張博

摘? 要：武術是中國傳統(tǒng)的體育運動之一，中華武術文化是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶。在中華民族歷史發(fā)展進程中，祖先賦予了中華武術深厚的文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵，凝結(jié)了一代又一代人的思想智慧。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，武術這項運動以其強大的生命力與凝聚力吸引著越來越多的運動愛好者。改革開放以來，武術走進高校課堂，為弘揚和傳播武術精神和傳統(tǒng)文化起到了推波助瀾的作用。武術集強身健體、內(nèi)外兼修于一身，在筆者學院高職學生中備受歡迎，武術選修課堂教學中重點指導學生內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，結(jié)合“精氣神”的內(nèi)在培養(yǎng)，對培養(yǎng)學生陽光心態(tài)、傳承武術精神、豐富文化內(nèi)涵起到了積極作用。

關鍵詞：高職? 武術教學? 改革? 內(nèi)外兼修? 精氣神

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）05（c）-0211-02

1? 武術的文化內(nèi)涵

武術，也可稱作“武藝”“國術”，是中國傳統(tǒng)體育項目之一，是由一系列固定的動作按照一定運動規(guī)律編組而成的套路練習，但其宗旨是通過訓練來提高個人的身體素質(zhì)和攻防能力，總之，武術具有明確的體育屬性。武術融合了古人的傳統(tǒng)儒家文化思想和文化觀念，注重內(nèi)外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛?cè)嵴f等，逐步形成了獨具中華民族風貌的武術文化體系。中華武術文化內(nèi)涵豐富，寓意深刻，具備了體育運動強身健體的特征，具有東方文明所特有的哲理性、科學性與藝術性，集中體現(xiàn)了中國人民在體育領域中的智慧結(jié)晶，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。

2? 武術進校園的意義

武術與我們的生活密切相關，在古代社會，我們的先祖利用武術強身健體，懲惡揚善;現(xiàn)代社會，武術作為一項體育運動項目，不僅可作為防身的武器之一，也可以強身健體，培養(yǎng)情操。高職學生參與武術鍛煉是一個循序漸進的過程，長期鍛煉的過程中學生不僅可提升反應速度和忍耐力，最重要的是體型和精神狀態(tài)的變化，即所謂“精氣神”的提升。從教學方面來講，中國傳統(tǒng)武術體現(xiàn)了儒家倫理思想的精髓，學生腳踏實地進行訓練，積極學習武德，在這種文化氛圍的渲染熏陶下，能夠培養(yǎng)學生信守仁義、嚴于律己、寬和待人之心，形成和諧的校園文化氛圍。

3? 高職武術教育教學改革

3.1 打破常規(guī)，改革教學模式

高校武術教學存在許多不足之處，如授課內(nèi)容隨意、訓練方法單一、學生配合不當?shù)葐栴}。多數(shù)高校的授課內(nèi)容為三路長拳、太極拳等內(nèi)容，每年內(nèi)容固定，招式陳舊，學生對這種傳統(tǒng)慢速教學模式缺乏興趣。雖說課程是傳統(tǒng)武術的經(jīng)典內(nèi)容，但無法體現(xiàn)武術內(nèi)容的多樣性、變化性、趣味性，機械式的教學模仿無法使學生提起興趣，不利于武術傳播和學生終身體育興趣的培養(yǎng)。

創(chuàng)新教學模式是武術教學繁榮的前提條件。一是以學生為中心，小組分工合作，每一個學生都是教師，提高學生學習的積極性和創(chuàng)造性。二是在學習中以基本功教學為主，輔以套路練習，基本功學習扎實會對將來更好地提升發(fā)展打下基礎。而基礎不牢，只是學了一些套路，一來不會很專業(yè)，二來很快容易忘記，不利于建立終身興趣。三是將每個動作實戰(zhàn)化理論和效果為學生講解展示，讓學生對每個武術動作的攻防含義有深入了解，做到了“知其然知其所以然”，真正接觸到武術內(nèi)涵。四是多增加學生之間互動學習，比如壓腿、涮腰、沖拳、踢腿等動作讓學生一對一練習，增加趣味性，逐漸培養(yǎng)和激發(fā)學生的興趣。

