張?zhí)K姝

摘要：有效德育情境是指教師按照德育目標(biāo)和學(xué)生的身心成長特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)的貼近學(xué)生生活實際并能促進學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的情境。在學(xué)校德育中，通過構(gòu)建具體的問題情境、生動的故事情境、豐富的活動情境、真實的生活情境等方式，可引導(dǎo)學(xué)生不斷提高道德認(rèn)知水平，加深道德情感體驗，強化道德行為養(yǎng)成，塑造良好道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：德育情境;問題情境;故事情境;活動情境;生活情境

中圖分類號：G416 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）06B-0021-03

在多年的實踐探索中，我們發(fā)現(xiàn)影響小學(xué)德育實效的主要問題是德育方法不切合學(xué)生實際。解決這個問題的關(guān)鍵是教育者要堅守兒童立場，強化德育的生活性、情境性和實踐性，讓學(xué)生在身臨其境的感受體驗、移情共感中經(jīng)歷知情意行品德要素形成過程，進而促進心靈成長。

一、學(xué)校德育存在的問題

當(dāng)下的德育方法存在如下突出的問題：一是重灌輸，輕啟發(fā)。如今小學(xué)的德育大多數(shù)重視德育知識的傳授，學(xué)生對于教師講的道理都是似懂非懂，真正能銘記于心的不多。二是重說教，輕體驗。在日常的教育過程中，教師習(xí)慣采用說服教育，習(xí)慣于講大道理，忽視了學(xué)生的個性特征，忽視了學(xué)生真實的情緒體驗，沒有調(diào)動起學(xué)生的生命體驗。三是重形式，輕實效。學(xué)校德育表現(xiàn)出嚴(yán)重的形式主義：表面上看，德育方法新穎獨特，活動形式豐富多彩，活動過程有聲有色，活動總結(jié)完美無瑕;但實際上，學(xué)生思想上的感悟幾乎沒有，德育認(rèn)知并沒有得到內(nèi)化，道德水平并沒有得到提升。

二、有效德育情境的內(nèi)涵與價值追求

有效德育情境是指向兒童道德發(fā)展的情境，具體是指教師按照德育目標(biāo)和學(xué)生的身心成長特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)的貼近學(xué)生生活實際并能促進學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的情境[1]。換言之，有效德育情境的建構(gòu)是為了促進兒童品德的形成，這可以從以下幾方面去理解：（1）有效德育情境的核心價值是促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。（2）有效德育情境的主要目標(biāo)是通過觸動學(xué)生的情感，通過“移情育德”，最終促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。（3）有效德育情境的基本特征：一是明確的目的性。創(chuàng)設(shè)一定的德育情境體現(xiàn)著教育者對德育方向的深刻理解、對德育目標(biāo)的積極追求，以及對學(xué)生道德價值取向的正確引領(lǐng)。二是豐富的體驗性。情境體驗是有效德育情境的核心因素，根據(jù)德育的目標(biāo)和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷各類情境體驗，學(xué)生的思想道德情感在這些體驗活動中形成和升華。三是深刻的教育性。有效德育中的情境都有著豐富的教育特質(zhì)，也融合著多種教育方式。

有效德育情境的價值追求體現(xiàn)在以下幾個方面：一是激發(fā)思想道德情感。情境中所蘊含的豐富的情感因素，可以激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的情感，使其在情境活動中“入情”“動情”“移情”“抒情”，從而使其思想道德情操在不知不覺中得到陶冶和提升[2]。二是提升思想道德認(rèn)識。通過德育情境啟發(fā)學(xué)生的道德思維，讓學(xué)生在積極的反思、主動的意會中提升思想道德認(rèn)識。三是啟發(fā)思想道德智慧。良好的德育情境讓抽象的道德知識形象化，讓枯燥的德育內(nèi)容生動化，讓程式化的德育過程生活化、藝術(shù)化，讓機械化的德育方法情感化、人性化，讓學(xué)生思想道德智慧在不知不覺中得以生長。四是提升思想道德能力。內(nèi)化于心的道德知識一旦遇到豐富生動的德育情境就很容易被喚醒，被提取，從而可用來解決實際問題。在這一過程中，學(xué)生的道德判斷力、道德思維力、道德實踐力就能不斷得到提升。

