葉兆言

1.誰(shuí)才是真正的吳王

元朝時(shí)的南京，最值得說(shuō)一說(shuō)的，應(yīng)該是人口迅速增加。人口統(tǒng)計(jì)在古代中國(guó)，并不是件容易事，很難找到準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)據(jù)?！赌暇┩ㄊ匪逄莆宕卧怼分?，有兩張南京人口統(tǒng)計(jì)表，可以用來(lái)作為參考：

根據(jù)這兩張統(tǒng)計(jì)表不難看出，南京雖然是六朝古都，在繁華的六朝時(shí)期，人口其實(shí)不是很多，到宋元以后，才突然增加。增加原因也很簡(jiǎn)單，在宋元時(shí)代，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，老百姓生活相對(duì)穩(wěn)定，江南越來(lái)越富，經(jīng)濟(jì)和文化中心，都已開(kāi)始移到長(zhǎng)江南面來(lái)了。元朝時(shí)南京平民生活，談不上多好，談不上太壞。畢竟經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和平環(huán)境有很大關(guān)系，只要不打仗，沒(méi)有天災(zāi)人禍，老百姓日子基本上就還能過(guò)下去。

說(shuō)穿了，和平才是人口增長(zhǎng)關(guān)鍵，元朝時(shí)的賦稅，各個(gè)地區(qū)并不相同，有的地方按人口交稅，有的地方按土地交稅，大抵江淮之北，賦役求諸戶口，而江南則取之于田畝。具體到南京，就是你有多少土地，就得老老實(shí)實(shí)交多少稅，夏秋兩稅都是土地稅，又以秋稅為主，《元史·食貨志》上說(shuō)：

取于江南者，曰秋稅，曰夏稅，此仿唐之兩稅也。

元朝時(shí)的南京城，與南宋時(shí)并沒(méi)太大區(qū)別。集慶路的城墻，完全沿襲南宋規(guī)制，沒(méi)做什么改動(dòng)。有變化的只是南京城垣周?chē)墟?zhèn)，數(shù)量上明顯增多，熱鬧程度也與以前不太一樣。在宋之前，市和鎮(zhèn)是兩回事，市就是市場(chǎng)，人們?cè)谶@兒互通有無(wú)，做買(mǎi)賣(mài)。鎮(zhèn)則為軍事戍守之處，部隊(duì)駐扎的地方。到了宋元時(shí)代，市鎮(zhèn)并稱，基本上一回事。元代市鎮(zhèn)發(fā)展變化，繁榮程度，可以說(shuō)是人口數(shù)量有較大增長(zhǎng)的依據(jù)。

《馬可 波羅游記》描述當(dāng)時(shí)的江南，“商業(yè)繁盛”，老百姓“皆良商賈與良工匠”，“恃工商為活”。在他眼里，江南到處都是市鎮(zhèn)，到處都是能工巧匠，都是做買(mǎi)賣(mài)的人。學(xué)術(shù)界對(duì)意大利人馬可 波羅是否真正來(lái)過(guò)中國(guó)，有很大爭(zhēng)議，懷疑者認(rèn)定他根本就是個(gè)小說(shuō)家，就是個(gè)段子手，全憑道聽(tīng)途說(shuō)，用的都是第二手資料。然而道聽(tīng)途說(shuō)也好，用了第二手資料也罷，元朝時(shí)南京的市鎮(zhèn)特別發(fā)達(dá)，數(shù)量很多，卻是不爭(zhēng)事實(shí)。

專家根據(jù)元人張鉉《至正金陵新志》上的記載，將元代南京地區(qū)的市鎮(zhèn)情況整理如下表，先說(shuō)市：

從字面看，“步”與市應(yīng)該相當(dāng)，都是可以做買(mǎi)賣(mài)的地方。接下來(lái)再說(shuō)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)顯然要比市大得多：

宋朝南京地區(qū)許多市鎮(zhèn)，到元朝成了向民間收稅的地方。當(dāng)時(shí)的稅收分點(diǎn)，大部分都分散在市鎮(zhèn)和交通要道上。元朝疆域太大，根本管理不過(guò)來(lái)，為了能保證稅收，為了國(guó)家安全，除了設(shè)立許多稅收分點(diǎn)，還離不開(kāi)行之有效的驛傳制度。也就是說(shuō)，在南京城市周邊，到處都有驛站，通過(guò)這些驛站來(lái)傳遞消息。驛站之外，交通線上設(shè)有專門(mén)傳遞令旨的急遞鋪，也就是快遞公司。根據(jù)記載，每鋪相距大約十里，急遞鋪上設(shè)提令，每十鋪設(shè)一郵長(zhǎng)，每鋪有鋪兵五名，日夜守候，隨時(shí)準(zhǔn)備接轉(zhuǎn)郵件。記收發(fā)郵件的時(shí)間，接遞人名姓，以及絹袋封記必須完好。

元朝政府管理國(guó)家，很大程度上，都要依賴驛站和急遞鋪，通過(guò)這種制度，保證物資運(yùn)輸及信息往來(lái)，《元史》上也有明確記載：

于是四方往來(lái)之使，止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食，而梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同，元之天下，視前代所以為極盛也。

以南京地區(qū)的上元縣東路為例，就有東門(mén)鋪、雙牌鋪、蛇盤(pán)鋪、麒麟鋪、東流鋪、張橋鋪、昆侖堽鋪。江寧縣南路有土門(mén)鋪、夾堽鋪、遲店鋪、清水亭鋪、玄武橋鋪、秣陵鋪、李村鋪、路口鋪、烏剎橋鋪。江寧縣西路有越臺(tái)鋪、石子堽鋪、官莊鋪、板橋鋪、三城湖鋪，江寧鎮(zhèn)鋪、青松林鋪、銅井鋪、葛家堽鋪。因此元朝在政治上看是松散，其實(shí)管理還是很有效。

元朝的強(qiáng)盛并不長(zhǎng)久，南京人喜歡和平，祈求太平，依靠中央政府的紅頭文件，就可以管理得很好。然而隨著時(shí)間推移，很快進(jìn)入了元朝末年，亂世又一次不可避免地來(lái)臨。天下又開(kāi)始大亂，蒙古人對(duì)華夏的統(tǒng)治，變得岌岌可危。所謂亂世，它的基本特征就是內(nèi)外交困，民不聊生，天災(zāi)和人禍不絕。而且問(wèn)題總是首先出現(xiàn)在內(nèi)部，早在元朝中后期，二十多年間，朝廷連換八位皇帝，如此頻繁的帝位更迭，想不亂都不行。

于是就有了聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義未必都是農(nóng)民，反正天下是亂了，大亂，亂得不可收拾。好在南京暫時(shí)還沒(méi)有亂，只有一些關(guān)于亂的消息，不斷從北方傳遞過(guò)來(lái)。躲是躲不過(guò)的，風(fēng)聲越來(lái)越緊，到了1356年的三月，朱元璋親率大軍渡過(guò)江來(lái)，攻克了南京。元行臺(tái)御史大夫福壽死，水軍元帥康茂才投降，元朝在南京的統(tǒng)治正式宣告結(jié)束。攻進(jìn)城的第二天，朱元璋下令，改南京的名字集慶路為應(yīng)天府?！奥贰焙汀案痹诮ㄖ蒙?，級(jí)別其實(shí)一樣，在當(dāng)時(shí)卻昭示著新舊朝代的更迭，應(yīng)天二字意味深長(zhǎng)，隱含了“應(yīng)天之命”的意思。

進(jìn)入南京，對(duì)朱元璋來(lái)說(shuō)，是一件很重要的事。史書(shū)上說(shuō)，朱因此得軍民五十萬(wàn)，軍隊(duì)已達(dá)到十萬(wàn)人馬，而水軍元帥康茂才的歸附，頗有戲劇性。康茂才本是一個(gè)鄉(xiāng)村讀書(shū)人，天下亂了，農(nóng)民軍四起，攻陷了他的家鄉(xiāng)蘄縣。于是康召聚兵馬，保衛(wèi)鄉(xiāng)里，被朝廷所用，被封為鎮(zhèn)撫，然后官就一級(jí)級(jí)升上去。1355年，朱元璋率軍渡江，當(dāng)時(shí)康屯駐采石，扼守長(zhǎng)江。朱幾次派軍攻打，都被康擊退。后來(lái)，朱的手下將康茂才誘出采石，以伏兵將其部下精銳盡數(shù)殲滅。康茂才被打敗，聚集殘軍，又在天寧洲設(shè)立營(yíng)寨。

結(jié)果朱元璋攻破天寧洲，康茂才逃到南京，朱立刻又追到南京，康茂才又一次被打敗?？得艑覒?zhàn)屢敗，難免灰心喪氣，便決定率部歸降，《蘄國(guó)武義康公神道碑銘》上有這么一段記敘：

甫月，上亦克金陵。又奔京口，舟師追及之。公度天命有歸，乃率所部余兵三千解甲來(lái)附，免冠頓首，言：“前日戰(zhàn)，各為其主;今日屢敗，天數(shù)也。事至于此，死生唯命。茍得生全，尚竭犬馬之力，以圖報(bào)效。”上笑而釋之，仍許統(tǒng)所部兵從征。

康茂才日后成為朱元璋手下的一名重要將領(lǐng)，幾乎逢戰(zhàn)必勝，屢建奇功。他歸附朱元璋之后，建立的第一項(xiàng)功勛，不是打仗，而是在南京城西的農(nóng)田開(kāi)發(fā)。朱元璋剛進(jìn)入南京，羽翼尚未豐滿，他的手下朱升獻(xiàn)計(jì)，讓朱“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。朱元璋于是任命康茂才為秦淮翼水軍元帥兼營(yíng)田使，守御在今天的龍江附近。當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)都是農(nóng)民出身，種田都是一把好手，朱元璋還向手下宣布：

古者寓兵于民，有事則戰(zhàn)，無(wú)事則耕，暇則講武。今兵爭(zhēng)之際，當(dāng)因時(shí)制宜，所定郡縣，民間武勇之材，宜精加簡(jiǎn)拔，編輯為戶，立民兵萬(wàn)戶府領(lǐng)之，俾農(nóng)時(shí)則耕，閑則練習(xí)，有事則用之。事平，有功者一體升擢，無(wú)功者還為民。如此，則民無(wú)坐食之弊，國(guó)無(wú)不練之兵，以戰(zhàn)則勝，以守則固，庶幾寓兵于農(nóng)之意也。

康茂才很聽(tīng)朱元璋的話，在龍江及金川河中下游區(qū)域，進(jìn)行了大規(guī)模的農(nóng)田開(kāi)發(fā)，這些地段平坦低洼，開(kāi)耕起來(lái)也不難，非常適合種糧食。經(jīng)過(guò)五年耕耘，收獲稻谷一萬(wàn)五千余石，扣除所部的軍餉，竟然還庫(kù)存了七千石。

進(jìn)入南京的朱元璋，把維穩(wěn)放在了第一位，堅(jiān)定不移地把“緩稱王”當(dāng)作基本策略。他知道只有保持一種低調(diào)姿態(tài)，才可以讓自己不成為眾矢之的。南京成為朱元璋賴以生存的根據(jù)地，漸漸地，形勢(shì)開(kāi)始發(fā)生變化，元兵已不足為威脅。位于楚頭吳尾的應(yīng)天府，東邊有占據(jù)蘇州的張士誠(chéng)，西邊有占據(jù)江西九江的陳友諒。都是勢(shì)力越來(lái)越大，與朱元璋一樣，都是起義軍領(lǐng)袖，都是元末梟雄，都比朱更強(qiáng)大，他們才是朱元璋你死我活的真正對(duì)手。

1360年，陳友諒在采石礬稱帝，國(guó)號(hào)為漢，改元大義，率部攻打南京。南京與采石近在咫尺，陳部在兵力上又占著優(yōu)勢(shì)，順流而下，志在必得。結(jié)果卻出乎意料，就在南京城郊，就在今天的江東門(mén)附近，朱元璋大敗陳友諒，陳不得不退兵西去。這以后，朱元璋與陳友諒多次交手，陳友諒擁有江西和湖廣的地盤(pán)，實(shí)力仍然還在朱元璋之上。

雙方你來(lái)我往，此消彼長(zhǎng)，1361年，面對(duì)已稱帝的陳友諒，朱元璋依然保持低調(diào)，只是在南京改稱“吳國(guó)公”，依然還不敢稱王。兩年以后，反倒是張士誠(chéng)在蘇州先自立為吳王，他與朱挨得也近，當(dāng)然會(huì)更加覬覦南京，不時(shí)地派兵攻打朱元璋。朱元璋兩面受敵，就在張士誠(chéng)稱吳王的這一年，陳友諒又一次親率六十萬(wàn)大軍東征，朱元璋率軍迎擊，雙方在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)，結(jié)果陳友諒大敗，陳在突圍時(shí)被亂箭射死。

擊潰了陳友諒，朱元璋實(shí)力大增，這時(shí)候，他再也憋不住了，不甘心做一個(gè)“吳國(guó)公”，也自立為吳王。這樣一來(lái)，在當(dāng)時(shí)的江南一帶，就同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)吳王，究竟蘇州的那個(gè)吳王厲害，還是南京的這個(gè)吳王更勝一籌，最后只能在戰(zhàn)場(chǎng)上決出勝負(fù)。1366年，朱元璋封徐達(dá)為大將軍，常遇春為副將軍，統(tǒng)兵二十萬(wàn)，與張士誠(chéng)決戰(zhàn)于太湖和湖州一帶，仗打了整整一年，最后徐達(dá)攻入蘇州，生擒張士誠(chéng)。至此，朱元璋稱霸江南，成為獨(dú)一無(wú)二的吳王。

值得再說(shuō)一句，在南京歸附朱元璋的康茂才，無(wú)論是與陳友諒絞斗，與張士誠(chéng)決戰(zhàn)，還是參加后來(lái)的北伐，都表現(xiàn)得非常出色。古典小說(shuō)《英烈傳》中，康茂才攻重慶，在瞿塘關(guān)被飛炮擊殺，葬于大溪口山坡之麓。單田芳評(píng)書(shū)《燕王掃北》中則說(shuō)，康茂才外號(hào)花刀將，封蘄春侯，隨開(kāi)明王常遇春駐守雁門(mén)關(guān)，后回朝搬兵，為救李文忠，被朱元璋金瓜擊頂而死。太平歌詞中有傳統(tǒng)曲目《擋諒》，講述元末群雄混戰(zhàn)，康茂才打賭要擒拿陳友諒，結(jié)果在南京江東橋，念及同窗之情，又放走了陳友諒。

這些故事都不靠譜，都是民間演繹，康茂才隨徐達(dá)奪取定西和興元，在回軍途中病逝，時(shí)年五十七歲。根據(jù)明初的功臣表，按公侯伯子男五個(gè)檔次排列，共有二十五位公爵，七十九位侯爵，十二位伯爵，十一位子爵，二十三位男爵位。在這些明朝開(kāi)國(guó)功臣中，康茂才被封為蘄國(guó)公，位屬第一序列，與徐達(dá)和常遇春這些人物并列，可見(jiàn)朱元璋對(duì)他的重視。

南京歷史上，有過(guò)太多的人，自稱為吳王。不只是在南京，在蘇州，在揚(yáng)州，自封為吳王的也有過(guò)好幾位。早在南宋時(shí)期，在南京擔(dān)任軍政要職的史正志，寫(xiě)過(guò)一首詠《新亭》的詩(shī)，既敘說(shuō)了一段真實(shí)的歷史，又借古諷今了一下：

龍盤(pán)虎踞阻江流，割據(jù)由來(lái)起仲謀。

從此但夸佳麗地，不知西北有神州。

自從孫權(quán)割據(jù)江東，“吳”就成為南方獨(dú)立和自治的一面旗幟。事實(shí)上，朱元璋并沒(méi)有滿足于只當(dāng)一個(gè)地方割據(jù)的吳王，消滅了張士誠(chéng)，公元1368年，朱元璋在南京正式稱帝，定國(guó)號(hào)為大明，建元洪武，立朱標(biāo)為太子，改相國(guó)為丞相，以李善長(zhǎng)和徐達(dá)為左右丞相，以應(yīng)天府為南京，以開(kāi)封為北京。

從此，虎踞龍盤(pán)的金陵，正式有了“南京”這個(gè)名稱。金陵王氣第一次得到了真正的落實(shí)，南京第一次真正意義上一統(tǒng)天下，第一次告別分裂，第一次成為大中國(guó)的首都。事實(shí)上，此前史書(shū)上出現(xiàn)的南京字樣，通常與金陵的這個(gè)南京，沒(méi)有多大關(guān)系，或者說(shuō)，根本沒(méi)有關(guān)系。

2.南京的城垣

公元1328年，朱元璋出生在家境貧寒的農(nóng)家。在元朝年間，這一年真是足夠混亂，既是泰定五年，又是致和元年，又是天歷元年，又是天順元年。一年里竟然會(huì)出現(xiàn)四個(gè)年號(hào)，東漢末年有過(guò)一次，除此之外，大約也只有元朝的統(tǒng)治者，才能做出這種荒唐事。朱元璋原名重八，后改名叫興宗，又名元璋，字國(guó)瑞。三歲隨家人離開(kāi)泗州，流離顛沛，輾轉(zhuǎn)窮鄉(xiāng)僻壤。十六歲家庭遭遇不幸，短短十六天，“連遭三喪”，父母和兄長(zhǎng)先后病亡。

走投無(wú)路的朱元璋，出家當(dāng)了八年和尚。到1352年，賴以棲身的皇覺(jué)寺毀于兵火，又一次走投無(wú)路。好在伽藍(lán)菩薩的一卦“從雄而后昌”的吉兆，給了他很大啟發(fā)，朱元璋跑到濠州，投奔郭子興的農(nóng)民革命軍。從軍不到一年，獲得紅巾軍將領(lǐng)郭子興器重，僅僅用了三年時(shí)間，便由普通兵卒，升為九夫，升為百夫，又轉(zhuǎn)為親兵，然后就是“鎮(zhèn)撫”，到渡江攻占皖南的太平時(shí)，朱元璋已經(jīng)出任大元帥。

剛進(jìn)入南京，作為元末群雄之一的朱元璋，恐怕也不會(huì)想到，自己未來(lái)會(huì)那么美好。他會(huì)成為吳王，會(huì)成為大明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。要說(shuō)朱的最大幸運(yùn)，還是過(guò)去這些年，手下攢積了一批人才。譬如提出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的朱升，世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，伯樂(lè)不常有。擁有人才重要，能夠識(shí)別人才，敢于使用人才，更重要。又譬如會(huì)打仗的康茂才，他與朱為敵，打仗總是要輸，跟了朱元璋，打仗便一直是贏。