3.2 現(xiàn)代師徒關系繼承傳承

古代的武術傳播多以師徒關系為主，師傅選徒慎重，通過考察、考核、磨煉等環(huán)節(jié)，最終確定收徒要組織盛大的收徒儀式，從此才開始正式傳授，在傳道過程中師傅對徒弟的感情和用心程度往往決定了“出徒”的早晚和程度。學校武術教學在教學過程，是老師與學生之間的互動過程，師生關系對教學效果同樣有著重大影響，這很大程度上是武術文化中師徒精神的體現(xiàn)。因此老師應與學生建立良好的關系，多互動，多溝通交流，這樣亦師亦友的關系可以使師生之間的情誼倍增，學生不僅能夠體會到尊師重道的真正意義，也能夠在未來的生活中樹立正確的人生觀和價值觀。

3.3 注重精氣神的內(nèi)涵培養(yǎng)

武術學習過程中最重要的和最難的內(nèi)容就在精氣神的培養(yǎng)。在工作崗位上經(jīng)常說一句話，積極的精神狀態(tài)是做好一切工作的重要前提，可見精神狀態(tài)的培養(yǎng)很關鍵，可以讓學生終身受益。很多有武術功底的學生或練習過兩三年武術的學生，只是動作有板有眼，而跟專業(yè)運動員的差距主要在精氣神上，也就是精神頭。武術四擊八法中的“八法”指的是前一句說的是手、眼、身法、步法要配合得當，連貫流暢，后一句就是精神、呼吸、力道、功法，要達到前后相互有一定難度，需要針對性專項練習。

經(jīng)過多年教育教學實踐筆者發(fā)現(xiàn)，針對高職學生大部分沒有武術基礎的現(xiàn)狀，和學生急于達到一定水平的心態(tài)，利用預備姿勢、抱拳禮、步法轉(zhuǎn)換等簡單內(nèi)容能夠較快地讓學生領悟和達到培養(yǎng)精氣神的要求，也就是專注力的特殊訓練。在各類較簡單的精氣神練習方法中，都需要眼神的專一，盯住一個地方不動、不游移，但要轉(zhuǎn)動靈活，配合積極地擺頭和跟隨，多加訓練效果十分明顯，也能夠讓學生盡快體會精氣神帶來的專注力效果。在將來的工作崗位或生活中，都需要很高的專注力才能做好事，因此利用抱拳禮等簡單方法培養(yǎng)專注力勢在必行。

3.4 注重武德文化的傳播

古往今來武術的傳播最重要的一點是要將武術精神和武德文化融入教學中，武術精神因時代不同而有所不同。無論戰(zhàn)爭年代還是和平時期，武術都很重視習武者的品行。武術起源于戰(zhàn)爭，升華于文明時期，武術并非打打殺殺、欺行霸市，相反一直以打抱不平、扶危助困、除暴安良、匡扶正義為本。武術的武字講止戈為武、就證明了一切。武術精神一直以道德修養(yǎng)、內(nèi)外兼修、自強不息、忠孝仁悌為根本，且有“為習武先修德”“短德者不可與之學”的說法。因此武術鍛煉更重要的是鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)情操，形成公平正義的品格和忠貞不屈的情操，它很好地代表了中國人的氣質(zhì)和精神。在高職教育教學中，我們教師有義務將武德文化深入講解，使學生真正感受中華文化的博大精深與兼容并包，了解傳統(tǒng)武術文化精髓，促進武術發(fā)展傳播。

3.5 營造氛圍全面帶動

校園武術的宣傳能夠營造良好的武術文化學習氛圍。師生共同學習武術，在校園內(nèi)組織武術團體活動，可提高學生學習武術的積極性。課堂上除了實戰(zhàn)性武術教學內(nèi)容外，教師也要針對傳統(tǒng)武術的文化內(nèi)涵，課外定期開展武術文化活動。對于武術教學存在的問題，師生展開集體討論。學校可每年定期組織武術節(jié)等活動，鼓勵班級為單位參與學習武術，擴大校園學習武術的人數(shù)。學?？稍谖湫g教學方面多投入資金與時間，請武術專家進行教學，營造學習氛圍，形成校園特色。

4? 結(jié)語

總之，武術課堂和課余活動是高職學生強健身體、消遣娛樂的體育項目之一，也是傳統(tǒng)武術文化傳承的重要途徑。它不再只是傳統(tǒng)體育項目，而是以新的姿態(tài)融入學校教育內(nèi)涵，逐步受到高校學生的青睞。它不僅有利于大學生強身塑體，更能促進大學生心理健康和自我修養(yǎng)的發(fā)展完善，在社會和學校的共同努力下，必定為高職院校武術發(fā)展注入新的活力。

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