張博宇

摘 要：文化是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，又提出了文化自信。由此可見(jiàn)，黨中央對(duì)文化發(fā)展的重視程度日益提高。一個(gè)國(guó)家不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，還要重視精神文明建設(shè)，而文化建設(shè)又是精神文明建設(shè)的重要方面。中華民族要想增強(qiáng)文化自信，就必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相融合，使中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化更加具有生命力。只有這樣，我國(guó)文化軟實(shí)力才會(huì)得到質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：文化自信;傳統(tǒng)文化;先進(jìn)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）05-0011-03

文化是衡量一個(gè)國(guó)家文明與否的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家屹立于世界民族之林的重要符號(hào)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化共同構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)中華兒女的智慧結(jié)晶，是當(dāng)代價(jià)值觀的重要理論來(lái)源。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，開(kāi)始大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論來(lái)培育當(dāng)代價(jià)值觀，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮相結(jié)合，使中華民族在偉大復(fù)興的道路上大踏步前進(jìn)。

一、文化自信的內(nèi)涵

（一）文化自信的概念

文化自信，具體是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化優(yōu)越性的肯定，對(duì)自身文化軟實(shí)力有充分的信心。從文化自信本質(zhì)上講，文化自信是一種自覺(jué)的心理認(rèn)同、堅(jiān)定的信念和正確的文化心態(tài)。從文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯上講，文化自信在文化發(fā)展的總體格局當(dāng)中，文化自信、文化自覺(jué)和文化自強(qiáng)三者不可分割、相互關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮當(dāng)中。

（二）文化自信的豐富內(nèi)涵

在中華民族五千多年的文明史當(dāng)中，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代勞動(dòng)人民在實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)出的精華，對(duì)中華民族的生存和發(fā)展起到了不可忽視的作用。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多新思想、新文化應(yīng)運(yùn)而生，為古老的中華文化注入新的時(shí)代因素，給處于黑暗中的舊中國(guó)帶來(lái)光明。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命以來(lái)，提出了延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等等，使中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使中華文化更加充滿(mǎn)活力，使中華文化的內(nèi)容更加豐富，從而更加符合時(shí)代要求。

1.我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化

在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的思想文化，對(duì)中華民族以及中國(guó)各民族人民的生活產(chǎn)生了巨大的影響。先秦時(shí)期，中國(guó)文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子提出“無(wú)為而治”，“天法道，道法自然”，莊子提出“天人合一”。儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中的仁、義、禮、智、信則成為千百年來(lái)中國(guó)人民的基本道德觀念和行為規(guī)范。秦漢大一統(tǒng)之后，儒家思想成為中華文化的正統(tǒng)，對(duì)中華民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定起到了巨大的推動(dòng)作用。即使在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，儒家思想的作用也不能忽視，孝敬父母、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信等中華民族傳統(tǒng)美德都是以傳統(tǒng)儒家文化為基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，中華文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，在中華大地享有神圣不可侵犯的地位。但傳統(tǒng)文化也存在一定負(fù)面的內(nèi)容，也就是糟粕，例如重男輕女、多子多福、不孝有三等思想，這些傳統(tǒng)文化中的負(fù)面因素，一定程度上阻礙了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)提取其中的精華，去除其中的糟粕，也就是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化更加符合時(shí)代的需要。除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化的精華部分與當(dāng)代優(yōu)秀精神文化融合在一起，這樣才能使中華文化的內(nèi)容更加豐富多彩，更加充滿(mǎn)活力，在國(guó)際社會(huì)當(dāng)中更加富有競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)代社會(huì)，中華文化越來(lái)越得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，世界各地相繼開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)院，各國(guó)學(xué)者也廣泛地開(kāi)展對(duì)中華文化的研究，世界各國(guó)掀起了“漢語(yǔ)熱”，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人口日益增多，“中國(guó)功夫”也得到了各國(guó)人民的歡迎，這些都是中華文化走向世界的體現(xiàn)，也是中華文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合的講話(huà)當(dāng)中，經(jīng)常使用一些名言警句、詩(shī)詞歌賦，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深入人心，更加具有時(shí)代性。