當(dāng)時(shí)南京人的想法，大概也和朱元璋一樣，并沒(méi)有想到未來(lái)會(huì)是什么樣子，城頭變幻大王旗，老百姓怎么也不會(huì)想到，這個(gè)姓朱的人以后會(huì)當(dāng)皇帝，因?yàn)橛辛诉@個(gè)人，南京會(huì)成為大中國(guó)的首都。歷史上，南京已不止一次成為京城，有過(guò)六朝繁華，有過(guò)南唐風(fēng)光，然而都只是割據(jù)的半壁江山，或者說(shuō)連半壁江山都談不上。南京作為京城的歷史，說(shuō)過(guò)來(lái)說(shuō)過(guò)去，吹得再好聽(tīng)，也就是割據(jù)，格局都不夠大。

情況總是在變化，最初只是想以南京為根據(jù)地，進(jìn)可攻，退可守，基本思路還是割據(jù)一方。所謂“高筑墻，廣積糧”，目的仍然以守為攻，天下已大亂，真能守住南京這個(gè)根據(jù)地就相當(dāng)不錯(cuò)。隨著形勢(shì)不斷變化，形勢(shì)對(duì)朱元璋越來(lái)越有利，對(duì)未來(lái)的訴求，顯然也與剛開(kāi)始不一樣。他的內(nèi)心變得越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越不能滿足僅僅做個(gè)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，做個(gè)亂世梟雄。既然短短三年時(shí)間，他能從一名普通士卒，晉升為大元帥，為什么不能再創(chuàng)造更大的奇跡。

朱元璋確實(shí)創(chuàng)造了奇跡，借助南京這個(gè)平臺(tái)，借助金陵王氣，西邊平漢，東邊滅吳，稱霸江南，然后雄赳赳氣昂昂揮師北伐，從一個(gè)真正的吳王，進(jìn)而成為大明王朝的明太祖。王者之師不可阻擋，1368年正月，四十歲的朱元璋在南京稱帝，同年八月，徐達(dá)率領(lǐng)大軍攻進(jìn)元大都，也就是今天的北京，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。勝利來(lái)得太快，太突然，南京人真有點(diǎn)目瞪口呆。

南京人開(kāi)始享受首都人民的榮耀，此時(shí)之南京，既“非古之金陵，亦非六朝之建業(yè)”，已經(jīng)是天下歸為一統(tǒng)的大中國(guó)首都。在首次享受大首都榮耀的同時(shí)，南京人民開(kāi)始感受到種種不痛快，開(kāi)始感受到大有大的不妥，皇城有皇城的麻煩。明朝初年的南京城，說(shuō)白了就是個(gè)不斷在建設(shè)的大工地，有著沒(méi)完沒(méi)了的勞役。那時(shí)候還不像今天這樣講究環(huán)保，也沒(méi)有霧霾，然而沒(méi)有節(jié)制地大修城墻，大家開(kāi)始受不了，叫苦不迭。在古代中國(guó)，老百姓首先害怕戰(zhàn)亂，其次便是永無(wú)止境的勞役。

大修城墻，不僅讓南京人民受累，全國(guó)老百姓都跟著遭罪，“民力有限，而徭役無(wú)窮”。明朝初年，基本上可以算作太平無(wú)事，朱元璋的軍隊(duì)打遍天下無(wú)敵手，許多部隊(duì)閑著也閑著，干脆輪換著拉過(guò)來(lái)修城墻。明代一個(gè)重要特點(diǎn)，永遠(yuǎn)在修城墻，最顯著例子莫過(guò)于舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，今天所見(jiàn)城磚砌的城墻，仿古和假古董不算，無(wú)論南北，基本上都是明朝遺跡，譬如大家熟悉的北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城。

南京的明城墻是人類建筑史上一個(gè)奇跡，它的規(guī)模之大，總長(zhǎng)度之長(zhǎng)，都讓后來(lái)的南京人引以為豪。這座由四重城墻組成的曠世城垣，占地面積居然達(dá)到了230平方公里，若以外郭長(zhǎng)度和郭垣內(nèi)面積計(jì)算，南京明城墻絕對(duì)屬于世界之最。不過(guò)這個(gè)世界之最，肯定會(huì)有慘重代價(jià)。

大修城墻的歷史，可以追溯到朱元璋剛進(jìn)入南京，謀士朱升提出了“高筑墻”，那時(shí)候，想法很簡(jiǎn)單，目的也明確，就是積極做好防御準(zhǔn)備，非?，F(xiàn)實(shí)。高筑墻更多只是一句象征性口號(hào)，它所隱含的意義是要以退為進(jìn)。因此，大明王朝建立以前，朱元璋即使已有了設(shè)想，已經(jīng)下達(dá)過(guò)造城令，但并沒(méi)有來(lái)得及大修南京城墻，在四面受敵形勢(shì)下，也根本沒(méi)那個(gè)條件。明朝建立前的南京城墻建設(shè)，基本上只是為了應(yīng)急，都是急就章，都是為了應(yīng)付當(dāng)時(shí)的軍事需要。

類似高筑墻的建議，也不只是朱升一個(gè)人提出來(lái)，朱元璋重創(chuàng)陳友諒后，當(dāng)時(shí)元朝曾派人過(guò)來(lái)拉攏，向朱封官許愿，有個(gè)叫葉兌的寧海人寫(xiě)信給朱元璋，勸他不要接受元朝官職，在信中是這么說(shuō)的：

取天下者，必有一定之規(guī)模。韓信初見(jiàn)高祖，畫(huà)楚漢成敗;孔明臥草廬，與先主論三分形勢(shì)者是也。今之規(guī)模，宜北絕李察罕，南并張九四。撫溫臺(tái)，取閩越，定都建康，拓地江廣。進(jìn)則越兩淮以北征，退則畫(huà)長(zhǎng)江而自守。夫金陵，古稱龍?bào)椿⒕岬弁踔?。借其兵力資財(cái)，以攻則克，以守則固，百察罕能如吾何哉？

葉兌說(shuō)的張九四，就是在蘇州自立為吳王的張士誠(chéng)，察罕是察罕帖木兒，當(dāng)時(shí)最著名的元軍將領(lǐng)，擊潰過(guò)多支農(nóng)民起義軍，可以說(shuō)是紅巾軍最大殺手。朱元璋自己就是紅巾軍出身，當(dāng)年追隨的郭子興，是紅巾軍領(lǐng)導(dǎo)成員之一。葉兌給朱元璋寫(xiě)信時(shí)，北方紅巾軍遭受重大打擊，已經(jīng)失敗了，沒(méi)辦法再恢復(fù)元?dú)狻Ｔ瘹鈹?shù)也差不多了，在與紅巾軍作戰(zhàn)中，兩敗俱傷。葉的這封信很長(zhǎng)，對(duì)形勢(shì)分析很到位，很深刻，所謂“一綱三目之天下大計(jì)”，深得朱元璋賞識(shí)。

事實(shí)上，靜觀其變的朱元璋，并沒(méi)有一味想到防守。1358年冬天，他由寧國(guó)府轉(zhuǎn)道徽州，朱的手下鄧愈在當(dāng)?shù)刂?，勞民傷?cái)。朱元璋向老百姓詢問(wèn)，對(duì)修城墻有沒(méi)有意見(jiàn)，老百姓回答說(shuō)意見(jiàn)很大，朱為了籠絡(luò)人心，立即下令停工。這種情形，建造南京城墻初期，也曾發(fā)生過(guò)。

在派徐達(dá)東征張士誠(chéng)的同時(shí)，當(dāng)時(shí)還是吳王的朱元璋下達(dá)了造城令：

丙午八月庚戌朔，拓建康城。初建康舊城，西北控大江，東進(jìn)白下門(mén)，外距鐘山，既闊遠(yuǎn)，而舊內(nèi)在城中，因元南臺(tái)為宮稍庳隘。上乃命劉基等卜地，定作新宮于鐘山之陽(yáng)，在舊城東白下門(mén)之外二里許，故增筑新城，東北盡鐘山之趾，延亙周回凡五十余里，規(guī)制雄壯，盡據(jù)山川之勝焉。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，大家可以說(shuō)朱元璋是抱著必勝的信心與張士誠(chéng)決戰(zhàn)，也可以認(rèn)為是在賭一把，如果戰(zhàn)敗，所謂“造城令”便成為一紙空文。這個(gè)造城令更多地顯示了朱元璋的決心，已經(jīng)不是緩稱王，而是要把稱帝的野心詔告天下。這個(gè)造城令不局限于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，它的規(guī)模嚴(yán)重超標(biāo)。一般府縣這級(jí)的城垣，至多在二十里到三十里之間，而中國(guó)古代都城，也很少超過(guò)四十里。如果真是舊宮稍微小了一點(diǎn)，只需要稍作擴(kuò)大即可。

很顯然，朱元璋意識(shí)到自己可以打敗張士誠(chéng)，江南的真正吳王非他莫屬。如果說(shuō)大明王朝成立之前的造城，仍然還是一種割據(jù)思維，仍然是一種吳王之爭(zhēng)，等到朱元璋當(dāng)上皇帝，情況完全不一樣，他身上土豪氣開(kāi)始顯露出來(lái)。朱元璋農(nóng)民出身，太知道大規(guī)模造城會(huì)勞民傷財(cái)，看《明太祖實(shí)錄》，可以看到許多他在這方面的擔(dān)心，然而中國(guó)文化有個(gè)最大特點(diǎn)，就是會(huì)忽悠人，就是嘴上說(shuō)一套，實(shí)際操作又是一套。

南京明城墻的浩大工程讓人嘆為觀止，光是它的長(zhǎng)度，就讓人摸不著頭腦，多少年來(lái)，一直眾說(shuō)紛紜。即使同一本書(shū)上，也往往會(huì)有不同記錄。1935年，在南京國(guó)民政府主持下，一批著名歷史學(xué)家編撰了《首都志》，前后也難免自相矛盾，互相拆臺(tái)，譬如引用顧炎武的《肇域志》記錄，“城周?chē)迨呃镂宸?，垛口一萬(wàn)三千六百一十六個(gè)，窩鋪二百座”，《首都志》給出的數(shù)據(jù)則是：

【南京之地理環(huán)境】南京城周舊稱九十六里，其實(shí)只有六十一里，但其長(zhǎng)度已為世界第一。城之高度有在六十尺以上者，最低亦有二十尺，平均在四十尺以上。垣頂之闊，除一小段外，皆在二十五尺以外，最廣處達(dá)四十尺，且已鋪石為道。城以花崗石為基，巨磚為墻，又以石灰秫米錮其外。故任指一處擊視之，皆作純白色。是以崇垣屹立，歷數(shù)百年巍然無(wú)恙。

九十六里這數(shù)字最大，《首都志》與《肇域志》結(jié)論接近，相差三里多，也就是不到兩千米。美國(guó)漢學(xué)家牟復(fù)禮先生在《1350年至1400年的南京》一文中說(shuō)，通過(guò)他的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人好像更喜歡引用那個(gè)錯(cuò)誤數(shù)字，更喜歡九十六里之說(shuō)。事實(shí)上比較科學(xué)的結(jié)論早有了，1945年，美國(guó)軍事地圖局拍攝空中偵察照片，通過(guò)修正的南京地圖，已得出精確數(shù)字。該資料顯示，南京明城墻長(zhǎng)度是39500碼，23.2英里，大約74里。根據(jù)同類地圖計(jì)算，北京明城墻總長(zhǎng)36500碼，大約21英里，相當(dāng)于67里，南京明城墻只比北京長(zhǎng)了將近四千米。

南京的明城墻形狀很怪異，曲折視地形而變化，不像北方城市那樣方正。好事者穿鑿附會(huì)，說(shuō)它像個(gè)葫蘆，像個(gè)壺，所謂“壺中有天地”。又有人提出南京城墻是“南斗星和北斗星的聚合”，究竟怎么樣，說(shuō)不清楚，反正盡量在“天命”和“皇權(quán)”上做文章。研究了南京歷史不難發(fā)現(xiàn)，“金陵王氣”從來(lái)就是別有用心。如果僅從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，南京的虎踞龍盤(pán)完全不靠譜，它幾乎很難完成一次像樣的保衛(wèi)戰(zhàn)。

說(shuō)南京明城墻更多只是一個(gè)擺設(shè)，似乎有點(diǎn)夸張，但真實(shí)情形也相差不多。它所能起到的作用非常有限，更多的是一種國(guó)力象征，不只南京的城墻如此，大到中國(guó)人引以為自豪的萬(wàn)里長(zhǎng)城，小到一個(gè)普通的縣城，甚至一個(gè)小山寨，也是一樣道理，因此，牟復(fù)禮的解釋就是：

所有這些好像都反映了一個(gè)民族，或至少可以說(shuō)一個(gè)王朝對(duì)軍事防御的關(guān)注，然而，這或許不是問(wèn)題的正確答案。從純粹的軍事意義上講，明代中國(guó)的長(zhǎng)城并不非常有效，明王朝更多地依靠深入到草原上蒙古人的背后、主動(dòng)出擊的辦法，或者通過(guò)外交、貿(mào)易手段，來(lái)使蒙古人陷于分裂、滿足于現(xiàn)狀和不愿或不能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)城本身并沒(méi)有多少戰(zhàn)略上的意義;它的真正意義莫非在于它對(duì)敵人造成的心理影響。或許從廣義上講，南京和其他城市的城墻主要是發(fā)揮著重新確定中央政權(quán)存在的心理功能，而不是純粹的使城市和它們的居民免遭可能的危險(xiǎn)的實(shí)際功能。

很顯然，用城墻圍起來(lái)的城市，并不一定比沒(méi)有城墻的城市更安全。對(duì)中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，真遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，廣大的鄉(xiāng)村才是更安全，才不會(huì)被防守方裹脅成人質(zhì)，被進(jìn)攻方當(dāng)作泄憤屠城的目標(biāo)。南京城墻是不是世界第一，并沒(méi)有太大意思，一點(diǎn)都不重要，然而因?yàn)橛辛烁叽笮蹅サ某菈Υ嬖?，作為一種象征，無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是后來(lái)，在心理上，它始終保持著一種虛擬的不可戰(zhàn)勝的神秘魅力。

明城墻所圍起來(lái)的大南京，仿佛一幅簡(jiǎn)略中國(guó)歷史地圖，六朝和南唐舊城，形態(tài)上很像割據(jù)的江南，擁有的是半壁江山，而城區(qū)新增加的廣大面積，新增加的皇宮和新城，大片的農(nóng)田，起伏的山巒，代表著廣袤北方領(lǐng)土。有了這些，朱元璋似乎還不滿足，還有一個(gè)更龐大計(jì)劃，要在京城之外建造一座更大的城垣，也就是南京的外郭，要再包一層餃子，再建造十六座城門(mén)。

十六座外城門(mén)分別為馴象門(mén)、安德門(mén)、風(fēng)臺(tái)門(mén)、雙橋門(mén)、夾崗門(mén)、上坊門(mén)、高橋門(mén)、滄波門(mén)、麒麟門(mén)、仙鶴門(mén)、姚方門(mén)、觀音門(mén)、佛寧門(mén)、上元門(mén)、金川門(mén)、江東門(mén)。外郭長(zhǎng)度舊稱一百八十里，實(shí)際長(zhǎng)度約六十公里。因?yàn)檫@樣那樣的原因，只有城門(mén)的名稱，實(shí)際城墻并沒(méi)有最后完成，這個(gè)工程太浩大了，如果完成，也就不是什么中國(guó)地圖，而是接近一幅世界地圖。

3.永樂(lè)大帝

1370年的春天，已當(dāng)了兩年皇帝的朱元璋，在南京下詔封藩，冊(cè)封諸皇子。朱皇帝的意思很簡(jiǎn)單，前有古人，后就有來(lái)者，過(guò)去的皇上都是這么干，“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，也安生民”，把天下分給自己的孩兒們，“非私其親，乃尊古先哲王之制，為久安長(zhǎng)治之計(jì)”。

這時(shí)候，朱元璋雖然剛當(dāng)皇帝不久，已經(jīng)有了十個(gè)兒子，歲數(shù)都不大，除長(zhǎng)子朱標(biāo)為皇太子留在南京外，其他九子各有封地，朱樉駐西安為秦王，朱棡駐太原為晉王，朱棣駐北平為燕王，朱橚駐杭州為吳王，朱楨駐武昌為楚王，朱榑駐青州為齊王，朱梓駐長(zhǎng)沙為潭王，朱杞為趙王，朱檀駐兗州為魯王。后來(lái)又封了好多王，一共是二十四位藩王。

十年以后的1380年，二十歲的燕王朱棣離開(kāi)南京，前往封地北平就藩。史書(shū)上見(jiàn)不到他依依不舍的描寫(xiě)，作為皇四子，燕王能力雖然不凡，可是排名老四，前面還有三個(gè)哥哥，在當(dāng)時(shí)也沒(méi)顯得特別出眾。況且朱元璋年富力強(qiáng)，老當(dāng)益壯，在南京足足干了三十一年的皇帝，到朱棣三十九歲時(shí)才駕崩，因此，南京人對(duì)燕王也沒(méi)有太多了解。

藩王沒(méi)有直接管理地方的權(quán)力，畢竟是皇帝的兒子，地位特殊，凡朝廷調(diào)兵，必須“得王令旨，方許發(fā)兵，無(wú)王令旨，不得發(fā)兵”。凡事總是有利有弊，與外姓的藩王相比，當(dāng)然還是自己的兒子靠得住。然而無(wú)論封外姓，還是封自己子孫，都有個(gè)尾大不掉的問(wèn)題。朱元璋經(jīng)過(guò)反復(fù)衡量，還是選擇了古法，肥水不流外人田，還是覺(jué)得把江山交給自己孩兒保險(xiǎn)。朝廷由皇帝直接掌管和統(tǒng)領(lǐng)，地方事務(wù)由宗室子孫協(xié)理，內(nèi)外相應(yīng)，用這種老套并且落后的政治模式掌控和治理國(guó)家。

當(dāng)皇帝難免嘴上一套，說(shuō)得好聽(tīng)，干的又是另一套，朱元璋剛稱帝時(shí)，告誡手下：

天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥(niǎo)不可拔其羽，新植之木不可搖其根，要安養(yǎng)生息之。

大修南京城墻，顯然就是最大的折騰。朱元璋是個(gè)反復(fù)無(wú)常的人，他的脾氣一般人真摸不透。監(jiān)察御史張尚禮寫(xiě)了一首《宮怨》的詩(shī)，玩的也是命題作文，古人經(jīng)常寫(xiě)這個(gè)題材：

