陳培娟

【摘 ? 要】在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)思辨意識(shí)和批判能力非常重要。教師可以運(yùn)用鼓勵(lì)閱讀質(zhì)疑、引導(dǎo)閱讀反思、變換閱讀視角等策略，有效幫助學(xué)生播下“批判”種子，催生“批判”之花，結(jié)出“批判”之果，讓他們的批判思維能力得以發(fā)展和提升。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性閱讀;批判思維;思辨意識(shí)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀十分重要。每個(gè)獨(dú)立個(gè)體在閱讀中都有自己獨(dú)特的看法和見(jiàn)解，有時(shí)甚至?xí)妥髡叩南敕ā澳限@北轍”。教師如果不鼓勵(lì)學(xué)生勇敢質(zhì)疑、創(chuàng)新批判，就會(huì)嚴(yán)重制約他們閱讀思維能力的發(fā)展。綜觀當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐，一些教師長(zhǎng)期受教材和教參的束縛，給予學(xué)生“批判閱讀”的時(shí)間和空間非常有限，造成學(xué)生閱讀思考時(shí)或呆板或從眾。因此在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)思辨意識(shí)，喚醒批判能力，顯得尤為重要。

一、鼓勵(lì)閱讀質(zhì)疑，播下“批判”種子

閱讀質(zhì)疑是發(fā)展批判性思維的前提和基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神就是讓學(xué)生不盲從、不迷信，對(duì)課本上的知識(shí)有自己的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解和判斷。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有些教師為了“走流程”“趕進(jìn)度”“不出岔”，課堂上總是牽著學(xué)生的“鼻子”走，讓他們跟著教師的思維亦步亦趨，不給學(xué)生質(zhì)疑文本或質(zhì)疑自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往不利于學(xué)生思維的發(fā)展。閱讀教學(xué)要點(diǎn)燃學(xué)生質(zhì)疑的火花，讓他們以個(gè)性化閱讀的視角、開(kāi)放平和的心態(tài)對(duì)文本內(nèi)容提出質(zhì)疑。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀探究，進(jìn)行分析、論證、判斷，從而提升批判思維能力。

例如，一位教師教學(xué)統(tǒng)編教材二年級(jí)下冊(cè)《一匹出色的馬》一文時(shí)，先讓學(xué)生自讀課文，在學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容充分了解的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生大膽質(zhì)疑的時(shí)空。學(xué)生紛紛發(fā)言：“妹妹走累了，讓媽媽抱她，媽媽沒(méi)有答應(yīng)。她又求爸爸，爸爸也沒(méi)有抱她。只不過(guò)給了她一根枝條，妹妹為什么就高興了？”“爸爸給妹妹的明明是一根細(xì)長(zhǎng)的柳枝，為什么說(shuō)是‘一匹出色的馬？”“爸爸為什么沒(méi)有給文中的‘我一根柳枝，讓‘我也騎‘馬回家？”“課文中明明沒(méi)有馬，為什么還要用‘一匹出色的馬作題目？”面對(duì)這些基于文本的個(gè)性質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，讀出情境，讀悟人物，讀懂內(nèi)心，在個(gè)性探究的基礎(chǔ)上組織小組合作討論。然后全班交流，得出了這樣的認(rèn)識(shí)：文中的妹妹是個(gè)孩子氣十足的“小可愛(ài)”，小到走累了就要抱抱。所以，當(dāng)爸爸遞給她一根細(xì)長(zhǎng)的柳條并告訴她這是一匹出色的馬時(shí)，這個(gè)天真可愛(ài)的妹妹才會(huì)高興地跨上“馬”，把它“騎”回了家。與此同時(shí)，學(xué)生也讀出了一個(gè)了解女兒、極具智慧、富有童心的爸爸的形象。在這樣民主寬松的思辨氛圍下，學(xué)生又有了新的質(zhì)疑：“既然文中‘一匹出色的馬其實(shí)是‘一根柳枝，那為什么不以‘一根柳枝為題？”“還有，既然課題是《一匹出色的馬》，為什么作者還寫(xiě)了那么多美麗的郊外景色？” ……通過(guò)不斷質(zhì)疑、不停解惑，在批判閱讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本的理解更深入、更透徹了，自主、個(gè)性化閱讀的能力得到了鍛煉，思維的深刻性、廣闊性也得以進(jìn)一步提升。

學(xué)生的質(zhì)疑精神從來(lái)不是生而有之的。教師需要在日常的教學(xué)過(guò)程中采取多種手段和方式加以啟發(fā)引導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、能夠質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，具有向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣和決心，逐漸形成質(zhì)疑品質(zhì)和批判思維。

二、引導(dǎo)閱讀反思，催生“批判”之花

著名教育家詹姆斯·阿萬(wàn)尼塔克斯說(shuō)過(guò)，教育的意義不是直接影響學(xué)生的思維，而是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自主地判斷、選擇。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維也是如此。教師要通過(guò)教會(huì)學(xué)生如何去判斷、去反思，來(lái)讓學(xué)生更好地認(rèn)知世界，催生出批判閱讀之花。

（一）引導(dǎo)多元反思，激發(fā)批判精神

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要途徑之一，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在不同角度思考問(wèn)題。這樣可以讓學(xué)生更深層次地理解問(wèn)題的本質(zhì)。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況，在閱讀過(guò)程中不斷地反思、追問(wèn)，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的批判精神。