2.近代中華民族精神文化

近代以來(lái)，由于清政府的腐敗無(wú)能，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的侵略逐漸加深，中國(guó)近代文化呈現(xiàn)出蕭條的局面，中華文化面臨著前所未有的危機(jī)。在這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)許多知識(shí)分子和仁人志士陸續(xù)出國(guó)學(xué)習(xí)西方政治制度和西方文化，給古老而守舊的中國(guó)增添了一些西方文化的色彩，給當(dāng)時(shí)黑暗的中國(guó)帶來(lái)了一絲光明。新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著“德先生”和“賽先生”的提出，資產(chǎn)階級(jí)民主思潮逐漸涌入中國(guó)，部分上層精英分子提出相信科學(xué)、反對(duì)封建迷信、反對(duì)陳舊的封建禮教。在文字方面，用白話(huà)文代替了在中國(guó)使用了上千年的文言文，使中國(guó)文化發(fā)生了前所未有的重大變革。在這一時(shí)期，《新青年》等雜志的出現(xiàn)，使中國(guó)文學(xué)翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和人們的思想解放起到了不可忽視的作用?？傊痪湓?huà)，陳獨(dú)秀和李大釗領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)使人們?cè)谒枷肷蠈?shí)現(xiàn)了前所未有的解放，也給古老的中華文化增添了許多新的色彩。俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)帶來(lái)了新的希望。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播，社會(huì)主義思潮開(kāi)始在中國(guó)廣為流傳。1927年大革命失敗后，以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派開(kāi)始大規(guī)模地“清黨”反共，銷(xiāo)毀了許多馬克思主義著作和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)的文學(xué)作品，使蘇區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)極端匱乏。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)展在思想、文化等方面的教育，在很大程度上轉(zhuǎn)變了蘇區(qū)文化極端落后的不利局面?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加注重文化的發(fā)展，許多無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品在這一時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)，許多文藝團(tuán)體在這一時(shí)期相繼成立，極大地豐富了陜北地區(qū)人民的精神文化生活，也為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義提供了有力的精神支撐。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加注重紅色文化建設(shè)，“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”等優(yōu)秀精神在解放區(qū)大力弘揚(yáng)，使中華先進(jìn)文化的內(nèi)容得到極大豐富，有力地鼓舞了無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)群眾的革命斗志，給中華民族的未來(lái)增添了無(wú)限的光明。

3.中華人民共和國(guó)成立后的中華民族精神文化

中華人民共和國(guó)成立之初，黨中央在文化發(fā)展方面采取了正確的政策，毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化發(fā)展方針，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用?！都t巖》《青春之歌》等一大批優(yōu)秀文學(xué)作品的出現(xiàn)，常香玉、馬金鳳等一批優(yōu)秀表演藝術(shù)家的涌現(xiàn)，以《梁?！窞榇淼膬?yōu)秀音樂(lè)作品的出現(xiàn)，極大豐富了人們的精神文化生活。鐵人王進(jìn)喜的事跡，告訴人們要有吃苦耐勞、不怕困難的精神。雷鋒精神教會(huì)人們助人為樂(lè)，為人民謀利益的道理。改革開(kāi)放之后，我國(guó)的文化事業(yè)繼續(xù)繁榮發(fā)展。特別是在21世紀(jì)以后，社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出現(xiàn)，為中國(guó)人民的精神生活增添了新的光彩，張麗莉、郭明義等人的先進(jìn)事跡，以及以“感動(dòng)中國(guó)”為代表的一系列公益節(jié)目，使人們真正感受到了社會(huì)的正能量，為中華民族偉大復(fù)興增添了光輝的一筆。新時(shí)期，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，使自身的內(nèi)涵更加豐富，使中華民族的文化自信更加充滿(mǎn)底氣，使中華文化的軟實(shí)力極大提高。