庭院沉沉?xí)兟┣?，閉門(mén)春草共愁生。

夢(mèng)中正得君王寵，卻被黃鸝叫一聲。

然后呢，朱元璋他老人家就生氣了，說(shuō)是涉及宮禁，有點(diǎn)色情，結(jié)果張尚禮被下蠶室而死?！靶Q室”在中國(guó)古代有特指，因?yàn)轲B(yǎng)蠶的地方不宜通風(fēng)，被宮刑割掉生殖器的男人容易感染，要躲在蠶室一樣的封閉環(huán)境里等待傷口愈合，因此，宮刑又稱為“下蠶室”。可憐張尚禮好好的一名大明王朝紀(jì)檢干部，因?yàn)橐皇撞恢{(diào)的小詩(shī)，不僅被割了雞巴，而且還要了卿卿性命，連寫(xiě)《史記》的機(jī)會(huì)都不給。

一個(gè)叫作來(lái)復(fù)的僧人，不好好地念經(jīng)作功課，寫(xiě)了一首詩(shī)歌頌朱元璋，也是馬屁沒(méi)拍好，丟了性命：

淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床。

闕下彩云明雉尾，座中紅芾動(dòng)龍光。

金盤(pán)蘇合來(lái)殊域，玉碗醍醐出上方。

稠疊濫承天上賜，自慚無(wú)德誦陶唐。

朱元璋也不管詩(shī)好壞，只是將那個(gè)“殊"字拆開(kāi)來(lái)看，說(shuō)這個(gè)“歹”“朱”，分明是在謾罵當(dāng)今皇上。真是不怕帝王沒(méi)文化，只怕皇上有學(xué)問(wèn)，朱皇帝一生氣，也不問(wèn)真的假的，結(jié)果這個(gè)叫來(lái)復(fù)的僧人，竟然被凌遲致死。

實(shí)行封藩制度后，鑒于歷史上教訓(xùn)，朱元璋很擔(dān)心日后會(huì)同室操戈，會(huì)骨肉相殘，擔(dān)心歸擔(dān)心，也不知道如何才能避免。有些事情避免不了，偏偏朱又要做出明君的樣子，向天下虛心求言，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。于是山西平遙訓(xùn)導(dǎo)葉伯臣這個(gè)書(shū)呆子，便一本正經(jīng)地上萬(wàn)言書(shū)于朝廷，稱天下可患者無(wú)非“分封太侈、用刑太繁、求治太急”三事。所謂分封太侈，就是藩王權(quán)力過(guò)大，不利于“強(qiáng)干弱枝，遏亂源而崇治”，他列舉歷史上的教訓(xùn)為證明，說(shuō)“秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、蜀諸國(guó)，無(wú)不連邑?cái)?shù)十，城郭宮室亞于天子之都，優(yōu)之以甲兵衛(wèi)士之盛。臣恐?jǐn)?shù)世之后，尾大不掉，然后削其地而奪之權(quán)，則必生觖望，甚者緣間而起，防之無(wú)及矣”。

朱元璋對(duì)“分封太侈”一詞大為惱怒，稱葉伯臣“小子間吾骨肉，速逮來(lái)，吾手射之”。葉被逮到京城，當(dāng)時(shí)的丞相玩了一點(diǎn)小心計(jì)，趁朱皇帝高興，等到他老人家心情好，才報(bào)告說(shuō)人犯已經(jīng)押到。朱總算沒(méi)有親手射殺之，只是將葉下刑部大獄，最后死于獄中。從此，封藩之大是大非，有沒(méi)有什么后患，無(wú)人再敢議論，說(shuō)了就是找死。

結(jié)果還真讓這個(gè)葉伯臣不幸言中，等到燕王朱棣帶兵打過(guò)來(lái)，南京的老百姓基本上還蒙在鼓里，一覺(jué)睡醒過(guò)來(lái)，大軍兵臨城下。朱棣跟玩似的，就把他那可憐的侄兒搞定，就把皇帝的位置搶到手上。朱元璋死了，傳位給了孫子建文帝，一個(gè)有點(diǎn)文弱的小家伙，他根本不是叔叔的對(duì)手。

南京人都知道明成祖進(jìn)入南京后，是怎么樣殺了方孝孺，方是南京當(dāng)時(shí)文章寫(xiě)得最好的人，在文壇上很有地位。朱棣跟他爹一樣，為人處事常常粗獷，不按常理出牌，難得他還能看上了方孝孺的文采，指定要方為自己的登基寫(xiě)詔書(shū)。這本是何等榮耀的事，多有面子，方孝孺竟然拒絕了，據(jù)說(shuō)還在紙上寫(xiě)了一個(gè)“篡”字。朱棣很生氣，說(shuō)這是我們老朱家的私事，跟你又有什么關(guān)系呢。于是一怒之下，不止?jié)M門(mén)抄斬，還夷了十族，前后一共殺了八百多號(hào)人。

朱棣成了明成祖，成了永樂(lè)大帝，成了南京人喜歡議論的對(duì)象。有關(guān)他的段子特別多，正史里還少一些，畢竟是篩選過(guò)的，野史中五花八門(mén)，什么玩意都有。譬如南京的中央政府雄心勃勃地要削藩，朱棣便在北平街頭裝瘋賣(mài)傻。歷史上，北京曾有兩個(gè)時(shí)期稱為北平，一個(gè)是民國(guó)年間的南京國(guó)民政府時(shí)期，還有一個(gè)就是明朝初年，朱元璋北伐成功，將元大都改名為北平。為了不讓建文帝起疑，朱棣在北平“佯狂稱疾，走呼市中，奪酒食，語(yǔ)多妄亂”，有時(shí)竟躺在大街上，建文帝這邊便放松了警惕，沒(méi)想到燕王那邊已開(kāi)始帶兵南下。

與父親一樣，朱棣也是個(gè)特別喜歡蠻干的主，在南京當(dāng)了皇帝后，他把有錢(qián)人都弄到南京來(lái)，后來(lái)又弄到北京去。把看不順眼的統(tǒng)統(tǒng)趕出京城，一生氣，就遷徙和發(fā)配一大批人。南京人經(jīng)歷了一次次大清洗，許多人被遷走了，遷到云南，遷到青海，幾百年后，南京人到云南和青海去旅游，還能遇到自己失散多年的老鄉(xiāng)，還能聽(tīng)到古老的鄉(xiāng)音，也就是明朝時(shí)南京話的余韻。

與父親一樣，朱棣經(jīng)常不按常理出牌，隨心所欲，殺起人來(lái)不眨眼睛。他可以把活人扔進(jìn)油鍋里炸，不管你曾經(jīng)當(dāng)過(guò)多大的官，也可以把罪臣的妻女“轉(zhuǎn)營(yíng)奸宿”，發(fā)往教坊，美名為女樂(lè)，實(shí)為官妓，“每一日一夜，叫二十條漢子守著”，折磨死了，便拉出去讓狗吃了。屠戮建文遺臣毫不手軟，明成祖還有比夷十族更狠的一招，叫“瓜蔓抄”，凡是有點(diǎn)牽連的人，都抓起來(lái)問(wèn)罪，《明史 景清傳》上有記錄：

籍其鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)相攀染，謂之瓜蔓抄，村里為墟。

上百度搜索，立刻會(huì)跳出來(lái)一條，“永樂(lè)大帝朱棣活剮三千宮女”。

朱棣出生在南京，在南京長(zhǎng)大，二十歲時(shí)才離開(kāi)，去北平就藩燕王，靖難之役后，又回到南京當(dāng)了十八年皇帝。南京人心目中，這位明成祖既兇神惡煞，又大大咧咧。跟父親明太祖如出一轍，都是免不了敢想敢當(dāng)?shù)耐梁罋?，而且更像一個(gè)出身南京的土豪。南京的城墻還沒(méi)有最后完工，朱棣對(duì)它最后是不是能夠完成，似乎并不太放在心上，他要做的是另一件大工程，就是要為朱元璋樹(shù)個(gè)前無(wú)古人的大碑，要把父親的豐功偉績(jī)，都刻在這塊巨大的石碑上，希望能通過(guò)這種方式，來(lái)確立自己繼承皇位的合法性。

這塊紀(jì)念朱元璋的“神功圣德”碑，最后并沒(méi)有樹(shù)起來(lái)，它太大了，大得根本不可能完成，只能靜靜地躺在南京郊區(qū)。如果它真要能樹(shù)起來(lái)，總高度將達(dá)78米，總重量31100多噸。采石部分基本完成，雖然未完工，雖然還只是一塊“陽(yáng)山碑材”，它的“天下第一碑”虛名，已經(jīng)當(dāng)仁不讓。

明洪武七年的春天，明太祖朱元璋下詔，在南京城西北的獅子山開(kāi)始建一座閱江樓，并以《閱江樓記》為題，讓手下的文臣每人繳一篇同題作文。朱元璋自己也寫(xiě)了一篇，是不是代筆說(shuō)不清楚，其中最有名分?jǐn)?shù)最高的，是大學(xué)士宋濂寫(xiě)的《閱江樓記》，被選入了《古文觀止》。閱江樓建到一半，朱元璋突然決定停建，理由是太勞民傷財(cái)。

朱棣最后放棄了“神功圣德”碑，理由與父親停建閱江樓應(yīng)該差不多。反正帝王怎么做都是對(duì)，想怎么做都可以，都是天意，說(shuō)放棄也就可以立刻放棄。放棄有時(shí)候也是一門(mén)藝術(shù)，朱氏父子都是十分果斷的人，他們身上有土豪的一面，同時(shí)又特別會(huì)見(jiàn)機(jī)行事，不拘泥于小節(jié)。平心而論，明成祖雖然洗不了篡位之名，可是與文弱的侄兒相比，他要比建文帝有作為得多。

起碼在南京人心目中，朱棣更像一位大帝。明朝初年的南京，如果說(shuō)朱元璋時(shí)代像初唐，那么永樂(lè)年間便是盛唐時(shí)的長(zhǎng)安。自有史以來(lái)，這是南京最顯赫的年頭，無(wú)論文功還是武治，都達(dá)到了前所未有的境界。在文的方面，編撰了《永樂(lè)大典》，這部由解縉擔(dān)任總纂修的巨著，花了整整六年時(shí)間。是中國(guó)最著名的古代典籍之一，也是當(dāng)時(shí)世界最大的百科全書(shū)。

《永樂(lè)大典》的規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代編纂的所有類書(shū)，它保存了十五世紀(jì)以前各種文獻(xiàn)，共計(jì)22937卷，分裝成11095冊(cè)，全書(shū)約三億七千萬(wàn)字。與法國(guó)狄德羅編纂的《百科全書(shū)》相比，與英國(guó)的《大英百科全書(shū)》相比，《永樂(lè)大典》早了三百多年。粗略統(tǒng)計(jì)，它收集的古代典籍有七八千種，在以后的大型書(shū)籍中，大約也只有清乾隆時(shí)期《四庫(kù)全書(shū)》可以相媲美。

另一個(gè)能夠展示永樂(lè)時(shí)期的文明的，就是鄭和的七下西洋。南京是鄭和下西洋的出發(fā)地，因?yàn)橐h(yuǎn)洋，南京擁有了全國(guó)最大的船廠，叫龍江船廠，始建于洪武元年，就在今天的龍江附近。最初專門(mén)制造水軍使用的戰(zhàn)船，后來(lái)又在此基礎(chǔ)上，有了寶船廠，專門(mén)負(fù)責(zé)生產(chǎn)遠(yuǎn)航寶船。在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)業(yè)化時(shí)代，南京成為當(dāng)時(shí)的造船基地，集中了全國(guó)手藝高超的工匠。

據(jù)《明史》《鄭和傳》記載，鄭和航海最大的寶船長(zhǎng)四十四丈四尺，寬十八丈，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船，折合現(xiàn)今長(zhǎng)度為151.18米，寬61.6米。船有四層，船上九桅可掛十二張帆，錨重有幾千斤，要?jiǎng)佑枚偃瞬拍軉⒑剑凰掖扇菁{上千人，《明史 兵志》有明確記載：

寶船高大如樓，底尖上闊，可容千人。

1957年5月，南京龍江船廠遺址，出土了全長(zhǎng)超過(guò)十一米的巨型舵桿，如果以正常比例來(lái)推測(cè)船體大小，《明史》上記載的大船確實(shí)存在。鄭和七下西洋在時(shí)間上，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸早了八十七年，比達(dá) 伽馬早了九十二年，比麥哲倫早了一百一十四年。航線從西太平洋穿越印度洋，直達(dá)西亞和非洲東岸，途經(jīng)三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。對(duì)于當(dāng)時(shí)世界，鄭和的龐大船隊(duì)，從規(guī)模到實(shí)力都無(wú)可比擬，充分彰顯了大明王朝的實(shí)力，所謂“耀兵異域，以示中國(guó)富強(qiáng)”。

然而無(wú)論當(dāng)時(shí)，還是在后來(lái)，南京人其實(shí)一直搞不太明白，為什么要造那么大那么多的寶船，鄭和為什么要七下西洋。在永樂(lè)大帝時(shí)代，南京人顯然還沒(méi)有就業(yè)率這個(gè)概念，大家并不會(huì)去想，因?yàn)猷嵑推呦挛餮螅峁┝硕嗌倬蜆I(yè)機(jī)會(huì)。七下西洋的意義，都是后來(lái)人奉旨總結(jié)出來(lái)，在當(dāng)時(shí)，在南京人記憶中，它就是個(gè)勞民傷財(cái)?shù)耐嬉?，與開(kāi)采陽(yáng)山碑材一樣，只是沒(méi)完沒(méi)了的勞役，只是無(wú)窮無(wú)盡的賦稅。

與巨大的付出相比，鄭和七下西洋，更像一個(gè)華而不實(shí)的面子工程。先說(shuō)遠(yuǎn)洋時(shí)必須自帶的生活用品，據(jù)記載，鄭和遠(yuǎn)洋船隊(duì)“官校旗軍水手”將近兩萬(wàn)八千人，要出一趟遠(yuǎn)門(mén)，時(shí)間又很長(zhǎng)，將是一筆非常大的開(kāi)支。再說(shuō)賞賜的禮品，既然擺闊，就要讓對(duì)方覺(jué)得你真是有錢(qián)，要顯擺你是不折不扣的土豪，便不得不準(zhǔn)備大量的金銀財(cái)寶。

永樂(lè)大帝時(shí)的南京，確實(shí)有一番盛世景象，足以震驚海內(nèi)外。如果說(shuō)一千多年前的左思《吳都賦》，更多地還是靠藝術(shù)渲染，那么明朝桑悅所著的《南都賦》，便要相對(duì)地寫(xiě)實(shí)一些，他筆下的南都應(yīng)天府，雖然也難免虛詞，還是寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的南京繁華：

灑削追針之戶，販脂礪寶之家，各閃尸以逎術(shù)，聯(lián)鳴雞而昏鴉，以至斗門(mén)淮清之橋，三山大中之街，烏倮白圭之儔，駢背項(xiàng)兮交加，日中貿(mào)易，閧閧咤咤，云間之布，雅安之茶，吳會(huì)玉柵之燈，勾漏石床之砂，翠聚瓊臺(tái)之館，曲連淮陰之車(chē)，萬(wàn)貨各離其鄉(xiāng)土，何聚會(huì)之紛拏，反兮如潮之汗漫，覆兮類汐之榮查，來(lái)無(wú)趾兮得得，散無(wú)聲兮奓奓。

用駢文寫(xiě)的賦體，特點(diǎn)就是有話不肯好好說(shuō)，掉不完的書(shū)袋，引不盡的比喻，讓人讀得似懂非懂，隔靴搔癢。

事實(shí)上，不只是南京人想不明白，當(dāng)時(shí)南京之外的中國(guó)人和外國(guó)人，都沒(méi)想明白。鄭和為什么非要七下西洋，為什么要這么浩浩蕩蕩，為什么要這么轟轟烈烈，結(jié)果也與陽(yáng)山碑材一樣，興了師，動(dòng)了眾，最后又不了了之，說(shuō)放棄也就放棄。大明王朝并沒(méi)有借助龐大的艦隊(duì)去征服世界，它確實(shí)是走出去了，可是這個(gè)牛皮哄哄地走出去，太有點(diǎn)不明不白。并沒(méi)有真正地走向世界，很有點(diǎn)冤大頭，因?yàn)樗菄?yán)重地入不敷出，得到的回報(bào)實(shí)在太少了。

根據(jù)黃仁宇先生的推測(cè)，永樂(lè)年間，鄭和下西洋的花費(fèi)，在白銀六百萬(wàn)兩左右，相當(dāng)于國(guó)庫(kù)年支出的兩倍。這還不包括造船費(fèi)用，當(dāng)時(shí)建造和修補(bǔ)一艘船，平均又需要一千六百兩銀子，每次出航，平均需船二百多艘，僅維修費(fèi)用一項(xiàng)，就需要幾十萬(wàn)兩銀子。于是“支費(fèi)浩繁，庫(kù)藏為虛”，被認(rèn)為是下西洋終止的最直接原因。

不管怎么說(shuō)，在永樂(lè)年間，南京的地位還是相當(dāng)特殊，它是個(gè)完全國(guó)際化的大都市，起碼是和國(guó)內(nèi)的其他城市相比。它的心態(tài)是開(kāi)放的，在當(dāng)時(shí)的南京，見(jiàn)到外國(guó)人并不是什么稀罕之事。早在洪武年間，海內(nèi)太平，天下無(wú)事，為了與民同樂(lè)，朱元璋就下令，官府在應(yīng)天府的主要通道上，修建了“金陵十六樓”，也就是當(dāng)時(shí)的戲院，開(kāi)始上演昆曲。

很多人并不知道，昆曲發(fā)端于昆山，真正流行起來(lái)，卻是在南京。此后數(shù)百年里，除了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，遇上刀光劍影，昆曲一直是南京城的主旋律，是娛樂(lè)界的龍頭老大。后來(lái)赫赫有名的“秦淮八艷”個(gè)個(gè)都是昆曲名角，什么湯顯祖，什么孔尚任，還有李漁，這些對(duì)昆曲傳統(tǒng)劇目有突出貢獻(xiàn)的人物，都與南京有著密切關(guān)系，湯顯祖在這兒寫(xiě)了《紫釵記》，孔尚任寫(xiě)了與南京有關(guān)的《桃花扇》，李漁更是躲在南京的芥子園里，寫(xiě)了一大堆東西。

