王永明 趙丹丹

摘 要：大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人與建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光榮使命。當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，自我中心主義嚴(yán)重。培養(yǎng)大學(xué)生的同理心，學(xué)會(huì)換位思考，提升大學(xué)生的道德想象力，是解決這一現(xiàn)象的可行之策。高校可以通過(guò)增強(qiáng)大學(xué)生道德、知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，引導(dǎo)大學(xué)生向道德模范、榜樣學(xué)習(xí)，推行角色扮演的教學(xué)方式，開(kāi)展道德敘事類(lèi)的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生道德想象力。

關(guān)鍵詞：道德想象力;高校;內(nèi)涵;價(jià)值;策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）05-0172-02

改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。但是我們也不得不承認(rèn)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，在高速發(fā)展的背后整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)越來(lái)越個(gè)體化，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越淡漠，尤其都市人群更加呈現(xiàn)出一種孤獨(dú)與冷漠，缺乏對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任感以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與尊重。而當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，從出生起就在眾多人的呵護(hù)中長(zhǎng)大，這也導(dǎo)致了他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中更加重視自我，以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備人才，我們必須從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)到存在的問(wèn)題，重視大學(xué)生的道德想象力及其培養(yǎng)。

一、大學(xué)生道德想象力的內(nèi)涵

道德想象力是同倫理學(xué)、道德心理學(xué)相關(guān)的一個(gè)范疇。大學(xué)生道德想象力就是將道德想象力賦予在大學(xué)生這一群體之中。道德想象力由道德和想象力兩部分組成，簡(jiǎn)單地從字面上理解就是從道德層面去發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)然就字面來(lái)理解也可能被理解成為道德想象的能力，但這樣它更加強(qiáng)調(diào)的就只是一種能力而不是情感與心理因素，這與當(dāng)前學(xué)界的主流思想相悖，因此本文中將道德想象力理解為道德的想象力。中西方學(xué)者從不同層面對(duì)道德想象力進(jìn)行了解釋?zhuān)C合來(lái)看我們可以從三個(gè)方面去理解把握大學(xué)生道德想象力。

一是移情投射，就是通過(guò)想象力將大學(xué)生自己放置于一事件之中去切身感受，即感同身受，置自己于情境之中設(shè)身處地地去思考想象。通過(guò)換位思考使學(xué)生更能夠相互理解、相互包容，促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。大學(xué)生在正確處理人際關(guān)系的矛盾沖突時(shí)可以多設(shè)身處地地去體會(huì)他人的感受，減少不必要的摩擦。換句話說(shuō)通過(guò)移情投射可以增強(qiáng)學(xué)生的道德敏感性，提升其道德素質(zhì)。

二是大學(xué)生在情境中推測(cè)各種可能出現(xiàn)的行為，并對(duì)各種行為可能造成的后果產(chǎn)生預(yù)見(jiàn)。在大學(xué)生活中會(huì)遇到各種各樣的事情，這時(shí)就需要通過(guò)道德想象力去洞悉各種可能發(fā)生的情況并預(yù)見(jiàn)各種情況隨后產(chǎn)生的結(jié)果，最終采取適當(dāng)?shù)霓k法。在掌握了道德想象力的運(yùn)用以后就可以將各種不利降到最低。就是當(dāng)思維先于結(jié)果發(fā)生之前就已經(jīng)在頭腦中預(yù)見(jiàn)到了事情的結(jié)果，避免了真實(shí)生活當(dāng)中必須要接受的已經(jīng)發(fā)生了的失敗教訓(xùn)。

三是大學(xué)生在面對(duì)當(dāng)下的情境時(shí)勇于思考、勇于創(chuàng)新，從而超越當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)造性想象。當(dāng)面對(duì)難以抉擇的道德困境時(shí)，思維定式會(huì)直接帶給我們一些固有的解決方法，或者是直接去回避問(wèn)題。但是我們想要從根本上去解決一些兩難的問(wèn)題就必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，擺脫思維定式對(duì)我們的束縛。一個(gè)真正具有道德智慧的人并不是說(shuō)他可以完全按照道德要求、原則去做事，而是他可以通過(guò)道德想象力來(lái)實(shí)現(xiàn)這些道德原則與要求。