二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的意義

（一）堅(jiān)持文化自信對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有推動(dòng)作用

文化繁榮是“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的因素。一個(gè)國(guó)家或民族是否強(qiáng)大，不僅要看它在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的發(fā)展情況，還要看它的文化是否繁榮、文化軟實(shí)力是否強(qiáng)大。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)、科技等方面領(lǐng)先世界，它們同樣擁有繁榮、豐富的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)也是它們領(lǐng)先世界的資本。中國(guó)四十多年的改革開(kāi)放取得了巨大的成就，但現(xiàn)如今改革走到了關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，攻克難關(guān)，是取得勝利的保障之一。過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們?cè)趯?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)上確實(shí)出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，這是我們必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。近幾年，黨中央大力促進(jìn)文化繁榮。黨的十八大以來(lái)，黨中央創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為全社會(huì)指明了一個(gè)正確的價(jià)值導(dǎo)向，習(xí)近平總書(shū)記在繼道路自信、理論自信、制度自信之后，又創(chuàng)造性地提出了文化自信，并著重強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。這些都表明了我們黨對(duì)文化發(fā)展的重視。我們當(dāng)前的重要任務(wù)是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)保持同步，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”政府相關(guān)部門(mén)、廣大文化工作者乃至13億中國(guó)人民都應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮放在重要的位置，既要重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又要大力弘揚(yáng)當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使中華文化更加具有時(shí)代價(jià)值。只有這樣，我們的文化才會(huì)更加具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，我們才能真正做到文化自信，人民群眾的精神境界和整體素質(zhì)才會(huì)得到大幅提高，才能促使全體中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心，為達(dá)到理想的目標(biāo)而努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪設(shè)一條暢通的道路。

（二）堅(jiān)持文化自信有助于抵御外來(lái)文化的沖擊

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐逐漸加快，各國(guó)在經(jīng)貿(mào)、文化等方面的交流日益頻繁。我國(guó)在改革開(kāi)放四十多年的進(jìn)程中，大量的外來(lái)文化涌入中華大地，這在一定程度上有利于本土文化與外來(lái)文化的交流，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化起到了一定的促進(jìn)作用。但一個(gè)不容回避的社會(huì)問(wèn)題擺在我們面前：我們當(dāng)中有許多人，尤其是青少年對(duì)外來(lái)文化過(guò)度癡迷，認(rèn)為外來(lái)文化就是優(yōu)于本土文化，甚至達(dá)到“崇洋媚外”的程度。例如，“韓流”曾在中國(guó)大規(guī)模涌現(xiàn)，大量韓國(guó)電視劇、韓國(guó)流行歌曲在青少年當(dāng)中廣泛流傳，但有些青少年卻對(duì)“韓流”過(guò)分癡迷，形成了所謂的“哈韓族”;此外，歐美文化產(chǎn)業(yè)也沖擊著中國(guó)市場(chǎng)，大量的歐美影片、歐美產(chǎn)品涌現(xiàn)中國(guó)，對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響?？偠灾?，有相當(dāng)一部分人，尤其是青少年群體，對(duì)外來(lái)文化過(guò)分熱衷，卻在很大程度上忽視了中華傳統(tǒng)文化。如何真正做到文化自信，發(fā)展本民族文化、促進(jìn)本民族文化的繁榮才是硬道理。國(guó)家的教育工作者以及相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化帶到學(xué)校當(dāng)中，通過(guò)多種方式的引導(dǎo)，讓廣大青少年在潛移默化當(dāng)中真正理解和體會(huì)到中華文化的真正魅力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升對(duì)中華文化的興趣，使中華文化真正深入到青少年的內(nèi)心當(dāng)中。在學(xué)校之外，相關(guān)部門(mén)以及廣大社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)在社會(huì)各界大力弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，例如舉辦大型公益論壇、組織相關(guān)文藝團(tuán)體進(jìn)行公益演出等等。只有中華文化在全社會(huì)深入人心，我們才能真正做到文化自信，才能從根本上抵御外來(lái)文化的沖擊，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族不斷走向繁榮昌盛。