說(shuō)永樂(lè)年間的南京，一定程度上是東方世界中心，并不為過(guò)。那時(shí)候的南京，完全擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@份榮耀，應(yīng)天府是中國(guó)的京城，南京與海外交往頻繁，各國(guó)使節(jié)前來(lái)朝拜和訪問(wèn)，相望于道，絡(luò)繹不絕。追隨鄭和船隊(duì)而來(lái)的各國(guó)貴賓，云集南京，為了安歇好這些使節(jié)，專門(mén)建造了會(huì)同館，用來(lái)接待外國(guó)人。除了會(huì)同館，還有許多“官店”，也就是官辦的旅社，譬如在《上元縣志》中就有記載，位于大通街東一家叫“寰中”的官店，具有很好的接待外賓能力，可以安頓龐大的外交使團(tuán)人員。

永樂(lè)年間的金陵十六樓，生意十分興隆，賓客齊聚，高朋滿座。十六樓中的“來(lái)賓”和“重譯”二樓，負(fù)責(zé)用來(lái)招待外國(guó)人，接待各國(guó)使節(jié)，娛樂(lè)活動(dòng)十分豐富。洋人們?cè)谀暇┩娴瞄_(kāi)心，本土的南京老百姓日子似乎也好過(guò)得很。

這南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城門(mén)十三，外城門(mén)十八，穿城四十里，沿城一轉(zhuǎn)足有一百二十多里。城里幾十條大街，幾百條小巷，都是人煙湊集，金粉樓臺(tái)。城里一道河，東水關(guān)到西水關(guān)，足有十里，便是秦淮河。水滿的時(shí)候，畫(huà)船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)，是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起來(lái)，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣(mài)茶，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人。到晚來(lái)，兩邊酒樓上明角燈，每條街上足有數(shù)千盞，照耀如同白日，走路人并不帶燈籠。那秦淮到了有月色的時(shí)候，越是夜色已深，更有那細(xì)吹細(xì)唱的船來(lái)，凄清委婉，動(dòng)人心魄。兩邊河房里住家的女郎，穿了輕紗衣服，頭上簪了茉莉花，一齊卷起湘簾，憑欄靜聽(tīng)。所以燈船鼓聲一響，兩邊簾卷窗開(kāi)，河房里焚的龍涎、沉、速，香霧一齊噴出來(lái)，和河里的月色煙光合成一片，望著如閬苑仙人，瑤宮仙女。還有那十六樓官妓，新妝袨服，招接四方游客。真乃朝朝寒食，夜夜元宵！

要想再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，再也沒(méi)有什么文字，能比《儒林外史》這段描寫(xiě)更能傳神。

4.遷 都

永樂(lè)大帝要是不遷都，不遷到北平去，結(jié)果會(huì)怎么樣。這還真不好說(shuō)，恐怕除了南京人，懂一點(diǎn)政治的，都覺(jué)得這個(gè)都遷得好，遷得及時(shí)，要不然，老是秦淮河邊的這番熱鬧，“朝朝寒食，夜夜元宵”，好日子總要過(guò)到頭，遲早又會(huì)是一個(gè)亡國(guó)。

當(dāng)然南京人不這么想，太平盛世多好，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。中國(guó)人從來(lái)就不好戰(zhàn)，南京人更不喜歡打仗，南京人最怕戰(zhàn)亂。自東晉衣冠南渡，歷史上的吳人強(qiáng)悍，有野性有血性，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，早已經(jīng)磨去了棱角。不只是南京人不愿意打仗，在南京登基做了皇帝的朱元璋，也不太想沒(méi)完沒(méi)了征戰(zhàn)，沒(méi)完沒(méi)了開(kāi)疆拓土，與手下討論對(duì)外方針，他就明白無(wú)誤地表明了自己態(tài)度：

夫馭戎狄之道，守備為先，征伐次之，開(kāi)邊釁，貪小利，斯為下矣。故曰天子有道，守在四夷，言以德懷之，以威服之，使四夷之臣，各守其地，此為最上者。若漢武之窮兵黷武，徒耗中國(guó)而無(wú)益;隋煬之伐高麗，而中國(guó)蠭起。以唐太宗之明智，后亦悔伐高麗之非。是皆可以為鑒，非守在四夷之道也。

桂彥良《太平治要十二策》這番話，或許可以為后來(lái)的鄭和七下西洋做注解。下西洋的宗旨就是和為貴，同時(shí)因?yàn)樵诤Ｑ罄镞@么轉(zhuǎn)了一下，也證明海外對(duì)中國(guó)幾乎不會(huì)形成什么威脅。明朝初年，真正威脅還是來(lái)自距離南京遙遠(yuǎn)的北方。洪武元年，徐達(dá)率兵占領(lǐng)了元大都，也就是北平，元順帝不得不逃亡大漠。元的國(guó)都失守，殘余勢(shì)力還在，還擁有相當(dāng)大的軍事力量，還有眾多的部落聽(tīng)其調(diào)遣。被稱為清代文苑第一人的谷應(yīng)泰，在《明末紀(jì)事本末》中便說(shuō)，明太祖與漢唐的開(kāi)國(guó)皇帝不一樣，他的改朝換代，不是簡(jiǎn)單的中原王朝更迭，真正對(duì)手并沒(méi)有土崩瓦解。

元“順帝北出漁陽(yáng)，旋輿大漠，整復(fù)故都，不失舊物，元亡而實(shí)未始亡耳”。順帝死后，太子即位，仍沿用元國(guó)號(hào)，史稱北元。北元?dú)堄嗖粫r(shí)南下騷擾，嚴(yán)重威脅新建立的明朝統(tǒng)治。明太祖朱元璋心里很明白，他知道危險(xiǎn)來(lái)自什么方向，為了鞏固北方邊防，除了分封諸子，派重兵駐守北部邊塞，還屢次派大將北征，直搗大漠深處。

朱元璋封藩，除了太子朱標(biāo)留在南京，老二老三老四，分別封在北方，老二是秦王，老三是晉王，老四是燕王，從西到東，一字排開(kāi)。這三個(gè)兒子的位置都很重要，仿佛是佇立在北境的三個(gè)城堡，隨時(shí)都在防范元朝殘余勢(shì)力的攻擊。朱元璋的策略，并不是一味死守，而是一次次地主動(dòng)出擊，殺到敵軍后方，以攻為守。在對(duì)北方的作戰(zhàn)中，又以燕王朱棣最為可靠，也最為出色和有效。

朱棣在南京稱帝后，與老父親的策略一樣，心里仍然一直惦記著北方，他的防守仍然還是以攻為守。曾五次親赴漠北，比他父親在時(shí)膽子更大，走得更遠(yuǎn)。又于沿邊設(shè)鎮(zhèn)，派兵駐守。初設(shè)遼東、宣府、大同、榆林四鎮(zhèn)，繼設(shè)寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn)，又設(shè)太原、固原兩鎮(zhèn)，是為九邊，或者說(shuō)是九個(gè)軍區(qū)。

北方的事情太遙遠(yuǎn)，北方太平了，才是真正的太平，南京人大約不會(huì)想到，即使是明太祖大修南京城墻的時(shí)候，他老人家心里還在擔(dān)心北方，還在想著準(zhǔn)備遷都。朱元璋在南京經(jīng)營(yíng)四十多年，當(dāng)了三十一年皇帝，遷都的念頭卻一直糾纏著他。洪武初年，明軍初定中原，他便迫不及待地趕往河南，史書(shū)上說(shuō)明太祖“急至汴梁，意在建都，以安天下”：

嘗云君天下，非都中原不可。今中原既平，必躬親至彼，仰觀俯察，擇地以居之遂于當(dāng)年夏四月，率禁兵數(shù)萬(wàn)往視之。逆流河上足月，抵汴梁。

明太祖抵達(dá)汴梁，立刻改汴梁路為開(kāi)封府。當(dāng)時(shí)的朱元璋心目中，就為選擇定都南京，還是定都開(kāi)封糾結(jié)，始終拿不定主意。最后只能以“立國(guó)規(guī)模固重，而興王之根本不輕”為由，選擇了南京。同時(shí)也留了一個(gè)尾巴，仿造中國(guó)傳統(tǒng)兩京之制，詔告天下，“以金陵為南京，大梁為北京，朕于春秋往來(lái)巡守。播告爾民，使知朕意”。意思是說(shuō)雖然定都金陵了，南京并不是唯一的首都，而“大梁”就是開(kāi)封，金陵稱為“南京”，也是到此才開(kāi)始的一個(gè)新地名。

在建都的問(wèn)題上，朱元璋一方面猶豫不決，另一方面，多少也表現(xiàn)得有點(diǎn)土豪氣，定了就定了，他看中哪兒，就是哪兒。事實(shí)上，他不僅看中過(guò)開(kāi)封，還看中過(guò)自己的家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，也曾下詔“以臨濠為中都”，南京人根本就不知道這個(gè)臨濠在哪兒，而且也不知道除了南京之外，居然還有一個(gè)中都存在，《明太祖實(shí)錄》有記錄洪武二年九月癸卯的一段文字：

詔以臨濠為中都。初，上召諸老臣問(wèn)以建都之地?；蜓躁P(guān)中險(xiǎn)固，金城天府之國(guó);或言洛陽(yáng)天地之中，四方朝貢道里適均，汴梁亦宋之舊京;又或言北平元之宮室完備，就之可省民力者。上曰：“所言皆善，惟時(shí)有不同耳。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴京實(shí)周、秦、漢、魏、唐、宋所建國(guó)，但平定之初，民未蘇息。朕若建都于彼，供給力役悉資江南，重勞其民;若就北平，要之宮室，不能無(wú)更作，亦未易也。今建業(yè)長(zhǎng)江天塹，龍?bào)椿⒕幔闲蝿僦?，真足以立?guó)。

朱元璋解釋了一番應(yīng)該在南京建都的理由，因此就大興土木，建造了一個(gè)碩大無(wú)比的南京城;同時(shí)，他又念念不忘地想著遷都，內(nèi)心深處總覺(jué)得不踏實(shí)，覺(jué)得不安穩(wěn)，畢竟六朝和南唐的短命，是一道難以抹去的陰影。前事不忘，后事之師，好在雖然也勞民傷財(cái)，南京城垣的建設(shè)，還是卓有成效，而北京大梁和中都臨濠，基本上就是隨心所欲，虎頭蛇尾，不了了之，大把的銀子都白扔了。

事實(shí)上，曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間，朱元璋更中意的地方是關(guān)中。他曾派太子專程去長(zhǎng)安考察，可惜太子年紀(jì)輕輕就走了，明太祖在《祭光祿寺灶神文》中，以一種痛苦的語(yǔ)調(diào)，標(biāo)明自己安排皇太子朱標(biāo)前往陜西的真實(shí)目的：

朕經(jīng)營(yíng)天下數(shù)十年，事事按古就緒。惟宮城前昂后洼，形勢(shì)不稱。本欲遷都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲勞民。且興廢有數(shù)，只得聽(tīng)天。惟愿鑒朕此心，福其子孫。

在遷都這個(gè)問(wèn)題上，朱元璋的最終選擇，同樣也只能是不了了之。南京老百姓自然不會(huì)明白這些道理，眼看著修城墻，眼看著蓋高樓，眼看著一派繁華景象，熙熙攘攘利來(lái)利往，四海同心，八方來(lái)朝，做夢(mèng)也不會(huì)想到，與南京人民同樂(lè)的老皇帝，心中還時(shí)刻存在著要走人的念頭。

事實(shí)上，真沒(méi)人能想透皇上他老人家心目中，究竟在盤(pán)算什么。洪武十四年，也就是公元1381年，明孝陵開(kāi)始動(dòng)工，直到明永樂(lè)三年才建成，先后調(diào)用軍工十萬(wàn)人，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二十五年。它繼承唐宋帝陵“依山為陵”舊制，又創(chuàng)方墳為圜丘新制，這種樣式，成了后來(lái)帝王陵寢的模板。讓人感到最難以置信的是，陵墓已修了，朱元璋已經(jīng)準(zhǔn)備老死在南京，他心里竟然還是沒(méi)有忘記要遷都。

明成祖在是否要遷都這件事情上，肯定也一度是非常糾結(jié)。跟老皇帝不太一樣，朱元璋是開(kāi)國(guó)皇帝，想在哪兒定都，就可以在哪兒定都，他老人家具有說(shuō)了就算的資格。不管怎么說(shuō)，朱棣的帝位畢竟是從侄子那里奪來(lái)的，畢竟名不正言不順，人言很可畏，他要想坐穩(wěn)皇帝的位置，在是否遷都的問(wèn)題上，必須要三思而行，否則就更有篡位之嫌。好在永樂(lè)大帝登基的當(dāng)年，就有人開(kāi)始拍馬屁，為朱棣此后的遷都北平先做鋪墊，說(shuō)歷史上的龍興之地，皇上一旦“入承大統(tǒng)”，便應(yīng)該提高“肇跡之地”的地位。朱棣本是燕王，坐鎮(zhèn)北平，現(xiàn)在已經(jīng)是皇上，因此北平的地位必須升級(jí)，應(yīng)該更名為北京。

這樣的例子早在北宋時(shí)就有過(guò)，當(dāng)時(shí)的皇子趙禎在南京為昇王，兼江寧知府和建康軍節(jié)度使。后來(lái)趙禎當(dāng)了皇帝，昇州也就是南京的地位，便隨之水漲船高上升，為了顯示其特殊性，以昇州為“大國(guó)”，從此不再封與他人。在中國(guó)古代，“京”這個(gè)字不能隨便亂用，很快，北平府也改名為“順天府”，升為正三品，與作為京城的南京“應(yīng)天府”齊名，針?shù)h相對(duì)，其他各地知府都只是正四品。

南京人并不知道，明成祖一直有條不紊，不動(dòng)聲色地實(shí)施著自己的遷都計(jì)劃，永樂(lè)初期，他將“直隸蘇州等十郡，浙江等九省富民”，以及山西“太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、沁、汾民一萬(wàn)戶”，強(qiáng)行遷徙，都弄到北京去。同時(shí)還下令：

凡人命，十惡死罪，強(qiáng)盜傷人者依律處決。其余死罪及流罪，令挈家赴北平種田。流罪三年，死罪五年后，錄為良民。

這一招明太祖在南京也玩過(guò)，想當(dāng)初，朱元璋不僅把看不順眼的人統(tǒng)統(tǒng)趕出南京，發(fā)配到邊疆，把江南的富人，都強(qiáng)行召集到應(yīng)天府來(lái)居住，而且把全國(guó)的有錢(qián)人，各地的能工巧匠，都搜刮到了南京城里。朱棣在南京做了十八年皇帝，這期間，南京的首善之都地位仍然不可動(dòng)搖，然而北京的地位迅速崛起，也開(kāi)始變得無(wú)法阻擋。

遷都是要花銀子的，要花大筆大筆的錢(qián)。盛唐以后，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，到了北宋和南宋，江南已經(jīng)成為國(guó)家金庫(kù)和糧庫(kù)?！敖ǘ急逼?，去長(zhǎng)江綦遠(yuǎn)，百司庶府，衛(wèi)士編氓，一仰漕于東南之粟。”沒(méi)有富庶的江南作支持，北京要想作為一國(guó)之首都，根本就玩不起來(lái)，因此在遷都之前，疏通京杭大運(yùn)河，便成為一件很重要的事情。

大家都只知道隋煬帝開(kāi)通了大運(yùn)河，其實(shí)真正通往北京的運(yùn)河，最初還是人家蒙古人開(kāi)通。隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，元朝定都北京，南方要往北方送錢(qián)送糧，最好的辦法就是開(kāi)通濟(jì)州河、會(huì)通河、通惠河，使南北大體取直，不必再在涿郡繞一個(gè)大彎。元朝因?yàn)閺?qiáng)悍，可以走海運(yùn)，對(duì)運(yùn)河的航行，也不是特別走心，水量總是控制不好，到元朝后期，河道基本上淤塞，已經(jīng)不能再通航。永樂(lè)大帝真要想遷都，就必須先大修運(yùn)河，浚而通之，這在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)非常浩大的工程。

那時(shí)候，僅會(huì)通河道的四百五十余里，“其淤塞者三之一”。朱棣坐鎮(zhèn)南京，顯得非常有耐心，“發(fā)山東及徐州、應(yīng)天、鎮(zhèn)江民三十萬(wàn)”，淤塞的大運(yùn)河很快被疏通了。明朝永樂(lè)年間，朝廷擁有了龐大的鄭和艦隊(duì)，但是對(duì)付海盜，對(duì)付海上倭寇，常常束手無(wú)策，毫無(wú)辦法?！昂＿h(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)多失亡”，因此大運(yùn)河一旦通航，出于安全考慮，海運(yùn)便立刻取消。有學(xué)者考證，當(dāng)年的所謂海盜，所謂倭寇，主體并不是什么日本人。

無(wú)論哪朝哪代皇帝，建造陵寢的選址，都非常講究風(fēng)水。明孝陵完工不久的永樂(lè)五年，也就是公元1407年，明成祖的徐皇后在南京去世。徐皇后是明朝開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)之女，明成祖朱棣并未為自己的愛(ài)妻選擇葬在南京，而是決定在北京另覓一處好地方。于是有個(gè)江西術(shù)士出來(lái)說(shuō)事，說(shuō)昌平北面有“吉壤”，名叫黃土山，山前有龍虎二山，“天門(mén)山拱震垣，地戶水流囚謝”，一塊難得的風(fēng)水寶地。

明成祖于是決定在此建造陵墓，永樂(lè)七年開(kāi)始修建他與徐皇后合葬的陵寢，也就是后來(lái)的長(zhǎng)陵。這項(xiàng)工程說(shuō)明朱棣已經(jīng)決定了，他死后就要長(zhǎng)眠于北京，別人愛(ài)怎么說(shuō)怎么說(shuō)。事實(shí)上，明成祖在南京當(dāng)皇上的十八年，經(jīng)常以各種理由住在北京，譬如要親率大軍北征，要視察邊疆的防務(wù)，要巡視正在修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城。大臣們好像也習(xí)慣了這種流動(dòng)，皇上在哪兒，那些貼身的官員也就跟隨到哪兒。

北京原來(lái)是朱棣的藩邸，他在這兒興王，他在這兒創(chuàng)業(yè)，那些跟著他一起混的謀臣宿將，有很多本來(lái)就是北方人，跟著燕王一起南下靖難，一起升官發(fā)財(cái)，現(xiàn)在如果能有機(jī)會(huì)，重新回到家鄉(xiāng)，正求之不得。盡管還有很多人反對(duì)遷都，朱棣的決心已下，誰(shuí)也改變不了。到了永樂(lè)十八年，南京人只能眼睜睜地看著朝廷北去，除了留太子仍駐南京之外，中樞機(jī)構(gòu)全部隨遷北京。