例如，一位教師在教學(xué)統(tǒng)編教材一年級(jí)下冊(cè)《池上》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠了解古詩(shī)中小娃可愛(ài)天真的性格，反思詩(shī)人獨(dú)特的寫(xiě)作手法，首先讓學(xué)生熟讀全詩(shī)，了解詩(shī)歌的大致內(nèi)容，通過(guò)小娃獨(dú)自撐小船、偷采白蓮、不解藏蹤跡等情境描寫(xiě)來(lái)體會(huì)小娃活潑的個(gè)性。然后，針對(duì)作者對(duì)小娃的各種動(dòng)作描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，進(jìn)行合理的質(zhì)疑思考，如小娃是如何偷采白蓮的，偷采時(shí)的心理狀態(tài)是怎樣的，等等。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合自身感受，充分體會(huì)小娃的動(dòng)作精髓，一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的兒童形象在學(xué)生心中呈現(xiàn)。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀反思：“我們一路走來(lái)，是怎么感知兒童形象的？”這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行回顧，總結(jié)出“抓動(dòng)作、促想象”這一學(xué)習(xí)方法，從而順利習(xí)得古典詩(shī)詞的閱讀策略。

（二）引導(dǎo)深入反思，加大批判深度

一堂課的教學(xué)實(shí)效不僅僅體現(xiàn)在對(duì)文章內(nèi)容的完整教學(xué)上，還表現(xiàn)為開(kāi)啟學(xué)生全新的學(xué)習(xí)視界，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、總結(jié)、歸納，提煉知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行閱讀反思。這樣的閱讀反思，不是局限在某些內(nèi)容上，而是覆蓋全文;不是泛泛而談，而是產(chǎn)生新的認(rèn)知。只有這樣，才能對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)起到承上啟下的作用。

例如，教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《我和祖父的園子》這篇課文時(shí)，不能僅僅停留在讓學(xué)生體會(huì)作者蕭紅在祖父園子中度過(guò)的自由自在、歡快無(wú)憂的童年時(shí)光，還要結(jié)合這篇文章的選取來(lái)源，即蕭紅的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。為此，教師可以著名文學(xué)家茅盾對(duì)蕭紅《呼蘭河傳》的評(píng)價(jià)“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠”來(lái)引發(fā)學(xué)生的反思：“這篇文章描寫(xiě)了如此歡快的童年氛圍，為什么還被稱為‘凄婉的歌謠呢？”然后，讓學(xué)生搜集相關(guān)資料進(jìn)行思考。學(xué)生通過(guò)不同渠道了解了蕭紅的生平：很小的時(shí)候就喪母，祖母和父親重男輕女的思想很?chē)?yán)重，對(duì)其不甚關(guān)心。全家只有祖父對(duì)她非常關(guān)心，所以祖父的園子才能成為蕭紅童年快樂(lè)的源泉。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀《呼蘭河傳》，更深入地了解原著“敘事詩(shī)的魅力”，感受“風(fēng)土畫(huà)”的獨(dú)特風(fēng)情，從而引發(fā)對(duì)“凄婉歌謠”的共鳴。這樣的啟發(fā)式閱讀能夠帶領(lǐng)學(xué)生在總結(jié)中反思。

三、變換閱讀視角，結(jié)出“批判”之果

統(tǒng)編教材收錄了不少童話和寫(xiě)人記事類(lèi)的文章。這些課文因其曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象而頗受學(xué)生喜歡。教師要立足教材優(yōu)勢(shì)，通過(guò)設(shè)置一些情境，讓學(xué)生能夠從不同角度解讀文本，有效地促進(jìn)學(xué)生結(jié)出批判思維之果。

例如，一位教師在教學(xué)統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《大禹治水》一課時(shí)，針對(duì)大禹治水期間三過(guò)家門(mén)而不入的感人事跡，引導(dǎo)學(xué)生變換角度思考：“大禹離開(kāi)家很長(zhǎng)時(shí)間，他的父母和妻兒對(duì)他有什么想法？”“大禹曾經(jīng)三次路過(guò)自己的家門(mén)卻沒(méi)有進(jìn)去，當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心是怎么想的？”“他想到自己的父母和妻兒的時(shí)候，會(huì)有什么心理活動(dòng)？”“換作你是大禹，你也會(huì)做出同樣的選擇嗎？”通過(guò)變換角度思考問(wèn)題，學(xué)生將自身充分融入到大禹以及他的父母、妻兒的內(nèi)心世界中，在一次次的思想碰撞中體會(huì)大禹一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。這樣做，學(xué)生不僅對(duì)文章主旨有更深層次的理解，還能鍛煉自身的思維能力。

可見(jiàn)，變換閱讀視角來(lái)理解課文內(nèi)容，能夠讓學(xué)生有效地把握文章主旨和中心思想，進(jìn)而運(yùn)用批判的思維來(lái)思考問(wèn)題，不斷提高批判水平。

總之，理性思考與真實(shí)表達(dá)是批判性閱讀的核心。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生積極地獨(dú)立思考，多運(yùn)用批判思維來(lái)閱讀文本，從而在對(duì)文本的一次次探究思索中潛移默化地提升批判性思維能力。

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（江蘇省如皋市丁堰鎮(zhèn)劉海小學(xué) ? 226500）