（三）堅(jiān)持文化自信有助于充實(shí)人們的信仰

文化是一個(gè)民族的精神信仰，是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富。一個(gè)民族是否具有文化自信，關(guān)鍵在于這個(gè)民族能否完整地保存自己的文化遺產(chǎn)，并在民眾的心中擁有神圣不可侵犯的地位。在中國(guó)五千多年的文明史中，正是有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂做支撐，古代中國(guó)才能夠基本維持大一統(tǒng)的局面，各民族人民能夠相互融合、團(tuán)結(jié)一心，抵御外族侵略。當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益加快，科技水平得到大幅提高，物質(zhì)生產(chǎn)資料得到極大豐富，但我們的文化發(fā)展的速度卻滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民眾的信仰，并不是單純指宗教信仰，而是全社會(huì)普遍擁有著一種理想信念。我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講“仁、義、禮、智、信”，我們的當(dāng)代文化講“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這些內(nèi)容都在告訴我們做人的基本準(zhǔn)則，以及如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀。這些內(nèi)容真正告訴國(guó)人如何樹(shù)立正確的理想信念。只有當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化真正深入人心的時(shí)候，我們才能真正做到文化自信，我們的信仰才會(huì)更加充實(shí)，我們的國(guó)民整體素質(zhì)才會(huì)得到質(zhì)的飛躍。堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華文化絕不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，這要求我們每一個(gè)公民真正拿出實(shí)際行動(dòng)，從實(shí)踐出發(fā)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，學(xué)習(xí)我們周?chē)钠胀ㄈ艘约捌胀ㄈ说南冗M(jìn)事跡，通過(guò)各種新聞媒體、書(shū)籍關(guān)注平凡的人所做的一點(diǎn)一滴的小事，將優(yōu)秀文化與我們的日常生活相結(jié)合，用優(yōu)秀文化武裝自己，努力使我們每一個(gè)公民都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。

（四）堅(jiān)持文化自信有助于公民樹(shù)立正確的價(jià)值觀

“仁、義、禮、智、信”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中做人的基本準(zhǔn)則，是千百年來(lái)中華兒女的基本道德規(guī)范，是中華民族不可缺少的靈魂。但改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交流日益頻繁以及西方現(xiàn)代大眾文化的不斷涌入，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了沖擊，傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些精華也在一定程度上被人們所忽視，越來(lái)越多青少年受到一些西方不良文化的影響，價(jià)值觀在一定程度上出現(xiàn)了偏差，我們年輕一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度也因此而受到影響。這顯然對(duì)我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)的提升和傳統(tǒng)文化的發(fā)展不利。一個(gè)國(guó)家的文化繁榮與否，直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的國(guó)民整體素質(zhì)，甚至是綜合國(guó)力，是一個(gè)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的必不可少的因素。只有始終不渝地堅(jiān)定文化自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合在一起，讓普通公民在日常生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，才能使正確的、富有時(shí)代特色的價(jià)值觀在廣大人民群眾當(dāng)中得到肯定。政府相關(guān)部門(mén)和社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)使用各式各樣的方式傳播并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，在人民群眾當(dāng)中傳播正能量。在校園里，為了使廣大師生充分了解中華文化的魅力，可以適當(dāng)開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，使中華優(yōu)秀文化的光芒照耀著我們的校園，進(jìn)而籠罩全社會(huì)?？偠灾?，我們每一個(gè)公民必須熱愛(ài)自己民族的文化，對(duì)自己民族的文化充滿(mǎn)信心，我們的價(jià)值觀才能得到進(jìn)一步的端正，我國(guó)公民的整體素質(zhì)才能得到質(zhì)的飛躍。

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