明成祖的遷都，歷史評(píng)價(jià)一直很高，都覺(jué)得大明的江山，竟然能夠有兩百多年歷史，定都北京功不可沒(méi)。歷史描述向來(lái)都是嫌貧愛(ài)富，總是青睞于勝利者，為成功的人樹(shù)碑立傳。北京確實(shí)得天獨(dú)厚，確實(shí)更適合作為中國(guó)的帝都。青出于藍(lán)勝于藍(lán)，雄心勃勃的朱棣，不可一世的永樂(lè)大帝，顯然還不愿意止步于父親明太祖的成就，他幻想著要建立一個(gè)更龐大的帝國(guó)，像元朝統(tǒng)治者那樣，“控四夷制天下”，結(jié)果是不是這樣不重要，重要的是他有這些想法，“必欲遠(yuǎn)方萬(wàn)國(guó)無(wú)不臣服”，《御定資治通鑒綱目》上說(shuō)：

燕地負(fù)山帶海，形勢(shì)雄偉，臨中夏而控北荒，誠(chéng)所謂扼天下之吭而拊其背者。故金、元皆以此龍興虎視，其比建康偏安之地相去迥若天淵。成祖自就封北平，屢經(jīng)出塞，凡天時(shí)地利所在，籌之已熟.故即位以后，決計(jì)遷都，定其規(guī)模，而后從事，卓識(shí)獨(dú)斷，誠(chéng)非近慮者所可及，不得以戀舊邸訾之也。

然而南京人并不會(huì)這么認(rèn)為，南京人有南京人自己的看法。首先洪武和永樂(lè)年間，南京并不偏安，同樣也是盛世，老百姓安居樂(lè)業(yè)，時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)五十年。其次，為什么強(qiáng)大的王朝，就一定要以開(kāi)疆拓土為標(biāo)志?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開(kāi)邊意未已”，結(jié)果呢，結(jié)果就是“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”，“青是烽煙白人骨”。

南京人滿懷著一腔怨恨，看著朝廷北去。天要落雨娘要嫁人，永樂(lè)大帝在這里待了十八年，終于還是走了。從朱棣來(lái)南京的第一天起，民間就一直在傳言，說(shuō)這個(gè)人遲早要把皇位帶到北京去，說(shuō)他是一位篡位的君王，無(wú)顏在紫金山下與自己的父兄見(jiàn)面，不好意思與他們?cè)嵩谝黄?。各種各樣的流言蜚語(yǔ)，始終都在悄悄流傳，像生了翅膀的蝴蝶在空中飛舞，最后塵埃落定，這一切，終于得到了毋庸置疑的落實(shí)。

5.貪玩的武宗

永樂(lè)十九年，明成祖遷都北京。三年以后，北征回師途中，在榆木川，也就是今天的內(nèi)蒙古烏珠穆沁，一病不起，駕崩了。因?yàn)檫h(yuǎn)在塞外，從榆木川到北京，路途相當(dāng)遙遠(yuǎn)，怕有人趁機(jī)作亂，怕引起天下混亂，只能秘不發(fā)喪，蔡?hào)|藩先生的《明史演義》，第三十回《窮兵黷武數(shù)次親征，疲命勞師歸途晏駕》，寫(xiě)永樂(lè)大帝的崩逝，有這么一段描寫(xiě)：

再行至榆木川，氣息奄奄，不可救藥了。自知不起，遂召英國(guó)公張輔入內(nèi)，囑咐后命，傳位皇太子高熾，喪禮一如高皇帝遺制。言訖，呼了幾聲痛楚，當(dāng)即崩逝。張輔與楊榮、金幼孜商議，以六師在外，不便發(fā)喪，遂熔錫為椑，載入遺骸，仍然是翠華寶蓋，擁護(hù)而行。暗中遣少監(jiān)海壽，馳赴太子，太子遣太孫奉迎，太孫至軍，始命發(fā)喪，及郊，由太子迎入仁智殿，加殮納棺，舉喪如儀。

秘不發(fā)喪很古代，很戲劇，為了演得跟真的一樣，每天照樣還要有隆重儀式，還得問(wèn)候、請(qǐng)安、送膳，一切都跟人仍然活著一樣。七月人死，磨磨蹭蹭八月才回到北京。明成祖的死后交接，與明太祖?zhèn)魑挥悬c(diǎn)相似。朱元璋死了，因?yàn)樘酉人懒耍銈鹘o孫子建文帝。明成祖死了，傳位太子，太子朱高熾只當(dāng)了十個(gè)月的皇帝，也死了，于是皇位便到了皇太孫朱瞻基手里。

明宣宗朱瞻基有個(gè)強(qiáng)悍的叔叔叫朱高煦，這家伙是明成祖的次子，與朱棣一樣，也是能征善戰(zhàn)，曾為父親的篡位立下過(guò)赫赫戰(zhàn)功，論能力，遠(yuǎn)比太子強(qiáng)，也就是說(shuō)，比朱瞻基的父親朱高熾?yún)柡Φ枚?。朱高熾是個(gè)胖子，腿還有些瘸，朱高煦一直不怎么服氣這個(gè)哥哥，朱棣生前也確實(shí)想過(guò)要傳位給朱高煦。朱瞻基繼位以后，朱高煦很想學(xué)習(xí)父親燕王，也有篡位之心，根本不把自己侄子朱瞻基放在眼里。

說(shuō)到這里，必須說(shuō)一說(shuō)這幾個(gè)人與南京的關(guān)系。先說(shuō)朱高熾，他是明成祖的長(zhǎng)子，也是太子，朱棣要遷都，自己又特別喜歡找借口住在北京，因此太子必須留守南京，因此他和南京的感情比較深。不管怎么說(shuō)，未正式遷都前，南京才是真正的京城，北京只是別墅，所謂的第二居所，第一居宅之外用來(lái)享受生活品質(zhì)的另外一套房子，明成祖只不過(guò)是更愿意住在別墅里。

朱高熾這個(gè)太子不僅人胖，腿瘸，而且那個(gè)事做得也比較多，不夠節(jié)制，也就是傳說(shuō)中的嗜欲過(guò)度。即位不久，大臣李時(shí)勉便上了一道奏疏，其中有勸皇上謹(jǐn)嗜欲之語(yǔ)。朱高熾看了奏折，怒不可遏，老子的男歡女愛(ài)，干卿何事，當(dāng)即令武士動(dòng)刑，李時(shí)勉差點(diǎn)為此喪命。這個(gè)小細(xì)節(jié)，雖有段子之嫌疑，多少也說(shuō)明了明朝時(shí)的南京，自上而下，從太子開(kāi)始，淫靡之風(fēng)已有多厲害。

朱高熾為太子時(shí)，弟弟朱高煦被封為漢王：

漢王高煦，成祖第二子。性兇悍。洪武時(shí)，召諸王子學(xué)于京師。高煦不肯學(xué)，言動(dòng)輕佻，為太祖所惡。舅徐輝祖以其無(wú)賴，密戒之。不聽(tīng)，盜輝祖善馬，徑渡江馳歸。途中輒殺民吏，至涿州，又擊殺驛丞。

成祖屢瀕于危而轉(zhuǎn)敗為功者，高煦力為多。成祖以為類己，高煦亦以此自負(fù)，恃功驕恣，多不法。

朱高煦的舅舅徐輝祖是徐達(dá)的長(zhǎng)子，位居魏國(guó)公，也管不了這個(gè)桀驁不馴的外甥。成祖封次子為漢王，藩國(guó)云南，高煦不肯前往藩國(guó)，說(shuō)“我有何罪，要被趕到萬(wàn)里之外”，死活非要賴在京城南京，成祖無(wú)奈，只得同意。他這人天生就是沒(méi)規(guī)矩，私下常以唐太宗自比，后又改封到青州，仍然不愿前往。朱棣開(kāi)始疑心他有奪嫡之意，下詔催高煦就藩，他不肯動(dòng)身，私自挑選衛(wèi)士，招募精兵三千人，又擊殺兵馬指揮徐野驢，僭用御用車(chē)馬器物。朱棣為此大怒，剝奪其冠服，囚禁在南京的西華門(mén)內(nèi)，準(zhǔn)備將他廢為庶人。

還是太子高熾念及兄弟之情，為高煦說(shuō)了不少好話，保住了他的王位。成祖在北征的歸途中駕崩，太子繼位，成為仁宗。很快仁宗也死了，仁宗的太子朱瞻基與父親一樣，當(dāng)時(shí)也在南京留守，立刻趕往北京繼承皇位。高煦便想在半道上劫殺侄子，沒(méi)想到朱瞻基行動(dòng)太快，未能成功。緊接著，高煦又繼續(xù)作亂，儼然與朱棣當(dāng)年南下靖難時(shí)一樣，想北上取代剛繼承皇位的侄兒，然而他畢竟沒(méi)有燕王的能耐，口氣雖然很大，氣焰十分囂張，還沒(méi)有來(lái)得及出兵，朱瞻基已派大軍兵臨城下。

朱高煦被帶回京城，關(guān)押在北京西安門(mén)內(nèi)，跟當(dāng)年囚禁在南京的西華門(mén)一樣，不過(guò)他再也沒(méi)有翻身機(jī)會(huì)，高煦父子這次真的被廢為庶人，手下親信全部被殺。朱瞻基曾去看過(guò)被關(guān)在西安門(mén)的叔叔，這家伙當(dāng)了階下囚，仍然還不老實(shí)，還要耍王爺脾氣，《國(guó)朝獻(xiàn)征錄 漢庶人傳》說(shuō)：

一日上欲往視，左右止之，不聽(tīng)。及至，熟視久之。庶人出不意，伸一足，勾上仆地。左右亟扶起。亟命壯士升銅缸覆之。缸約重三百斤，庶人有力，項(xiàng)負(fù)之，輒動(dòng)。積炭缸上如山，然炭逾時(shí)，火熾銅镕，庶人死。諸子并死。

這里“上”是宣宗朱瞻基，“庶人”是朱高煦，也是非常戲劇性的一幕，高煦當(dāng)時(shí)已四十六歲，居然還會(huì)伸出腳去，絆了皇上一個(gè)跟頭。是可忍，孰不可忍，史書(shū)上記載，漢王高煦有十一個(gè)兒子，中間那字都是“瞻”字輩，瞻后面一個(gè)字都與“土”有關(guān)，譬如壑圻坦垐，都封了王，封為濟(jì)陽(yáng)王臨淄王昌樂(lè)王淄川王海豐王。高煦一怒，失去理智，自己死了不算，可憐自小嬌生慣養(yǎng)的兒子們，也跟著一起遭殃。

自從明成祖遷都去了北京，南京一直彌漫著一種失落情緒。沒(méi)遷都前，南京可是正兒八經(jīng)的首都，北京也叫京，但必須掛著“行在”兩個(gè)字。五府六部大理寺錦衣衛(wèi)，在北京雖然都有分支，有了行在二字，多少還是有點(diǎn)臨時(shí)的意思。正式遷都后，南京的人口結(jié)構(gòu)、政治環(huán)境、商業(yè)發(fā)展、文化氛圍，立刻發(fā)生了巨大變化。

首先人口減少了，人口銳減，因?yàn)檫w都，“取民匠戶二萬(wàn)七千以行，減戶口過(guò)半”，當(dāng)官的當(dāng)大官的都走了，駐守京師的軍隊(duì)人數(shù)，也急劇下降。南京人口結(jié)構(gòu)中的政治和軍事成分大打折扣，城市的商業(yè)與文化功能卻不斷加強(qiáng)。換句話說(shuō)，隨著國(guó)家政治中心北移，南京作為留都，還保留了府部院寺等國(guó)家機(jī)構(gòu)，都是中看不中用。

成祖駕崩，仁宗朱高熾繼位。朱高熾的行事風(fēng)格與朱棣不一樣，朱棣喜歡北京，仁宗喜歡南京，他一上任，就開(kāi)始改革，糾正了父親的一些做法，對(duì)于南京人來(lái)說(shuō)，最振奮人心的是一條還都消息：

戊戌，將還都南京，詔北京諸司悉稱行在，復(fù)北京行部及行后軍都督府。

是月，南京地屢震。

《明史 本紀(jì)·仁宗》上確有準(zhǔn)備還都南京的記錄，然而為什么就在這個(gè)月，會(huì)“南京地屢震”，很微妙，很不可思議。歷史上的南京很少地震，偏偏是在準(zhǔn)備還都的這個(gè)月發(fā)生了。更糟糕的是，仁宗竟然在完全沒(méi)有預(yù)兆的前提下，突然死了，他一死，還不還都，就得由新皇帝朱瞻基說(shuō)了算。

朱棣剛從北京來(lái)南京時(shí)，曾很憤怒地對(duì)方孝孺說(shuō)，我們老朱家的私事，跟你有什么關(guān)系。對(duì)于老朱家來(lái)說(shuō)，國(guó)就是家，家就是國(guó)。對(duì)于南京人來(lái)說(shuō)，則是這個(gè)老朱家，究竟誰(shuí)說(shuō)了算。朱棣的兒子剛說(shuō)要還都南京，要讓北京再次成為“行在”，詔書(shū)都已經(jīng)下了，朱棣的孫子又決定不這么做了。天下現(xiàn)在到了朱瞻基手里，他跟他爺爺一樣，更愿意待在北京，南京人民因此又白白地空歡喜了一場(chǎng)。

南京人很無(wú)奈，南京人很無(wú)辜，老朱家的私事，別人確實(shí)還真管不了。大家能做的，也就是私下里聊聊，偷偷地傳播一些跟老朱家有關(guān)的八卦。既然無(wú)緣生活在天子腳下，那就充分享受天高皇帝遠(yuǎn)的平靜生活。京城有京城的好，不是京城，也有不是京城的妙處。平心而論，失落歸失落，遷都以后的南京，日子并不比以往更糟糕。明朝中后期，南都人民安居樂(lè)業(yè)，很閑適，活得很有文化。

想當(dāng)官的，能當(dāng)官的，都跟著去了北京。南京的生活變得很安逸，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)雄厚，土豪氣漸漸開(kāi)始暴露出來(lái)。過(guò)去是怕露富，老百姓畏禍，辦什么事都盡可能低調(diào)，不穿過(guò)于華麗的衣服，房屋也只是將就著住，紅白喜事都不敢張揚(yáng)?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)什么忌憚了，民間炫富變得很日常，想怎么擺闊，就怎么擺闊，想怎么鋪張浪費(fèi)，就怎么鋪張浪費(fèi)。著有《金陵古今圖考說(shuō)略》和《客座贅語(yǔ)》的顧起元，曾在文章中寫(xiě)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣：

役累重時(shí)，人家畏禍，衣飾、房屋、婚嫁、宴會(huì)務(wù)從儉約，恐一或暴露，必招扳累。今則服舍違式，婚宴無(wú)節(jié)，白屋之家，侈僭無(wú)忌，是以用度日益華靡，物力日益耗蠹。

南京仍然還是留都，京城習(xí)氣還在，繁華依舊。如果說(shuō)永樂(lè)年間的中國(guó)，相當(dāng)于歷史上的盛唐，遷都北京后，就屬于中唐，基本特點(diǎn)就是安逸，太平無(wú)事，然后慢慢地接近晚唐。

宣德八年，也就是公元1433年，四十歲的寶慶公主在南京去世。葬禮很隆重，南京人紛紛擁上街頭看熱鬧。寶慶公主是朱棣的妹妹，明太祖最小的一個(gè)女兒，她出生的時(shí)候，朱元璋已快七十歲。多少年來(lái)，寶慶公主一直被南京人津津樂(lè)道。傳說(shuō)太祖臨終遺詔，嬪妃一律賜死殉葬，因?yàn)閼z惜這個(gè)年幼的女兒，特留其母張氏不死，于是民間便有了公主救母的故事。

這故事可以成立，卻不真實(shí)。根據(jù)史料記載，明朝殉葬規(guī)定很細(xì)，凡被冊(cè)封為貴妃，生過(guò)兒子，不殉葬，娘家原有功勛的也可“恩免”。給朱元璋殉葬的人數(shù)究竟有多少，正史上并無(wú)確切記錄，明末毛奇齡《彤史拾遺記》有個(gè)數(shù)字：

太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人。

《明史 后妃》也有記載：

初，太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂(lè)時(shí)，相繼優(yōu)恤。若張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆自錦衣衛(wèi)所試百戶、散騎帶刀舍人進(jìn)千百戶，帶俸世襲，人謂之“太祖朝天女戶”。

朝廷對(duì)殉葬者的家屬進(jìn)行表彰和封賞，所謂犧牲一人，造福全家。寶慶公主母親身份肯定很低，若是沒(méi)有女兒，很可能性命不保。除了救母，寶慶公主還很幫夫，她的老公是位美男子，一個(gè)在南京鎮(zhèn)守金川門(mén)的小官。寶慶公主在南京出嫁，她的侄兒朱高熾，以后的仁宗皇帝，親自護(hù)送姑姑。論歲數(shù)，寶慶公主比哥哥朱棣小了三十多歲，比仁宗皇帝小十七歲，只比明宣宗，也就是她的侄孫朱瞻基大三歲，地道的皇上小姑奶奶。

南京人不羨慕這位小姑奶奶，羨慕那位長(zhǎng)得帥的駙馬爺。寶慶公主一死，轟轟烈烈地葬了，駙馬爺開(kāi)始縱情聲色，開(kāi)始一個(gè)又一個(gè)討小老婆，這個(gè)南京男人挺能活，活到九十歲，享盡了榮華富貴。公主不死，朝廷不北遷，也不敢如此囂張，也不可能那樣快樂(lè)。不只是單純快樂(lè)，他還被記錄進(jìn)了《明史 列傳》：

寶慶公主，太祖最幼女，下嫁趙輝。輝父和以千戶從征安南陣沒(méi)，輝襲父官。先是，成祖即位，主甫八歲，命仁孝皇后撫之如女。永樂(lè)十一年，輝以千戶守金川門(mén)，年二十余，狀貌偉麗，遂選以尚主。主既為后所撫，裝赍視他主倍渥，婚夕特詔皇太子送入邸。主性純淑，宣德八年薨。輝至成化十二年始卒。凡事六朝，歷掌南京都督及宗人府事。家故豪侈，姬妾至百余人，享有富貴者六十余年，壽九十。