三、有效德育情境的構(gòu)建策略

1.創(chuàng)設(shè)具體的問題情境，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平

杜威認(rèn)為，道德教育的實質(zhì)是一個解決問題的過程。教師可以抓住學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的一些難以決斷的問題作為困惑點和矛盾點，創(chuàng)設(shè)兩難問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過溝通、對話進行心靈重塑，在懷疑、討論、認(rèn)同中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而提升道德認(rèn)識水平。一是以真實生活為焦點創(chuàng)設(shè)問題情境。受生活經(jīng)歷的影響，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多元文化特征，生活中的善惡美丑常常交錯在一起，使他們的心靈產(chǎn)生了極大的矛盾沖突。例如：因為起床晚了導(dǎo)致上課遲到，跟教師說堵車就可以免去批評，是說真話還是找個理由推脫？教師可以創(chuàng)設(shè)類似這樣的來自學(xué)生生活的兩難情境，組織學(xué)生進行討論，直接或間接地考驗學(xué)生的良知與正義。二是以認(rèn)知沖突為難點創(chuàng)設(shè)問題情境。遵守規(guī)章制度是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，在生活實際中卻容易讓人陷入兩難境地。例如：幾個同學(xué)一起外出游玩，一個團隊游戲項目需要5個人一起參加。游樂場規(guī)定要滿12周歲才能參加，其中有個同學(xué)還差幾個月。看著伙伴們就要因為自己而玩不成這個游戲，這位同學(xué)不知道是說出真相還是隱瞞實情。此問題情境讓學(xué)生陷入“情”與“法”的兩難之中，引起他們道德認(rèn)知的沖突，在討論和艱難取舍中學(xué)會權(quán)衡，在化解道德沖突中實現(xiàn)自我抉擇、自我教育。三是以價值引領(lǐng)為重點創(chuàng)設(shè)問題情境。在教學(xué)“為了集體的發(fā)展”這一課時，教師設(shè)計這樣的問題情境：你是學(xué)校棒球隊成員，省小學(xué)生棒球比賽在本周末，正巧與你的鋼琴考級在同一天，這時你該怎么選擇呢？隨后組織學(xué)生積極討論，在學(xué)生討論過程中教師不斷設(shè)“難”，使學(xué)生漸漸明晰個人利益和集體利益出現(xiàn)矛盾時應(yīng)堅守的態(tài)度，逐步引導(dǎo)學(xué)生進行更高層次的道德思考。

2.利用生動的故事情境，加深學(xué)生的道德情感體驗

道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感等等[3]。教師可以運用講故事的方式，通過講述具有教育意義和啟迪心靈成長意義的故事（包括成語故事、歷史故事、生活故事等），將道理轉(zhuǎn)化為故事，以事說理;把說理轉(zhuǎn)化為敘事，敘事明理。一個個生動活潑的流動在校園中的故事讓學(xué)生在身臨其境中“共情明理”，學(xué)生的情感在動人心弦的故事中被催生，情緒在感人至深的情境中被感染。這種方式簡單易行，深受一線教師的喜愛和學(xué)生的歡迎。

