方法由理論得來，但似乎并不回饋于理論，這種單向度的關(guān)系忽略了理論與方法的統(tǒng)一。單純的理論如果沒有方法的指導(dǎo)，那么這個理論就是“無用”的;單純的方法如果沒有理論的支撐，那么這個方法也是“無用”之法。

3.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究，忽略了研究的整體性

我們既要強調(diào)“術(shù)業(yè)有專攻”，又不忽視整體性在理論研究中發(fā)揮的作用。強調(diào)理論研究的專業(yè)性毫無疑問有利于理論研究水平的整體提高，但是不可否認(rèn)的帶來了割裂理論本身的現(xiàn)象。馬克思主義理論是一個整體，任何的研究都不應(yīng)該忽視研究的整體性。哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義從來不是孤立的三個組成部分，它們共同構(gòu)成馬克思主義理論整體。馬克思主義理論的整體性還包括馬克思主義立場、觀點和方法的整體性。

三、馬克思主義基本理論研究的新探索

新時代下馬克思主義基本理論的研究，應(yīng)盡量克服傳統(tǒng)意義上的研究短板，對理論的研究做出具有時代性的新反思。在充分了解馬克思主義基本理論歷史性的基礎(chǔ)上，克服傳統(tǒng)意義上對理論研究的缺陷，對新時代馬克思主義基本理論的研究提出建設(shè)性的意見與研究方向。

（一）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論的時代性

理論不是“空中樓閣”，它有其存在的現(xiàn)實根基與時代背景。只有將理論融入時代，才能把理論的研究融入時代和發(fā)展的歷史進程當(dāng)中。黨的十九大的勝利召開，習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論誕生。在理論學(xué)習(xí)與研究過程中充分將理論的學(xué)習(xí)做到“即回到馬克思、恩格斯那里，又跳出馬克思、恩格斯那里”，將理論的時代性完美地融入理論的學(xué)習(xí)中。理論的學(xué)習(xí)，首先是對基本原理、概念的理解與掌握，這是學(xué)習(xí)者與研究者都認(rèn)可的學(xué)習(xí)研究階段。但是，在學(xué)習(xí)中，僅僅有理論的概念性掌握是遠遠不夠的，理論學(xué)習(xí)重要的階段，即理論的理解、掌握與運用。這里的時代性正是對理論的理解。結(jié)合時代背景對理論進行研究，充分地將理論看作是發(fā)展著的理論，而不是機械的、不變的理論體系。

（二）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論與方法的統(tǒng)一

馬克思主義基本理論是一個整體的理論體系。理論中既包括有理論的內(nèi)容，又包含理論的方法。我們對理論的研究也同樣包括這兩個方面，內(nèi)容與方法需要統(tǒng)一。我們既要學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論思想中所孕育的與時俱進的理論品質(zhì)與精神，又要運用這種理論研究的方法去研究新時代理論體系。如果將二者割裂，將理論內(nèi)容與方法分裂，這就使理論與方法都喪失了其原本的意義。

（三）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論研究的整體性

一直以來，在馬克思主義理論整體性上研究是有其缺失的。研究者往往為了更好地研究，將理論分為各個部分。但是，研究的部分化卻阻礙了將理論整體化研究的思維。列寧曾明確敘述過三者之間的邏輯關(guān)系，“只有馬克思主義的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路。只有馬克思的經(jīng)濟理論，才闡明了無產(chǎn)階級在整個資本主義制度中的真正地位?？茖W(xué)社會主義則給無產(chǎn)階級指明了一條能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的光明大道”[2]314。這就是將馬克思主義理論的三個組成部分即哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三者看作是一個整體。整體化的思維應(yīng)該貫穿于整個理論體系的研究過程。

（四）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論研究的比較性

對馬克思主義理論的研究，應(yīng)該將它與其他理論相比較進行研究與學(xué)習(xí)。相互借鑒使理論的研究更具有說服力。恩格斯在《反杜林論》政治經(jīng)濟篇中提及對政治經(jīng)濟學(xué)的研究，“對于發(fā)生在這些形式之前的或者在不發(fā)達的國家內(nèi)和這些形式同時并存的那些形式，同樣必須加以研究和比較，至少是概括地加以研究和比較。到目前為止，只有馬克思進行過這種研究和比較”[3]159。我們在理論研究的過程中，應(yīng)該將同時代的現(xiàn)存理論加以比較研究，這樣的研究更具有理論價值，也使理論的研究不局限于自身理論的范圍內(nèi)，擁有更加寬闊的視野。理論的研究也是理論相互借鑒的過程，在相互學(xué)習(xí)的過程中達到理論研究的意義。

對新時代馬克思主義基本理論研究的這些新的思考，在一定程度上指出了傳統(tǒng)理論研究上所存在的研究缺陷，尤其是在把握真正的馬克思主義理論內(nèi)涵、理論整體性上，仍然存在著諸多問題。理論研究具有的時代性，將理論賦予時代意義;理論研究要注重研究理論內(nèi)容與方法的統(tǒng)一;理論研究要具有整體性，同時研究要體現(xiàn)其包容性即進行理論的比較研究。在新時代學(xué)術(shù)研究的大背景下，重新審視傳統(tǒng)意義上理論研究的缺陷，將馬克思主義理論研究朝著更加合理的方向推進，這將為理論研究注入新思維，融入新血液。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]恩格斯.反杜林論[M].北京：人民出版社，2015.

（責(zé)任編輯：許廣東）