經(jīng)歷過(guò)六朝皇帝的這位駙馬爺，活脫一個(gè)《金瓶梅》中的西門(mén)慶，經(jīng)歷了明朝南京最風(fēng)光的一段好日子。就社會(huì)風(fēng)氣而言，唐宋元明清，明朝最為淫靡，最下流墮落。元朝時(shí)期南京風(fēng)流場(chǎng)所如何，不是很清楚，反正再往前看，宋朝嚴(yán)禁官員嫖娼，公款吃喝，再找“三陪女”，屬于絕對(duì)犯忌。如果有違反，輕則打屁股，重則開(kāi)除公職。明朝好像很開(kāi)放，突然就沒(méi)了禁忌，官員們都像皇帝一樣有土豪本色，當(dāng)時(shí)的文人名士，富商大賈，普遍也以狎妓宿娼為風(fēng)流韻事。

譬如朱元璋父子一生氣，喜歡把罪臣的妻女送往妓院。當(dāng)時(shí)的妓院很多還都是國(guó)營(yíng)性質(zhì)，生意火爆，是個(gè)非常賺錢(qián)的營(yíng)生，能夠直接增加國(guó)家稅收。到了后來(lái)，有一本叫《嫖經(jīng)》的書(shū)開(kāi)始公開(kāi)流行起來(lái)，成為狎界指南。明朝中葉，青樓生意興隆，弄得皇帝都看不下去。

公元1429年，明宣宗朱瞻基決定改變這個(gè)風(fēng)氣，改變祖父和曾祖父時(shí)的規(guī)矩，大刀闊斧禁娼，開(kāi)始了大規(guī)模的掃黃運(yùn)動(dòng)，下詔取消官妓，嚴(yán)禁官員嫖娼，膽敢違令狎妓宿娼者，必然罷職，永不敘用。士子嫖妓，也要受到處罰，科考中不予錄用。

于是南京的官妓受到重創(chuàng)，然而“上有政策，下有對(duì)策”，在外嫖娼變成了蓄養(yǎng)女樂(lè)家妓，掃黃則查無(wú)可查，禁無(wú)可禁。國(guó)營(yíng)妓院停辦了，私營(yíng)妓院如雨后春筍冒出來(lái)。最糟糕的是朱瞻基并不長(zhǎng)壽，他在位時(shí)間只有十年，三十八歲便英年早逝，他一死，掃黃運(yùn)動(dòng)也立刻無(wú)疾而終。

南京在風(fēng)月場(chǎng)上的赫赫聲名，就是在大明朝開(kāi)始建立，應(yīng)天府的秦淮河，燈紅酒綠，成了一條很曖昧的胭脂河。明朝南京的“淫風(fēng)大熾”，從此名不虛傳，而且越來(lái)越不像話，以至于后來(lái)的武宗皇帝，在北京宮殿里心癢癢的，一直惦記著想到南都來(lái)玩玩，親眼見(jiàn)識(shí)一下秦淮風(fēng)月。武宗朱厚照是宣宗的曾孫，自從朱棣遷都以后，他是第一位到過(guò)南京的皇帝。

清朝的康熙和乾隆曾多次下過(guò)江南，明朝皇帝從南京創(chuàng)業(yè)發(fā)家，去了北京后，好像有意無(wú)意地都回避再到江南來(lái)。只有武宗是個(gè)例外，在明朝的皇帝中，這位朱厚照以荒唐著稱，老百姓熟知的是他擁有的“豹房”。關(guān)于這個(gè)豹房，民間有種種說(shuō)法，專家有不同解釋，然而即使名列《二十四史》中的正史，說(shuō)到這位武宗，也有點(diǎn)哭笑不得，《明史 武宗本紀(jì)》中，曾三次提到豹房，而武宗最后，就是死在豹房之中：

丙寅，崩于豹房，年三十有一。遺詔召興獻(xiàn)王長(zhǎng)子嗣位。罷威武團(tuán)營(yíng)，遣還各邊軍，革京城內(nèi)外皇店，放豹房番僧及教坊司樂(lè)人。戊辰，頒遺詔于天下，釋系囚，還四方所獻(xiàn)婦女，停不急工役，收宣府行宮金寶還內(nèi)庫(kù)。

這一段文字信息量巨大，為什么會(huì)“崩于豹房”，為什么要“革京城內(nèi)外皇店，放豹房番僧及教坊司樂(lè)人”，為什么要“還四方所獻(xiàn)婦女”，雖然距今已六百多年，民間關(guān)于武宗的種種傳聞從未間斷。搜索百度，“豹房秘史”，“縱欲淫樂(lè)”，“每晚強(qiáng)幸民女連寡婦都不放過(guò)”，這些字眼會(huì)接二連三跳出來(lái)。

野史不足為信，武宗南巡和駐蹕南京，卻是千真萬(wàn)確。說(shuō)起來(lái)武宗好歹也是個(gè)皇帝，但是他的舉止，完全像小孩。當(dāng)時(shí)要南下的理由很充分，寧王朱宸濠叛亂，武宗就提出來(lái)要親征，這誰(shuí)也攔不住。偏偏他帶的大軍還沒(méi)趕到南方，叛王朱宸濠已經(jīng)被捉。捷奏的消息傳到，武宗意猶未盡，故意壓住不發(fā)，繼續(xù)南下，浩浩蕩蕩先到揚(yáng)州，然后再到南京。

在揚(yáng)州，武宗的手下便以“民居為都督府，遍刷處女、寡婦，導(dǎo)帝漁獵”。到了南京，手下“又欲導(dǎo)帝幸蘇州，下浙江，抵湖、湘”，諸臣極諫乃止。很顯然，武宗已被佞臣小人控制，他們專門(mén)給皇上出壞主意。在北京，因?yàn)橛幸话啻蟪伎垂埽瑒?dòng)不動(dòng)會(huì)以死相諫，會(huì)以祖宗的規(guī)矩約束，現(xiàn)在既然離開(kāi)京城，武宗正好可以好好地胡鬧一番。

純粹是胡鬧，武宗南巡，以南京為行在，一直胡鬧到第二年的八月才走人。皇上駐蹕南京，地方官員與百姓不僅要接待圣駕，還要供應(yīng)其扈從，不勝其擾。明人周暉撰的《金陵瑣事 三人協(xié)力》上有條記錄，十分寫(xiě)實(shí)和傳神：

寇亦山西人，與白巖同鄉(xiāng)，軀體頎碩，眼微近視。每日戴小帽，穿一撒坐堂，自供應(yīng)。朝廷之外，一毫不妄用。若江彬有所需，每差人來(lái)，寇佯為不見(jiàn)。直至堂上，方起坐，立語(yǔ)呼為“欽差”，語(yǔ)之曰：“南京百姓窮，倉(cāng)庫(kù)又沒(méi)錢(qián)糧，無(wú)可借辦。府丞所以只穿小衣坐衙，專待拿耳?！辈钊藷o(wú)可享何，徑去回話。每次如此，江彬知不可動(dòng)，后亦不復(fù)來(lái)矣。

江彬即武宗身邊的佞臣，囂張跋扈，在北京時(shí)出入豹房，與武宗同起臥。由此恃寵擅權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)軍。進(jìn)氈幄，導(dǎo)巡幸，取悅武宗?？芴鞌⑹悄暇?yīng)天府最大的官，他只能用哄小孩子的辦法，來(lái)對(duì)付武宗君臣。一天晚上，江彬派人向都督府索要各城門(mén)鎖鑰，人人驚駭，不知如何應(yīng)對(duì)。都督府向南京吏部尚書(shū)喬宇求助，喬宇就說(shuō)：“守備者，所以謹(jǐn)非常。城門(mén)鎖鑰，孰敢索，亦孰敢與，雖天子詔不可得?！币馑际钦f(shuō)，城門(mén)鎖鑰，怎么可以隨便給人。都督府便以此言回復(fù)，江彬聽(tīng)了，亦無(wú)可奈何。

氣焰囂張的江彬動(dòng)不動(dòng)就假傳圣旨，他的手下，都是身長(zhǎng)力壯的西北大漢。為了打擊江彬氣焰，喬宇在南都軍營(yíng)教官中，選取矮小精悍者百人，每日都與江彬的親兵比試：

南人輕捷，跳趫行走如飛，而北人粗坌，方欲交手，被南人短小者或撞其脅肋，或觸其腰胯，北人皆翻身倒地，僵仆移時(shí)，江提督大為之沮喪，而所蓄異謀，亦已潛折其二二矣。

皇上駐蹕南京，南京人一方面深受騷擾，另一方面，也增添了很多談資。武宗是個(gè)性情中人，手下又有那么一幫不是東西的小人，因此他在南京期間，做出什么荒唐的事，都有可能。秦淮教坊，自是常去之地，家花不如野花香。除了風(fēng)流場(chǎng)所，他還喜歡去逛老百姓家，看見(jiàn)人家的園子漂亮，便去巡幸。

南京有個(gè)快園，主人叫徐霖，號(hào)髯仙，別號(hào)九峰道人。原來(lái)也是讀書(shū)人，“然倜儻不羈，坐事削籍”，成為布衣，所謂一介平民。能寫(xiě)一手好字，楷書(shū)行草小篆俱佳，還能畫(huà)幾筆。關(guān)鍵是有錢(qián)，有錢(qián)才能當(dāng)土豪，修了很漂亮的園子，廣結(jié)賓客。因?yàn)橛悬c(diǎn)小名氣，又喜歡張揚(yáng)，結(jié)果把愛(ài)玩的皇上給招引去了。有帝王到此一游的金字招牌，快園名聲大振，徐霖的生活也愈加逍遙。七十壽誕，“于快園麗藻堂開(kāi)宴，妓女百人，稱觴上壽，纏頭皆美之詒者”，然后又幸福地過(guò)了十年，活到八十歲壽終。

武宗南巡時(shí)最荒唐一幕，莫過(guò)于把捉到的寧王押到南京來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)放了，讓皇上親自指揮再捉一次。南巡的借口是平叛，武宗在南京，大臣及地方官員不斷上奏章，勸其回京。然而他硬是賴著不走，理由十分滑稽，既然親征寧王之亂，活要見(jiàn)人死要見(jiàn)尸，必須以戰(zhàn)場(chǎng)擒敵為終結(jié)。為了哄皇上高興，諸嬖幸商議來(lái)商議去，準(zhǔn)備將寧王放回鄱陽(yáng)湖，再讓武宗親自擒獲，而此時(shí)距離抓獲朱宸濠，都已經(jīng)過(guò)去一年。

這個(gè)想法實(shí)在太過(guò)分，實(shí)在太離譜，最后只能折中，雙方都做些讓步，把戲弄到南京來(lái)表演。在廣場(chǎng)進(jìn)行隆重的受俘儀式，讓武宗穿上戎服，令諸軍環(huán)列四周，去掉寧王和手下的桎梏，讓他們佯裝逃跑，再伐鼓鳴金，將其擒獲，朱宸濠等則繳械受俘。經(jīng)過(guò)這一番折騰，武宗一行也玩夠了，玩爽了，這才離開(kāi)南京，取道揚(yáng)州返回京師，南都父老“拊掌稱幸”。

6.在南京的利瑪竇

萬(wàn)歷二十三年，也就是1595年，一個(gè)叫利瑪竇的意大利人來(lái)到南京。很顯然，這個(gè)城市給他留下美好印象，對(duì)明朝時(shí)期的南京城，這個(gè)老外的評(píng)價(jià)可不是一般的高，在他的札記中寫(xiě)道：

在中國(guó)人看來(lái)，論秀麗和雄偉，這座城市超過(guò)世上所有其他的城市;而且在這方面，確實(shí)或許很少有其他城市可以與它匹敵或勝過(guò)它。它真正到處都是殿、廟、塔、橋，歐洲簡(jiǎn)直沒(méi)有能超過(guò)它們的類似建筑。在某些地方，它超過(guò)我們的歐洲城市。這里氣候溫和，土地肥沃。百姓精神愉快，他們彬彬有禮，談吐文雅，稠密的人口中包括各個(gè)階層;有黎庶，有懂文化的貴族和官吏。后一類在人數(shù)上和尊貴上可以和北京的比美，但因皇帝不在這里駐蹕，所以當(dāng)?shù)氐墓賳T仍被認(rèn)為不能與京城的相等。然而在整個(gè)中國(guó)及鄰近各邦，南京被算作第一座城市。

同時(shí)期一個(gè)南京人顧起元，也在自己書(shū)里，描寫(xiě)了這位利瑪竇：

面皙，虬須，深目而睛黃如貓，通中國(guó)語(yǔ)，來(lái)南京居正陽(yáng)門(mén)西營(yíng)中，自言其國(guó)以崇奉天主為道，天主者，制匠天地萬(wàn)物者也。所畫(huà)天主，乃一小兒，一婦人抱之，曰“天母”。

在顧起元筆下，利瑪竇是一位“西洋歐羅巴”人。明朝人的知識(shí)庫(kù)里，就算他已經(jīng)是個(gè)很明白事理的學(xué)問(wèn)家，就算對(duì)天下對(duì)世界地理有所了解，歐洲也只是同一個(gè)國(guó)家，所謂歐羅巴國(guó)，那些高鼻子藍(lán)眼睛的外國(guó)人，都出自于這個(gè)國(guó)度。利瑪竇曾經(jīng)向萬(wàn)歷皇帝進(jìn)貢了一幅世界地圖，有理由相信，地圖是利瑪竇親自繪制，上面用漢字做了注解。事實(shí)上，這幅《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，不只是中國(guó)人將信將疑，感到吃驚，后來(lái)的外國(guó)人也感到不可思議。

這是一幅長(zhǎng)三米、寬兩米的世界地圖，由十二個(gè)類似屏風(fēng)的長(zhǎng)條拼成。地圖上第一次出現(xiàn)了我們熟悉的漢語(yǔ)名詞，如“亞細(xì)亞”“歐羅巴”“大西洋”“羅馬”“古巴”“地中海”“尼羅河”。它與我們?nèi)缃袼熘氖澜绲貓D，總體樣貌上已經(jīng)相差無(wú)幾。最關(guān)鍵的是地圖上還出現(xiàn)了“地球”這兩個(gè)字，明確無(wú)誤地告訴大家，世界并不是什么“地方天圓”。

為了哄皇帝高興，也為了哄中國(guó)人高興，利瑪竇的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》與后來(lái)常見(jiàn)的世界地圖一樣，讓中國(guó)位于這幅地圖的中心位置?；蛟S是因?yàn)轭嵏擦恕捌仗熘?，莫非王土”中?guó)傳統(tǒng)思想，這幅地圖并沒(méi)有產(chǎn)生任何影響，萬(wàn)歷皇帝大約也只是覺(jué)得挺有趣，召集臣下一起看著玩玩，看了也就看了。

當(dāng)時(shí)的南京人也有緣見(jiàn)到了這幅地圖，利瑪竇為什么會(huì)來(lái)南京，為什么又會(huì)在這里定居，三言兩語(yǔ)解釋不清楚?？梢钥隙ǖ氖?，作為一名傳教士，利瑪竇遭遇了太多困難，他在澳門(mén)學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，然后進(jìn)入廣東，在廣東境內(nèi)悄悄地傳教。一開(kāi)始，打扮很像穿著袈裟的和尚，因?yàn)閺奈鞣竭^(guò)來(lái)，有人以為他是印度人，有人以為他是中東的回民，反正大家也分不清楚什么佛教天主教伊斯蘭教。后來(lái)有高人指點(diǎn)，利瑪竇開(kāi)始改變裝扮，穿上中國(guó)的“儒服”，留起了大胡子。

利瑪竇的計(jì)劃是在南京建立一個(gè)傳教中心，有一位叫徐大任的人在此地?fù)?dān)任工部侍郎，他是利瑪竇的熟人。早在廣東時(shí)，他們就打過(guò)交道，利瑪竇曾經(jīng)送給徐一個(gè)天球儀和一只沙漏，這些小玩意在當(dāng)時(shí)很貴重，很能討好地方官員。然而利瑪竇試圖利用徐大任的如意算盤(pán)，并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，到了南京，利瑪竇信心十足地拜訪了徐大任，說(shuō)自己想在南京城常住，并且準(zhǔn)備建一個(gè)天主教堂，沒(méi)想到立刻遭到拒絕。徐大任不僅拒絕了他，而且還派兵去威脅收留利瑪竇的房東，要定房東窩藏洋人的罪名。

在南京的工部侍郎徐大任為什么會(huì)突然翻臉不認(rèn)人，這顯然與當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)有關(guān)。要知道，陪都南京遠(yuǎn)比廣東更加保守，這段日子，日本和朝鮮正在打仗，在華的外國(guó)人都有可能受到懷疑，都有可能是間諜。徐大任不想惹上私通外國(guó)的罪名，無(wú)論在大明，還是后來(lái)的大清，通夷都可能是要命的，都是漢奸，跟外國(guó)人有來(lái)往絕對(duì)不是鬧著玩的事。利瑪竇很失望，盡管他在后來(lái)文章里，說(shuō)了許多南京的好話，但這個(gè)城市在一開(kāi)始表現(xiàn)得很不友善，并不愿意收留他，他只好灰溜溜地離開(kāi)。

三年后，利瑪竇又一次來(lái)到南京。這一次，南京不是目的地，他只是借道此地，想去北京見(jiàn)萬(wàn)歷皇帝。新任南京禮部尚書(shū)的王忠銘將要赴京覲見(jiàn)皇上，為皇帝祝壽，或許級(jí)別更高的緣故，級(jí)別高了，膽子也大一些，這位王尚書(shū)也是利瑪竇的一個(gè)熟人，他竟然同意帶著利瑪竇—同前往。為什么要貿(mào)然帶一位洋人北上，一般的解釋有兩個(gè)原因。一是王接受了賄賂，利瑪竇送給他一塊玻璃三棱鏡，在當(dāng)時(shí)，大家都認(rèn)為這是一塊價(jià)值連城的寶石。二是利瑪竇也為皇帝準(zhǔn)備不少禮物，譬如萬(wàn)國(guó)地圖，制作精巧的自鳴鐘，還有兩幅畫(huà)著基督的油畫(huà)，王忠銘覺(jué)得這些東西很可能會(huì)討得萬(wàn)歷皇帝的歡心。

利瑪竇如愿到了北京，但并沒(méi)有見(jiàn)到皇帝本人。中國(guó)的皇帝豈是你一個(gè)老外想見(jiàn)就見(jiàn)，與第一次到南京的情形相似，利瑪竇在北京一無(wú)所獲，不得不灰溜溜地離開(kāi)。好在他來(lái)北京前，停留南京期間，有了一個(gè)意外的收獲，當(dāng)時(shí)南京城的總督，也就是應(yīng)天巡撫趙可懷，他是王忠銘的好友，非常愿意結(jié)識(shí)利瑪竇。趙不僅熱情邀請(qǐng)他前去做客，讓他在自己府上住了十天，臨別還贈(zèng)送了一筆數(shù)額不算太小的盤(pán)纏，因?yàn)檠矒岽笕丝吹竭@些懷揣寶物的外國(guó)傳教士，實(shí)際上很窮很貧困。