3.構(gòu)建豐富的活動情境，強化學(xué)生的道德行為養(yǎng)成

學(xué)生的道德行為往往在“情感體驗―認(rèn)知感悟”的過程中養(yǎng)成，教育者可在游學(xué)、歷奇、游戲等各種健康有趣富有教育價值和意義的活動中創(chuàng)設(shè)豐富的情境，引導(dǎo)學(xué)生獲得認(rèn)知感悟和道德體驗，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。一是在角色“演悟”式活動情境中導(dǎo)行。主要以在情境中扮演角色、在扮演中體驗情感、在體驗中感悟道理、在感悟中升華品德為品德形成的具體程式。比如在以“人與自己”為主題的自信教育中，教師帶領(lǐng)學(xué)生開展一系列培育自信的活動：首先，關(guān)注班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，把班級布置成一個展示自我的舞臺、一個學(xué)生作品的展覽館，學(xué)生就是環(huán)境的創(chuàng)造者，置身于“我能行”的環(huán)境中;其次，關(guān)注活動過程的情境創(chuàng)設(shè)，開展“今天我值日——值日領(lǐng)讀、值日班長、值日班主任”“今天我當(dāng)家”“假如我是小市長”等角色扮演活動，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識人與自己的關(guān)系，從而促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。二是在儀式體悟式情境中導(dǎo)行。主要以在儀式中體驗、在體驗中感悟、在感悟中明理、在明理中導(dǎo)行為品德形成的具體程式。比如在以“人與他人”為主題的感恩教育中，我們組織三年級學(xué)生隆重舉行“十歲成長禮”，學(xué)生講“我的成長故事”，穿過氣球鮮花扎成的“成長門”，走過紅地毯，佩戴成長紅絲帶，進行“我十歲了”宣誓活動。在儀式感十足的活動情境中，學(xué)生在全身心的投入中理性認(rèn)識自己與他人的關(guān)系，懂得感恩，敢于擔(dān)當(dāng)，強化行為習(xí)慣的養(yǎng)成。三是在實踐互感式情境中導(dǎo)行。主要以在活動中交流、在交流中溝通、在溝通中互動、在互動中感悟、在感悟中成長為品德形成的具體程式[4]。比如在“人與社會”為主題的責(zé)任教育中，我們組織學(xué)生到敬老院開展“我是小小志愿者”活動;開展“我當(dāng)小導(dǎo)游”活動，讓學(xué)生利用節(jié)假日去當(dāng)?shù)夭┯[園、紀(jì)念館等德育基地當(dāng)義務(wù)導(dǎo)游。在實踐活動中，學(xué)生體驗著人與社會的關(guān)系，學(xué)習(xí)著與他人共處之道。

4.通過真實的生活情境，塑造學(xué)生的良好道德品質(zhì)

杜威認(rèn)為，直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無關(guān)的，對行為沒有影響，即不使行為變得更好或更壞的觀念和片段知識”，而“能夠影響行為，使行為有所改進和改善的道德觀念”這樣的教育效果只有通過學(xué)校整體生活才能獲得。李鎮(zhèn)西也認(rèn)為，德育是一種積極的生活方式，只有進入真實的生活情境，學(xué)生才能對誠實、自律、平等、尊重等產(chǎn)生比較真實而親切的感受和理解。一是把學(xué)校的每一處景點都建成育人情境。譬如：為培養(yǎng)學(xué)生誠信的品質(zhì)，李鎮(zhèn)西在教學(xué)樓下建了一個很大的開放書吧。開放書吧一方面是為了便于學(xué)生課外閱讀，另一方面是營建一個真實而自然的德育情境——面對喜愛的圖書，學(xué)生能否經(jīng)受得住誘惑？開放書吧成為考驗學(xué)生道德的情境，學(xué)生體驗到的是經(jīng)受考驗后的成就感、犯錯后的恐懼與自責(zé)以及有錯就改后重拾的自信。學(xué)校要多創(chuàng)設(shè)類似這樣的德育情境，課堂上、餐廳里、花壇中、操場上、洗手間、走廊里……處處都隱藏著的德育的資源，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去開掘，去利用。二是讓學(xué)校每一個教師都成為育人情境。教師的言行影響著學(xué)生的言行，這是真實自然而有效的德育。譬如，要培育學(xué)生的平等意識，與其費盡心思地教育，不如潛移默化地熏染：課堂上，學(xué)生齊聲問好，教師真誠回應(yīng);校園里，師生相逢，學(xué)生主動問好，教師積極應(yīng)答;要求學(xué)生知錯就改，教師也要主動認(rèn)錯并積極改正……這種言傳身教能潤物細(xì)無聲地影響學(xué)生。要把學(xué)校建成一個育人的場，教師就是最好的德育情境。德育更多的是營造一種生活的情境、一種和諧的氛圍、一種文化的氣息……真正的德育，就是努力讓師生都共同生活在一種充滿道德意義的環(huán)境中，不知不覺地彼此學(xué)習(xí)，情不自禁地互相感染[5]。

參考文獻：

[1][2]徐嫻.學(xué)校情境德育探析[D].上海：華東師范大學(xué)， 2006：2.3.

[3]尚穎.心理學(xué)原理在高校德育中的應(yīng)用研究[D].北京：北京交通大學(xué)， 2007：15.

[4]李季，梁剛慧，賈高見.小活動 ?大德育：活動體驗型主題班會的設(shè)計與實施[M]，廣州：暨南大學(xué)出版社， 2012：23.

[5]李鎮(zhèn)西.教育為誰[M].上海：華東師范大學(xué)出版社， 2015：46.

責(zé)任編輯：楊孝如