二、大學(xué)生道德想象力的價(jià)值

大學(xué)生道德想象力有著特殊的價(jià)值，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，大學(xué)生道德想象力的培養(yǎng)是國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的雙重需要。

首先，大學(xué)生道德想象力能幫助大學(xué)生理解和解決人際交往中的煩惱，使其更好地面對(duì)生活、學(xué)習(xí)方面遇到的各種困難。大學(xué)生的人際關(guān)系與小學(xué)、初中、高中相比發(fā)生了本質(zhì)的變化，首先在人際交往對(duì)象上變得更加多樣化，不僅有同學(xué)，還有輔導(dǎo)員、教務(wù)員、宿管人員等等。在人際交往中會(huì)出現(xiàn)各種道德難題，并且這些難題并非是非黑即白、非善即惡，這就需要大學(xué)生在原有知識(shí)、道德經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體實(shí)際發(fā)揮道德想象力的作用推測(cè)可能行為并且對(duì)可能行為進(jìn)行預(yù)見(jiàn)，從中選出最適宜的方法來(lái)解決各種矛盾沖突。通過(guò)對(duì)大學(xué)生道德想象力的培養(yǎng)為大學(xué)生營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

其次，大學(xué)生道德想象力有助于大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。道德情感是“從社會(huì)形成的道德出發(fā)，用道德原則的觀點(diǎn)感知各種現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)時(shí)，人所體驗(yàn)的所有情感?！盵1]因此道德情感不是與生俱來(lái)的而是在實(shí)踐中逐漸形成的，是在不斷感知現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中形成的。道德情感是將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈臉蛄汉图~帶。具有道德想象力的大學(xué)生就會(huì)通過(guò)移情投射將自己放置于具體情境之中，設(shè)身處地地考慮他人的感受從而形成共鳴進(jìn)而產(chǎn)生道德情感。因而培養(yǎng)大學(xué)生道德想象力對(duì)于大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。

最后，大學(xué)生道德想象力有助于當(dāng)代大學(xué)生走出個(gè)體化。當(dāng)代大學(xué)生作為計(jì)劃生育政策下的產(chǎn)物，獨(dú)生子女居多，存在個(gè)體化思想，充斥著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。想象力給了人的思維無(wú)比巨大的空間，可以使人融入各種情境之中進(jìn)行思考。在面對(duì)家國(guó)災(zāi)難之時(shí)，道德想象力使我們產(chǎn)生了更多的同情，更深切感受到他人的痛苦與無(wú)助，從而激發(fā)起我們內(nèi)心深處的道德情懷并付諸道德行動(dòng)。所以在有外敵入侵時(shí)，我們能夠放下自己而首先考慮國(guó)家，在大地震、洪災(zāi)等災(zāi)難面前我們會(huì)向那些身處災(zāi)難中人伸出援助之手，正是因?yàn)榈赖孪胂罅Γ屛覀兂搅藗€(gè)體社會(huì)實(shí)踐的限制，激發(fā)了我們的同情心與社會(huì)責(zé)任感。

三、高校視域下的大學(xué)生道德想象力培養(yǎng)策略

“想象力不是生來(lái)就有的先天素質(zhì)，而是后天開(kāi)拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力。”[2]大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們雖然有一定的知識(shí)儲(chǔ)備與閱歷，但還處在不斷鞏固、提升、豐富自己的階段，有著極強(qiáng)的上升空間和可塑性。大學(xué)生道德想象力是在個(gè)人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上加之對(duì)一些道德模范榜樣的模仿以及進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤途毩?xí)形成的，因此對(duì)于大學(xué)生道德想象力的培養(yǎng)高校要從以下幾方面著手。