在準(zhǔn)備去北京進(jìn)貢給皇上的禮物中，有一幅放在玻璃鏡框里的基督像，當(dāng)利瑪竇向巡撫大人展示這幅畫(huà)像時(shí)，南京城的總督趙可懷感到很震驚，《利瑪竇中國(guó)札記》中做了如此描述：

總督叫他的仆人在香堂中修建了一個(gè)祭壇，他在祭壇上擺點(diǎn)燃著的明燭和香，把十字架放在當(dāng)中。他穿上正式禮服和打扮，畢恭畢敬走向祭壇，進(jìn)行四次通常的禮拜，然后登上祭壇端詳?shù)啬暿旨芟?。他總是一?cè)走上去，從不直接在像的正前面;他那么長(zhǎng)時(shí)間瞻仰十字架，仿佛再也不能把他拉開(kāi)。隨后，全家仆人都進(jìn)行同樣的儀式。這種崇敬的儀式成為全家每天的禮節(jié)，其中一個(gè)仆人奉主人之命保持爐香不斷燃燒?？偠窖?qǐng)城里的要人來(lái)看這個(gè)不可思議的圣像，其中有南京提學(xué)使。

作為一名南京的地方長(zhǎng)官，趙可懷在基督畫(huà)像前表現(xiàn)出的那份虔誠(chéng)，多少有些不可思議。利瑪竇的北京之行可以說(shuō)完全失敗，他幾乎立刻想到了回南京，北京不留爺，自有留爺處，既然南京的總督大人對(duì)自己那么熱情，他顯然會(huì)歡迎利瑪竇的再次蒞臨。

接下來(lái)，在蘇州和鎮(zhèn)江兜了一圈以后，利瑪竇第三次到達(dá)南京，并且真的就在這個(gè)城市里住了下來(lái)。先是住在三山街的承恩寺，后來(lái)又在地方官員關(guān)照下，找到了另一處安身之地。雖然在北京沒(méi)見(jiàn)到皇上，可是利瑪竇的名聲已在南京城傳開(kāi)了。大家都相信這個(gè)老外手里有著非常珍貴的寶貝，這些寶貝遲早還是會(huì)送到北京的宮廷里去，而只有皇上才配擁有這些貴重的寶貝，因此都想先睹為快，真到了皇帝手里，誰(shuí)也別想再看到。

那位被利瑪竇稱為南京總督的趙可懷，就一直以最先目睹利瑪竇所藏的救世主基督像為榮，若干年以后，他還經(jīng)常在北京的官場(chǎng)上吹噓，說(shuō)最后送給萬(wàn)歷皇帝的那幅油畫(huà)，曾經(jīng)在自己的官邸中放過(guò)好多天。當(dāng)然，喜歡熱鬧的南京人想看的，顯然還不止畫(huà)像，他們還想看看可以奏音樂(lè)的自鳴鐘，看看那塊巨大的玻璃鉆石。利瑪竇成了一個(gè)懷揣寶物的人，他居住南京期間，無(wú)論是在承恩寺，還是在后來(lái)借住的房子里，拜訪者接二連三，絡(luò)繹不絕。

與外國(guó)人來(lái)往的禁忌被打破，除了總督趙大人對(duì)利瑪竇關(guān)照有加，新任的南京禮部尚書(shū)王忠銘還親自去承恩寺看望利瑪竇。這一帶頭作用影響很大，南京的老百姓眼見(jiàn)著尚書(shū)大人身著官服，走進(jìn)了承恩寺，廟里的方丈連忙出來(lái)迎接。一傳十，十傳百，在王忠銘拜訪了利瑪竇之后，這個(gè)老外已成了南京這個(gè)城市中的貴客。

當(dāng)大家得知關(guān)于尚書(shū)拜訪了利瑪竇神父的消息時(shí)，所有司法官和其高級(jí)官員都來(lái)向他示敬意。其中只提三個(gè)就夠了：刑部尚書(shū)及侍郎，和位居二品的戶部尚書(shū)，這三個(gè)像主要客人一樣，身著官服，全副排場(chǎng)并帶著與他們的高位相稱的禮品前來(lái)表示敬意。

當(dāng)時(shí)最讓利瑪竇搞不明白，是為什么南京會(huì)有那么多官員。誰(shuí)的官更大，誰(shuí)更有權(quán)力，這是一門(mén)很復(fù)雜的中國(guó)學(xué)問(wèn)。南京不只官員多，北京有的這個(gè)那個(gè)，南京好像也有，尚書(shū)呀侍郎呀，虛虛實(shí)實(shí)，多如過(guò)江之鯽。還有大官們的后代，也就是所謂的豪門(mén)。當(dāng)年跟隨朱元璋一起打天下的功臣，他們的后人還留在這個(gè)城市中繼續(xù)享樂(lè)，譬如徐達(dá)的后人世襲魏國(guó)公，南京著名的瞻園就是他們家。

有一天，利瑪竇應(yīng)邀去魏國(guó)公家做客，在瞻園里，他大開(kāi)眼界，目睹了王府中的各種奢侈，見(jiàn)到了魏國(guó)公本人，一個(gè)出門(mén)可以享受八抬大轎的青年貴族。除了主人，利瑪竇還在這兒見(jiàn)到了兩位非常有權(quán)勢(shì)的人物，一位是南京城的最高軍事首長(zhǎng)，另一位是來(lái)自北京的太監(jiān)總管，《利瑪竇中國(guó)札記》中譯者將這位太監(jiān)總管，譯為馮保，顯然是錯(cuò)了。

萬(wàn)歷十歲時(shí)當(dāng)了皇帝，馮保和首輔大臣張居正，基本上可以算他的監(jiān)護(hù)人。據(jù)說(shuō)萬(wàn)歷到了十八歲，開(kāi)始不學(xué)好，居然調(diào)戲?qū)m女，馮保向太后告密，結(jié)果年輕的皇帝被太后罰跪幾小時(shí)。因此，張居正一死，馮保也跟著倒霉，不僅與首輔一樣被抄家沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，還被罰到南京來(lái)守陵種菜。利瑪竇在南京的時(shí)候，馮保已死了十多年，他在瞻園里見(jiàn)到的太監(jiān)總管顯然不可能是馮保。

然而利瑪竇的記錄并沒(méi)有大錯(cuò)，他確實(shí)在南京遇到了一位來(lái)自北京“幾乎擁有無(wú)限權(quán)力”的太監(jiān)，這個(gè)人“管理京城內(nèi)的幾千名太監(jiān)”，“還管理著京城的各種城門(mén)收稅”。明朝宦官政治之厲害，不容置疑，具體是哪位太監(jiān)有待考證，利瑪竇感到無(wú)法解釋，為什么此人會(huì)有那么大權(quán)力。這位太監(jiān)總管早就上了年紀(jì)，有點(diǎn)老朽，耳朵聽(tīng)音已重聽(tīng)，必須有個(gè)助手在旁邊重述別人的談話內(nèi)容。大家都稱呼他為“千歲”爺，別人都這么叫，利瑪竇也不得不這么跟著稱呼。

《利瑪竇中國(guó)札記》中關(guān)于南京的篇章，為我們展示了當(dāng)時(shí)南京一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷。有時(shí)候，借助洋人的眼睛，我們似乎可以看得更清楚一點(diǎn)。習(xí)以為常，視而不見(jiàn)，熟視往往會(huì)無(wú)睹，首先，當(dāng)時(shí)的南京人根本不會(huì)覺(jué)得官多，中國(guó)這地方，向來(lái)就是烏紗帽多，再往后，到了晚明，到了大清朝，到了民國(guó)，這些官都是怎一個(gè)多字了得。

自元朝開(kāi)始，詩(shī)詞之外，文人開(kāi)始喜歡玩曲，明朝馮惟敏的《清江引 八不用》，分別描述了烏紗帽、拖天帶、皂朝靴、花藤轎等八種官員配制，其中烏紗帽寫(xiě)得最好玩：

烏紗帽，滿京城日日搶，全不在愚賢上。新人換舊人，后浪催前浪，誰(shuí)是誰(shuí)非不用講。

烏紗帽起源于東晉，作為正式的官服始于隋朝，興盛于唐朝，到宋朝時(shí)加上了雙翅，今天看來(lái)已經(jīng)非?；０凑展匐A高低，烏紗帽材質(zhì)和式樣有區(qū)別。明朝以后，烏紗帽成了做官為宦的代名詞，頭上是不是一本正經(jīng)地戴著，已不重要。南京這地方冬天冷，夏天熱，從實(shí)用角度出發(fā)，烏紗帽那玩意真戴在頭上肯定不舒服，顧起元《客座贅語(yǔ)》上說(shuō)：

南都服飾在慶、歷前尤為樸謹(jǐn)，官戴忠靜冠，士戴方巾而已。近年以來(lái)，殊形詭制，日異月新。于是士大夫所戴其名甚伙，有漢巾、晉巾、唐巾、諸葛巾、純陽(yáng)巾、東坡巾、陽(yáng)明巾、九華巾、玉臺(tái)巾、逍遙巾、紗帽巾、華陽(yáng)巾、四開(kāi)巾、勇巾。巾之上或綴以玉結(jié)子、玉花瓶，側(cè)綴以二大玉環(huán)。而純陽(yáng)、九華、逍遙、華陽(yáng)等巾，前后益兩版，風(fēng)至則飛揚(yáng)。齊縫皆緣以皮金，其質(zhì)或以帽羅、緯羅、漆紗，紗之外又有馬尾紗、龍鱗紗，其色間有用天青、天藍(lán)者。至以馬尾織為巾，又有瓦楞、單絲、雙絲之異。于是首服之侈汰，至今日極矣。

“忠靜冠服”是明朝官員的正裝，有著嚴(yán)格規(guī)定，“三品以上用云可以兼素，四品以下用素不可以兼云”。在一開(kāi)始，規(guī)矩就是規(guī)矩，不可以亂來(lái)，到了后來(lái)，規(guī)矩只是規(guī)矩，大家都亂來(lái)。利瑪竇當(dāng)時(shí)穿的是中國(guó)的儒服，這個(gè)儒服究竟是什么樣子，也講不清楚，反正就是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的服飾，是諸葛巾還是東坡巾，大家就隨便亂想吧。

明朝中后期的南京，既有京城遺韻舊都?xì)馀桑蛛y免一種天高皇帝遠(yuǎn)的瀟灑，不只是一個(gè)烏紗帽“殊形詭制，日異月新”，許多事都不太靠譜。利瑪竇在自己的住處，曾接待過(guò)兩位民間高人，一位號(hào)稱已經(jīng)三百歲，顯然是位敢于胡說(shuō)八道的騙子，還有一位九十歲，看上去不過(guò)六十歲，基本上也是個(gè)騙子，揚(yáng)言包治百病。

三百歲的那位老壽星，為掩蓋他的謊言，“自稱他一生大部分時(shí)間都是中國(guó)境外度過(guò)”。利瑪竇意識(shí)到，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人“向往延年益壽已經(jīng)發(fā)了狂”，都想學(xué)到長(zhǎng)壽秘訣，因此騙子極有市場(chǎng)，很容易獲得認(rèn)同。這兩個(gè)騙子，一個(gè)以長(zhǎng)壽聞名，一個(gè)以醫(yī)術(shù)聞名，合在一起互相恭維互相拔高。他們不恥下問(wèn)，結(jié)伴過(guò)來(lái)拜訪利瑪竇，與利瑪竇十分嚴(yán)肅地討論數(shù)學(xué)問(wèn)題，理由是他們擅長(zhǎng)的“中國(guó)風(fēng)水”，也是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。

在南京居住期間，利瑪竇結(jié)交了不少名士，如南京禮部侍郎葉向高，還有著名的文化人李贄和徐光啟。他還與大報(bào)恩寺的和尚雪浪大師進(jìn)行了一場(chǎng)辯論，辯論的結(jié)果是大家都覺(jué)得自己獲勝了。那段日子，利瑪竇在南京大出風(fēng)頭。他獲得了一處“永久性的寓所”，一座新落成的官邸因?yàn)轸[鬼，準(zhǔn)備廉價(jià)出手，可是大家都怕鬼，“找不到人肯與鬼怪住在一起”，于是一位官員就對(duì)利瑪竇宣布：

你素有圣潔的名聲。你不怕鬼的話，你可以買(mǎi)下;不爭(zhēng)價(jià)錢(qián)，悉聽(tīng)尊便。

對(duì)于利瑪竇來(lái)說(shuō)，這真是一個(gè)天降的好機(jī)會(huì)，是天主在援手相助，結(jié)果只用了“所耗造價(jià)的半價(jià)”，他就得到了這套房子。

利瑪竇神父發(fā)現(xiàn)它比他此前所察看過(guò)的任何房舍都更適合他的目的。它坐落在城里最高的地段，不怕河水浸淹，并且位于南京的大街上，此處街道約有一投石的寬度。從瞭望樓四周，可以看到皇宮和各部衙門(mén)。大廳和起居室可供大約十名傳教士居住。這是一座新蓋的房屋，建筑是準(zhǔn)備多年之計(jì)的。它從前后門(mén)都可出入。門(mén)前的道路通向另一條大道。幸運(yùn)的是，出售這座房屋的是工部主事，因此不難獲得地方長(zhǎng)官批準(zhǔn)購(gòu)買(mǎi)，而在過(guò)去，這件事曾造成了那么多的麻煩。事情真像是天主援手為神父?jìng)儨?zhǔn)備了這座房舍。

這座房子的具體位置，應(yīng)該是正陽(yáng)門(mén)內(nèi)的西崇禮街，也就是今天光華門(mén)內(nèi)尚書(shū)巷。利瑪竇不僅獲得了房契，還有一張官方的告示，“禁止任何人妨礙他們占有這座房屋”。在當(dāng)時(shí)，一張蓋著官印權(quán)威的告示相當(dāng)重要。這里成了應(yīng)天府的第一座天主教堂，而利瑪竇在城西羅寺轉(zhuǎn)彎的住址，后來(lái)也成為著名的天主教堂，也就是石鼓路教堂。

在利瑪竇的指引下，南京開(kāi)始有了第一個(gè)信徒，這人是南京的名人，也算是擔(dān)任軍職的貴族，他的兒子在武舉考試中曾獲得了第一名。再往后，到晚明時(shí)期，據(jù)保守估計(jì)，南京地區(qū)的受洗人數(shù)，至少也有四千人，這個(gè)數(shù)字不算多，然而確實(shí)也不算少了。

7.相公只愛(ài)錢(qián)，皇帝但吃酒

1644年4月25日，李自成勢(shì)不可擋地殺進(jìn)了北京，走投無(wú)路的崇禎皇帝在煤山自盡，留下一份血書(shū)，話雖不多，主要意思也就可憐巴巴的一句話，希望不要加害百姓。馮夢(mèng)龍編輯的《甲申紀(jì)聞》中遺詔是這么寫(xiě)的：

朕在位十有七年，薄德匪躬，上邀天罪，致虜陷內(nèi)地三次，逆賊直逼京師，諸臣誤朕也。朕無(wú)面目見(jiàn)祖宗于地下，以發(fā)覆面而死;任賊分裂朕尸，勿傷我百姓一人。

《明史》是清朝人編的，崇禎皇帝的遺詔基本上也這個(gè)意思，只是刪掉了影響民族和諧的“虜陷內(nèi)地”字樣。反正大明王朝從此結(jié)束，北方陷于一片混亂，而且越來(lái)越亂。李自成的大順軍，與吳三桂準(zhǔn)備開(kāi)打，清軍坐山觀虎斗，準(zhǔn)備趁機(jī)入關(guān)。

這時(shí)候，南邊的應(yīng)天府卻是另一番熱鬧。過(guò)去一段日子，南京地位變得越來(lái)越重要，首先人口在發(fā)生變化。北方社會(huì)混亂不堪，大批官員士紳紛紛擁向南京。不只是北方不安定，在遼闊的南方也有嚴(yán)重問(wèn)題，明人吳應(yīng)箕《留都見(jiàn)聞錄》上就說(shuō)：

京師為五方所聚要，皆貿(mào)易遷徙之民，及在監(jiān)游學(xué)之士而已，而移家者固未數(shù)數(shù)也。自遼東破而北人始來(lái)，自奢酋難作，而滇黔之宦于南方者始不返，此天啟元年后事。崇禎庚午以來(lái)，而南直有民變，于是宜興、溧陽(yáng)、通州三處之薦紳有奔徙者。甲戌桐城民變，乙亥流寇猖獗，江以北之巨富十來(lái)其九，而山東、河南、湖廣之人，幾于望衡對(duì)宇矣。于是，南中風(fēng)氣為之一變。

這里的京師不是北京，而是留都南京?！吧萸蹼y作”是指發(fā)生在西南地區(qū)的“奢安之亂”，云貴川很不太平，“薦紳”是縉紳，也就是有身份的人，直白地說(shuō)，就是有頭有臉的，還有做生意的，讀書(shū)準(zhǔn)備參加高考的，都一起避難跑南京來(lái)混了，結(jié)果在他鄉(xiāng)異地的老鄉(xiāng)“望衡對(duì)宇”，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，都在南京成了街坊鄰居。

歷史又一次重復(fù)，北方一旦開(kāi)始有難，南京的機(jī)會(huì)立刻降臨。仿佛又回到了從前，回到衣冠南渡時(shí)的東晉，回到靖康之亂后的南宋。在這節(jié)骨眼上，福王朱由崧悲慘兮兮地來(lái)到了南京。南京人起初并不知道這家伙是誰(shuí)，北京的皇上若在，作為一名外省的藩王朱由崧，根本不入大家法眼。這時(shí)候的朱由崧，只是個(gè)喪家之犬，他的父親老福王朱常洵，幾年前已被李自成的農(nóng)民軍殺了。民間傳說(shuō)，福王生得很肥胖，農(nóng)民軍宰了兩頭鹿，與他放在一口大鍋里煮，熬成一鍋“福祿湯”分吃了。

朱由崧有幸躲過(guò)了一劫，他從河南流落到淮安，又從淮安到儀征。到了儀征，待遇總算開(kāi)始好轉(zhuǎn)，畢竟他還是一位王孫，當(dāng)時(shí)在南京的魏國(guó)公，明代開(kāi)國(guó)功臣的第十四世孫徐弘基，親自趕過(guò)去迎接，在江浦主持了一個(gè)正兒八經(jīng)的歡迎儀式。接下來(lái)，便是將他帶回南京。

福王如何進(jìn)入南京城，如何與留都的老百姓見(jiàn)面，顯然經(jīng)過(guò)精心安排，儀式必須隆重再隆重，不能隨隨便便。大家都知道，明代南京城垣有外郭城，有內(nèi)城，有皇城，還有宮城。憂心忡忡的福王先坐船，到達(dá)外郭城北的觀音門(mén)，文武百官在龍江關(guān)等候謁見(jiàn)。再乘馬從內(nèi)城的三山門(mén)向東環(huán)行，拜謁太祖孝陵和懿文太子?xùn)|陵。最后，又從最東邊的朝陽(yáng)門(mén)，即后來(lái)的中山門(mén)進(jìn)入內(nèi)城，穿過(guò)東華門(mén)，到達(dá)宮城。

宮城是明代南京都城最重要的區(qū)域，又稱紫禁城。福王此時(shí)的身份，不便乘馬，只能徒步拜謁奉天殿。奉天殿是宮城最重要最宏偉的建筑，俗稱“金鑾殿”，用于皇帝登基和接受大臣百官朝賀等大典。拜謁完畢，再?gòu)奈魅A門(mén)步出宮城，暫以南京內(nèi)守備府為行宮。大臣們紛紛請(qǐng)朱由崧登基當(dāng)皇帝，福王再三謙讓，表示愿意仿照前朝的故事，先就任監(jiān)國(guó)。

扭扭捏捏戲演得差不多，客套都玩完了，朱由崧在武英殿正式即皇帝位，以明年為弘光元年。南明的歷史就算正式開(kāi)始，南京不再是陪都，不再是備胎，又一次成為正式的首都。朱由崧在武英殿拜受?chē)?guó)璽，百官朝賀，俗話說(shuō)，國(guó)不可一日無(wú)君，自從崇禎皇帝縊死的消息傳到江南，人心一直無(wú)所依附，至此“社稷初定，民情始安”。

福王朱由崧半推半就，被推到了皇帝寶座上。在一開(kāi)始，這個(gè)皇位就來(lái)得很意外，多少有些硬著頭皮干的意思?；实壅l(shuí)都想當(dāng)，也不是誰(shuí)都能當(dāng)好。明朝的皇帝，因?yàn)樽孀诹粝铝烁鞣N規(guī)矩，因?yàn)樽孀诖蛳碌牧己没A(chǔ)，只要不是遭遇亂世，即使像武宗那樣純粹瞎胡鬧的君主，照樣也可以維持，照樣可以將就，國(guó)家機(jī)器照樣可以有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。很多時(shí)候，皇帝只是個(gè)擺設(shè)，如果不是大規(guī)模農(nóng)民起義，如果不是強(qiáng)悍異族入侵，誰(shuí)都能湊合著當(dāng)下去。

與東晉和南宋相比，弘光小朝廷手中的牌并不算太爛，然而朱由崧天生不會(huì)打牌。他只是個(gè)落難的公子哥，自小嬌生慣養(yǎng)，錦衣玉食，根本不知道如何處理國(guó)家事務(wù)。明朝后期的最大問(wèn)題，是門(mén)戶之見(jiàn)和黨派之爭(zhēng)，閹黨與東林黨形同水火，黨派和集團(tuán)之間，沒(méi)完沒(méi)了相互攻訐，一爭(zhēng)斗起來(lái)，都是有私心在作怪，根本不考慮國(guó)家死活。太平盛世的相互詆毀，有時(shí)候也可以起到一種監(jiān)督作用，然而國(guó)家到了危亡之際，門(mén)戶朋黨之爭(zhēng)，就會(huì)帶來(lái)非常嚴(yán)重的后果。

誰(shuí)都能看到問(wèn)題的嚴(yán)重，誰(shuí)也解不開(kāi)這個(gè)死結(jié)。朱由崧上任后，“一切雪恥除兇、收拾人心之事，絲毫未舉”，當(dāng)時(shí)的南京市長(zhǎng)，應(yīng)天府丞郭維經(jīng)有些著急，實(shí)在看不下去，上疏說(shuō)：

令偽官縱橫于鳳、泗，悍卒搶攘于瓜、儀，焚戮剽掠之慘，漸逼江南，而廊廟之上不聞動(dòng)色相戒，惟以慢不切要之務(wù)，盈庭而議。乞令內(nèi)外文武諸臣洗滌肺腸，盡去刻薄偏私及恩怨報(bào)復(fù)故習(xí)，一以辦賊復(fù)仇為事。

當(dāng)時(shí)的形勢(shì)非常危急，南明小朝廷卻斗來(lái)斗去，吵不完的架，打不完的小報(bào)告，黨派之爭(zhēng)愈演愈烈，大事不顧，小事亂爭(zhēng)。南京這地方向來(lái)不明是非，應(yīng)天府曾是復(fù)社雅集之地，東林黨人氣勢(shì)很盛，然而閹黨把持朝政，操縱君主，風(fēng)頭絲毫也不弱于東林，結(jié)果兩敗俱傷，轉(zhuǎn)眼間，清軍已快到長(zhǎng)江對(duì)岸。

朱由崧在南京稱帝，一共就八個(gè)多月，在南京人看來(lái)，已經(jīng)相當(dāng)漫長(zhǎng)。這期間發(fā)生了太多故事，1645年春天，朱由崧登基不久，一個(gè)自稱皇太子朱慈烺的人出現(xiàn)在南京。這個(gè)消息非常驚人，因?yàn)榛侍由矸萑羰钦娴?，那么他的合法性顯然比福王更高。一時(shí)間，朱由崧與諸位大臣都很當(dāng)回事，傳說(shuō)先派了兩名太監(jiān)去辨識(shí)，兩個(gè)公公見(jiàn)到太子，抱頭慟哭，解下衣衫為太子御寒，如實(shí)飛報(bào)。朱由崧大怒，說(shuō)真假還未辨，“何得便爾”，立刻將兩個(gè)太監(jiān)殺了滅口。

第二天，朱由崧召集群臣，說(shuō)有一孩子自稱先帝東宮，若真是先帝之子，他也就是朕的兒子，當(dāng)撫養(yǎng)優(yōu)恤，不令失所。然后帶著一幫人前去辨認(rèn)，陪在朱由崧身邊的原總督京營(yíng)太監(jiān)盧九德看了，立刻覺(jué)得這太子是假的。當(dāng)時(shí)最具權(quán)威的鑒定還是王鐸，也就是大家熟悉的那位書(shū)法家王覺(jué)斯，他曾在東宮擔(dān)任教官三年，自然熟悉太子模樣，見(jiàn)了假太子很生氣，說(shuō)你認(rèn)識(shí)我嗎。太子說(shuō)不認(rèn)識(shí)，王鐸連續(xù)幾問(wèn)，太子都答不出來(lái)。于是便讓錦衣衛(wèi)將其縛之，假太子見(jiàn)真相暴露，長(zhǎng)跪以求饒，哭著說(shuō)：

小人原是贗質(zhì)，不過(guò)為人所玩弄，徒以此恐喝于諸侯耳。小人王其姓，之明其名，高陽(yáng)人，父純，母徐氏，有引小人者陰以誑誘焉。

這件事情本來(lái)也很簡(jiǎn)單，假就是假，真就是真。南都的許多官員曾在北京任過(guò)職，都見(jiàn)過(guò)真太子朱慈烺，他們一眼就看出了這是個(gè)偽太子。朱由崧“又命舊東宮伴讀太監(jiān)丘執(zhí)中往認(rèn)，之明見(jiàn)執(zhí)中，亦不識(shí)也。于是群疑稍解”。不過(guò)，仍然還有人不相信，大家都覺(jué)得現(xiàn)在的這個(gè)弘光帝，實(shí)在不怎么樣，都希望有個(gè)像點(diǎn)樣子的家伙來(lái)代替他。于是一些文武百官，紛紛趕赴關(guān)押假太子的興善寺，“踴躍趨謁”，朱由崧只得將太子交付錦衣衛(wèi)看管，心里想殺，又不敢殺，怕有殺人滅口之嫌疑。

在南京當(dāng)了弘光帝的朱由崧，注定會(huì)成為各種段子中的滑稽人物，他無(wú)能，優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有任何見(jiàn)識(shí)，就是個(gè)酒囊飯袋。當(dāng)年擁戴他成為南明君主，實(shí)在也是不得已而為之，沒(méi)辦法想出來(lái)的急就章。朱由崧是個(gè)不折不扣的傀儡，早在其即位之前，史可法曾寫(xiě)信給馬士英，轉(zhuǎn)達(dá)了大家簽過(guò)字的“福王七不可立”，說(shuō)他又貪，又淫，又酗酒，又不孝，又虐待下屬，加上不讀書(shū)和干預(yù)有司。這個(gè)七不可，每一條朱由崧都當(dāng)之無(wú)愧，每一條都鐵板釘釘，因此認(rèn)定，這個(gè)福王真的是不太適合當(dāng)皇上，可惜老天爺偏要降大任于這種貨色。

南京人在短短十個(gè)月里，見(jiàn)證了弘光帝的荒唐和無(wú)恥，雖然形勢(shì)已到了不能再緊張的地步，史可法在揚(yáng)州苦苦支撐，眼看著就是揚(yáng)州十日屠，朱由崧心里好像還在記仇，還在想當(dāng)初你不是說(shuō)“七不可立”嗎，我他媽就不派援兵救你。當(dāng)然，朱由崧手下也沒(méi)什么援兵可派，公子哥就是公子哥，情況越來(lái)越不妙，照樣瀟灑不誤，都到了這個(gè)節(jié)骨眼上，他不是如何想出辦法來(lái)支撐大局，來(lái)擺脫危機(jī)，而是抓緊時(shí)間，趕快享受最后的吃喝玩樂(lè)，陶醉于最后的瘋狂。

中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)荒唐的皇帝，最好玩最有趣的那幾個(gè)，或者說(shuō)最不像話的頂尖選手，都出現(xiàn)在南京。朱由崧“性暗弱，耽于酒色聲伎”，當(dāng)弘光帝時(shí)，已快四十歲。四十而不惑，做皇帝常常會(huì)短壽，朱由崧大約也明白這道理，知道“時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)”，必須趕緊榮華富貴。當(dāng)了沒(méi)幾天皇上，迫不及待地下令選“淑女”。民間為宮中選送女子，一向都是有規(guī)矩的，要有程序，朱由崧也煩不了那些繁文縟節(jié)，只要求趕快辦理就行。

于是手下便開(kāi)始不擇手段，流氓惡棍，擅自闖入居民家中，見(jiàn)有漂亮女子，不問(wèn)年齡，通通抬進(jìn)宮中，“但云大者選侍宮帷，小者教習(xí)戲曲”。太監(jiān)開(kāi)始四出擾民，作威作福，遇到姿色好的少女，不問(wèn)有主無(wú)主，不問(wèn)門(mén)第出身，不問(wèn)愿與不愿，“黃紙貼額，持之而去”。即使是富貴官宦人家的女子，也不能幸免，“富室官家隱若者，鄰人連坐”。千挑萬(wàn)揀，總算選出幾位淑女，朱由崧仍然不滿意，下令再繼續(xù)選。南京自古是“江南佳麗地”，這里選不出來(lái)，再到蘇州杭州去尋找。

除了美女，朱由崧喜歡看戲，除夕之夜，他獨(dú)坐興寧宮中，愀然不樂(lè)。太監(jiān)韓贊周問(wèn)道：“宮殿新落成，皇上應(yīng)當(dāng)歡喜，現(xiàn)在悶悶不樂(lè)，是思念皇兄嗎？”也就是問(wèn)，他是不是想到了在北京自縊的崇禎皇帝，朱由崧不說(shuō)話，最后回答了一句：

梨園殊少佳者，意欲廣選良家，以充掖庭。

明朝宮廷有個(gè)規(guī)定，只有遇到大的變故，才可以半夜鳴鐘。有一天，突然鐘聲大作，官員們聽(tīng)了驚恐不已，以為發(fā)生什么大事。過(guò)了一會(huì)兒，有太監(jiān)跑出來(lái)索取鬼臉面具，原來(lái)是宮里在準(zhǔn)備演戲。

皇帝這么昏庸，手下趁機(jī)聚斂錢(qián)財(cái)，干脆什么事都讓錢(qián)來(lái)說(shuō)話。只要繳了錢(qián)，便可以入學(xué)，便可以當(dāng)官。民間老百姓的上升通道，無(wú)非讀書(shū)和當(dāng)官，既然錢(qián)能開(kāi)道，事情也就好辦。當(dāng)時(shí)在南京主持中央政府工作的馬士英，為了解決財(cái)政困難，通通明碼標(biāo)價(jià)，不同官銜，不同學(xué)歷，分別標(biāo)上不同的價(jià)位：

武英殿中書(shū)九百兩，府判拔貢每一千兩，運(yùn)判千四百兩，文華殿中書(shū)千五百兩，部院司務(wù)內(nèi)閣中書(shū)，五府都事推知銜二千兩，提舉二千一百兩，待詔二千兩，監(jiān)紀(jì)職方萬(wàn)千不一。

一時(shí)之間，好機(jī)會(huì)全來(lái)了，白丁隸役，只要拿得出銀兩，雖然沒(méi)上過(guò)一天戰(zhàn)場(chǎng)，立致大帥。以至官賤銀貴，各類官銜只得屢屢降價(jià)，“府部首領(lǐng)與待詔皆千金可得之。富有人家皆納銀買(mǎi)官，繡衣大扇招搖道中”，民謠也立刻流傳開(kāi)了：

中書(shū)隨地有，都督滿街走。

監(jiān)紀(jì)多如羊，職方賤如狗。

“文歸吏部，武歸兵部”，成了一句空話。納銀還可以直接入學(xué)，上戶六兩，中戶四兩，下戶一兩，“以所納多寡，定名次先后，即赴院試”。隨后又實(shí)行“諸生納銀充貢”，廩膳生員二百兩，增廣生員六百兩，附學(xué)生員七百兩。童生入學(xué)和諸生充貢皆不以考試成績(jī)，而依納銀多少，學(xué)政因此大壞。

當(dāng)時(shí)流行的民謠，是“相公只愛(ài)錢(qián)，皇帝但吃酒”。手下拼命撈錢(qián)，皇上只顧喝酒，朱由崧又是個(gè)貪杯之徒，本來(lái)稀里糊涂，酒一喝更不像話。據(jù)傳內(nèi)庭之上懸有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)事不如杯在手，百年幾見(jiàn)月當(dāng)頭”，旁注“東閣大學(xué)士王鐸奉敕書(shū)”。這個(gè)當(dāng)然是小說(shuō)家的戲言，有著明顯虛構(gòu)成分，不過(guò)弘光帝的荒唐，史書(shū)確實(shí)有太多記載。

前線御敵的軍事將領(lǐng)或死或降，南京城危在旦夕。清兵攻陷揚(yáng)州，朱由崧還在看戲。五月“端午節(jié)，百官入賀，以演劇不視朝”。過(guò)了三天，清兵趁夜黑從瓜洲渡過(guò)長(zhǎng)江，鎮(zhèn)江失陷。南京城門(mén)不得不關(guān)閉，朱由崧傳旨放出淑女，“午夜，猶召梨園入宮演劇”，照樣鑼鼓喧天。聽(tīng)完戲已是二更天，皇上開(kāi)始逃跑，帶著四五十名太監(jiān)，騎馬從通濟(jì)門(mén)倉(cāng)皇溜出南京城。

天亮后百官上朝，見(jiàn)宮女內(nèi)臣優(yōu)伶雜沓逃奔西華門(mén)外，方知弘光帝已經(jīng)不在了。南京城內(nèi)頓時(shí)嘩然，大家都傻了，也不知道應(yīng)該怎么辦，據(jù)說(shuō)有人想到了假太子王之明，立刻將其救出獄，扶其入宮，在武英殿即位。勢(shì)已如此，福王朱由崧指望不上，這個(gè)假太子當(dāng)然更指望不上。

弘光元年，也就是清順治二年，公元1645年，端午節(jié)過(guò)后的第十天，南京城門(mén)大開(kāi)，清軍神氣十足地進(jìn)來(lái)了。南京城里的世族子弟，魏國(guó)公徐文爵、保國(guó)公朱國(guó)弼、靈璧侯湯國(guó)祚、定遠(yuǎn)侯鄧文郁，以及尚書(shū)錢(qián)謙益、大臣趙之龍、大學(xué)士王鐸、都御史唐世濟(jì)，為了保命，都紛紛削發(fā)降清。

清軍攻克南京，多鐸命降將劉良佐帶清兵追擊弘光帝。眾叛親離的朱由崧和愛(ài)妃剛逃到蕪湖，清軍已經(jīng)追了過(guò)來(lái)，明軍官兵眼看著招架不住，便干脆沖上御舟，劫持了弘光帝，將其獻(xiàn)給清軍立功。朱由崧成了清軍的俘虜，多鐸命令去掉鎖鏈，改以紅繩捆綁。到了五月二十五日，從南京城溜出去的朱由崧，乘無(wú)幔小轎再入南京的聚寶門(mén)，又回到了南京城里。他頭蒙緇素帕，身衣藍(lán)布袍，以油扇掩面，兩妃騎著毛驢跟在后面，夾路百姓看著挺痛快，有唾罵的，有投瓦礫的，此情此景，讓人哭笑不得。

清兵南下，史書(shū)上記載的，更多的是抗清英雄，是史可法，是閻應(yīng)元?！俺羁淳┛谌姖?，痛說(shuō)揚(yáng)州十日圍”，揚(yáng)州屠城，江陰屠城，南京似乎一點(diǎn)事都沒(méi)有，因?yàn)楦揪蜎](méi)有抵抗。多鐸在靈璧侯府設(shè)宴慶功，南京城里許多削發(fā)降清的名人，應(yīng)邀出席，弘光帝朱由崧與假太子王之明，也賜座陪酒，讓朱由崧感到不堪的，是他的座位，竟然還排在假太子之下。

宴會(huì)結(jié)束，弘光帝被關(guān)押在江寧縣署衙門(mén)里，再以后，便押往北京。南京歷史上，不止一次出現(xiàn)亡國(guó)皇帝，有孫后主，有陳后主，有李后主，弘光帝與他們相比，顯然沒(méi)有什么光彩之處，不只是他的南明皇帝時(shí)間當(dāng)?shù)锰?，關(guān)鍵是他除了荒唐之外，沒(méi)有給南京留下任何一件可以稱道的事情。

一年以后，在南京登基的南明弘光帝朱由崧，與假太子王之明一起，在北京菜市口一同被斬首。另有一說(shuō)，朱由崧是被弓弦勒死的，大約是考慮到這家伙好歹當(dāng)過(guò)幾天天子，砍掉腦袋有些不太合適。

責(zé)任編輯 許澤紅